“綠云擾擾，梳曉鬟也”，這是唐代詩(shī)人杜牧《阿房宮賦》中的一句。將女子的頭發(fā)喻作“云”，在古詩(shī)文中屢見(jiàn)不鮮，如：《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》有“鬒發(fā)如云，不屑髢也”，說(shuō)的是美發(fā)如云，又黑又濃，不屑于使用假的發(fā)髻；曹植《洛神賦》有“云髻峨峨，修眉聯(lián)娟”的描寫(xiě)。但為什么將女子的頭發(fā)喻作“綠云”？有不同的觀點(diǎn)和解釋?zhuān)媸恰熬G云擾擾”使人擾擾。
　　謝云秋先生在《綠云淺探》一文中認(rèn)為“綠云”就是“青云”，“青云”就是“黑云”，即“黑發(fā)”。但在唐詩(shī)中形容女子頭發(fā)還有“碧云鬟”、“翠鬟”、“翠云鬟”等語(yǔ)，無(wú)法按照互訓(xùn)來(lái)解釋。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編《唐詩(shī)選》中解釋“綠鬟”時(shí)講“言年少髻發(fā)之黑。凡黑色之有光彩者似濃綠，所以叫綠鬟。”但在視覺(jué)上，無(wú)論是“墨綠”、“深綠”、“微綠”都不能與“黑”相比，這種解釋顯然有些牽強(qiáng)。也有的索性不做解釋?zhuān)蛔⑨尅熬G云擾擾：一堆烏云在浮動(dòng)”。
　　要揭開(kāi)“綠云擾擾”的真相，就必須要了解中國(guó)古代女性普遍使用的潤(rùn)發(fā)油?！都t樓夢(mèng)》第二十八回中敘述“于是蔣玉菡說(shuō)道：“‘女兒悲，丈夫一去不回歸；女兒愁，無(wú)錢(qián)去打桂花油’”。桂花油就是古代女性梳頭之前在頭發(fā)上抹的潤(rùn)頭油的一種，古代稱(chēng)之為“香澤”或“蘭膏”（東漢劉熙《釋名·釋首飾》中云：“香澤者，人發(fā)恒枯悴，以此濡澤也”），是用來(lái)滋潤(rùn)頭發(fā)的一種香脂。這種香脂呈半膏狀，使用前先洗凈頭發(fā)，然后均勻涂擦發(fā)上，通過(guò)它來(lái)順滑秀發(fā)，固定發(fā)絲。宋玉《神女賦》就有：“沐蘭澤，含若芳”（李善注：“以蘭浸油澤以涂頭”）的記載。唐代溫庭筠《張靜婉采蓮曲》：“蘭膏墜發(fā)紅玉春，燕釵拖頸拋盤(pán)云?！碧拼娇导粟w鸞鸞在《云鬟》中寫(xiě)道：“擾擾香云濕未干，鴉領(lǐng)蟬翼膩光寒?！彼稳瞬躺煸谠~中寫(xiě)道：“鴛鴦?wù)砩显贫丫G，蘭膏微潤(rùn)知新沐。”其描繪的都是涂抹潤(rùn)頭油蘭膏之后的情景。
　　北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種紅藍(lán)花梔子》中記載有制造香澤的方法：由香油（芝麻油）或加動(dòng)物脂合香料藥煎熬，最后“下少許青蒿以發(fā)色”，所以香澤呈現(xiàn)出草綠色。根據(jù)顏料調(diào)色的原理，宮人們?cè)谠绯渴崂戆l(fā)髻前，用草青色的香澤涂抹在烏黑濃密的秀發(fā)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，自然呈現(xiàn)出一種淡淡的墨綠色。這就是唐人和凝詩(shī)“螺髻凝香曉黛濃，水精鸂鶒飐輕風(fēng)”句所呈現(xiàn)的黛色。
　　作者單位：信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院