庫姆孜
　　
　　這是崇尚陽光、酒和雪的民族。
　　牧民彈起庫姆孜琴，歌唱瑪納斯，曲調(diào)在馬背上墜跳閃滑，抒寫民族的榮光與崇拜。莊嚴(yán)恢宏的英雄主義樂潮升起來。我在樂潮里飄動，聆聽宇宙的和聲。
　　那匹馬呵，一身銀亮而高貴的白毛，脖頸長須垂掛，眼睛閃射銀色光環(huán)。馬背上的民族，理想燦爛生命，草海上開不敗的日侖花，為我高舉愛情的酒杯。
　　陽光像酥油茶和青稞酒，擠卻萎縮的寒氣。高原如虎，踞在它獵獵生響的肩胛。自然的律動是生命永恒的贊詞。
　　
　　岡底斯
　　
　　立春，雨水，驚蟄……走過二十四個名詞，傾聽神的足音。
　　神停留在每一朵花上，如箭飛行在每一個瞬間。
　　西部，這透著原始?xì)庀⒌姆瓭{的泥地，草甸子，樹林，還有白雪覆蓋的山頂、山脊，如素裹的哈達在流云中飄動。
　　我登上岡底斯山脈。哦!岡底斯山脈，雪山之王，古文明之源。那條古老的通往岡仁波齊峰的朝圣道，是眾生心中的場。在陽光的撫摸下，信徒們攀著巖石的階梯，攀著延伸的詩行，接近佛。岡仁波齊峰，宗教的金字塔。
　　岡底斯山脈像迷夢中的幻影走進我的詩歌。圍繞岡底斯山脈旋轉(zhuǎn)，圍繞朝圣者心靈里的“宇宙中心”旋轉(zhuǎn)，我卻找不到與這個世界接軌的語詞。我的靈魂出竅，徒留凡胎肉體。
　　
　　藥王山
　　
　　我靠近太陽，沐浴高原堅硬的風(fēng)。我接近藥王，參拜眾生心靈中慈善和智慧的佛。
　　藥王山上，奶酪、酥油燈、六字真言、朝圣者的等身長頭、轉(zhuǎn)經(jīng)輪上黃銅的花紋、轉(zhuǎn)經(jīng)簡“骨嘟骨嘟”的聲響，像蹄音隨地生花。
　　藥王山上，柏枝煨放的桑煙裊娜遠(yuǎn)去，鷹笛穿過層層巖石悠悠歲月，鳴成一朵絕域雪蓮。
　　立在藥王山前。我仿佛看到雕刻六字真言和經(jīng)文咒語的“朵嘎”，在遮陽的布篷下專心致志地工作。神，他們能在輪回的道路上多獲取一點今生的庇護，免除來世的災(zāi)難么?
　　我用仿單反鏡臥式照像機聆聽他們的心音。誰能聽懂遠(yuǎn)去生命的喧騰、虔敬和希望?
　　
　　拉薩河
　　
　　行走在拉薩河畔，陽光的熱振波漂浮在頭上……
　　行走在拉薩河畔，系在牦牛脖上的銅鈴聲，敲擊在石頭上的鐵鑿聲，兵戟相交的搏擊聲，鼎沸的人聲，遁去……
　　行走在拉薩河畔，我拾起片片鐵甲，觸摸鑿有經(jīng)文的石塊，把“歷史”這個詞重新咀嚼……
　　行走在拉薩河畔，遠(yuǎn)望布達拉宮的深深庭院寂寞紅墻金頂銅幢，在陽光下儼然一盞長明燈，從公元七世紀(jì)一直燃到今天……
　　在松贊干布曾經(jīng)馳騁的土地上，他的子孫把毛澤東像章與佛像齊置膜拜。越過歲月之塹，一位巨人向另一位巨人擊掌，握手，瑯瑯對語。
　　拉薩河，歡樂之河。
　　
　　古壁畫
　　
　　簡潔的埃及側(cè)面像圖式，加入更多細(xì)密的裝飾性條紋，所有的人或神都長著翅翼……
　　巨大的鳥聲人面像，它的嘴突起，銜著一條飛動的蟒蛇……
　　寬寬的肩部垂下“曹衣出水”式衣紋線，是典型的芨多式藝術(shù)……
　　孔雀王朝時期的婆羅米字母組成的梵文，簡直是高樓上隨風(fēng)飄起的弦歌……
　　優(yōu)美的宇宙圖式，潛藏人類對時空、真理、信仰、光明、黑暗、神圣、崇高和永恒的理解，對生死輪回的把握。富于天趣的巖畫，似從薩克斯管吹奏出紅紅的色彩和起伏的線條，涂抹在漠漠曠野，在我的視域膨脹、退卻。
　　孤燈燃夢，邊柳掛愁，長夜寒杵搗相思，惟用襟韞淚。畫師呵’刻匠呵，何時醉向酒家眠?你們胸藏的舉手而舞的人群中有我的祖先嗎?
　　面對歲月的鋒刃，我只能沖上去，接受雕鑿。一腔碧血沿鋒刃潺潺流淌，溫?zé)崽炜盏脑啤?br/>　　
　　藏族村莊
　　
　　走在古風(fēng)猶存的村莊，陽光仿佛遠(yuǎn)古拓片，從深刻的黛巖上蒙拓下來。
　　密集的藏式民居道具般布滿向陽地帶，煨桑爐冒著炊煙。遠(yuǎn)處，湖中水鳥驚飛，湖邊矮云生根。
　　我在高原溫暖的炕頭偃臥，在廣闊的胸膛馳騁，在貧瘠苦澀的深處行走和敲擊。我緊握狼毫，飽蘸墨香，倒指天宇，捺下如潮情感。
　　大動若靜啊!高原獨而不孤，我孤而不獨。一樣的大境界。
　　作為陽光高地的主人，我用泥土洗滌蒼勁的詩歌，然后唱起古老的情歌，走入祖先耕耘的田地：日出而作。日落而息。
　　高原。高原。我想起拉斐爾的素描和油