作者簡介：蔡惠福（1952- ），男，江蘇揚中人，南京政治學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向為軍事新聞傳播。
　　摘 要：認清信息傳播模式變革的基本特征及對思想政治教育的深刻影響，激發(fā)改革創(chuàng)新的高度自覺;樹立適應(yīng)信息傳播模式變革的新理念，創(chuàng)新思路和方法，增強思想政治教育的時代性。
　　關(guān)鍵詞：新媒體；信息傳播模式；思想政治教育創(chuàng)新
　　中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1605（2011）08/09-0170-05
　　
　　當(dāng)前一個十分重要的問題，就是必須積極關(guān)注并努力適應(yīng)信息傳播模式的變革，創(chuàng)新思想政治教育的觀念、方法和機制。從傳播學(xué)的維度來理解，思想政治教育的過程其實就是信息傳播的過程，教育者將教育的內(nèi)容（信息）通過各種傳播載體和渠道、采用各種傳播方式方法傳送給受教育者（受眾），以影響他們的態(tài)度和行為。近十余年來，在高新技術(shù)的強烈推動下，新的傳播媒體不斷出現(xiàn)，并以人們難以預(yù)料的速度升級換代，媒體信息工具性功能得到空前發(fā)揮，從而極大地提高了信息采集、生產(chǎn)、存儲和使用水平，社會信息傳播能量得到空前釋放，社會成員信息需求可以得到充分滿足，由此而帶來的人們思維方式和行為方式的改變正在逐步顯現(xiàn)出來。全新的信息傳播環(huán)境給必須在信息傳播過程中實現(xiàn)的思想政治教育已經(jīng)帶來并將繼續(xù)帶來深刻的影響，只有悉心研究并努力適應(yīng)信息傳播模式的變革，大力推進思想政治教育的改革創(chuàng)新，才能使思想政治教育在新的傳播條件下煥發(fā)出強大的生機和活力。
　　認清信息傳播模式變革的基本特征及對思想政治教育的深刻影響，激發(fā)改革創(chuàng)新的高度自覺
　　以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒體的出現(xiàn)，是人類信息傳播領(lǐng)域的革命性事件，它對人類信息生產(chǎn)與傳播方式的改變史所未有，將使我們在現(xiàn)實文明形態(tài)之外，擁有另一個數(shù)字文明形態(tài)。我國新媒體的發(fā)展近十年呈加速度趨勢，許多方面已經(jīng)領(lǐng)先于國際水平，普及程度不斷提高，使用人數(shù)越來越多。其發(fā)展壯大，促使報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體正在走上與新媒體融合之路，以圖合作聯(lián)動，共存共榮。已有的實踐使我們清楚地看到，新媒體正在全面調(diào)整著既有信息創(chuàng)造機制、信息獲取機制、信息整合機制和信息使用機制，新的傳播模式呈現(xiàn)出大大區(qū)別于傳統(tǒng)的信息傳播模式的諸多特征。
　　其一，實現(xiàn)了海量傳播，提升了信息共享程度。盡管有人指出，新的信息傳播環(huán)境并沒有改變信息溝現(xiàn)象（即信息富有者更加相對富有，貧困者更加相對貧困），但總的來看，新媒體的迅速勃興，將使任何人在任何時間、任何地點都可以發(fā)布信息，獲取信息。這種無時不在、無處不有的信息溝通使信息總量急劇增長，形成信息的海量傳播。人們隨時隨地可以進行跨地域乃至跨國界的聯(lián)通，享受所需要的信息服務(wù)，從而大大地推進信息的社會共享，打破信息特權(quán)和信息壟斷，改變信息不對稱狀況，使人們知情權(quán)得到更加充分的實現(xiàn)，社會變得更加透明、更為公開，開放程度也得以進一步提升。
　　其二，改變了傳受關(guān)系，信息交流的自由度和平等性大為增強。在既往的信息傳播模式之下，信息是從傳者到受者的單向傳播，信息在傳遞過程中一般必須按照信息—傳播者—傳播媒介—受傳者的線型傳播流程進行。在這一傳播過程中，傳受關(guān)系十分明確，兩種角色涇渭分明，傳者是傳播行為的發(fā)起人、組織者，對信息的內(nèi)容、流量及流向?qū)嵭杏行У目刂坪桶盐?，受傳者則處于被動接受地位，一般來講，只能是信息的接受者和使用者。新的信息傳播模式的一個關(guān)鍵之點，在于諸多新媒體既是一個信息接受終端，也是一個發(fā)送終端。如此，用戶可以自由平等地參與創(chuàng)造內(nèi)容，也就是說，他既可以接受、搜索、整合信息，也可以或者點對點、或者點對面地發(fā)布推送信息，把自己發(fā)現(xiàn)的新鮮事情，以及自己的意見觀點向社會傳遞，供大家分享。傳受關(guān)系變得模糊起來，人們既可以是受傳者，也可以是傳播者，角色能夠在瞬間進行轉(zhuǎn)化。這一變化意味深長，它使以往的信息傳播中心和權(quán)威受到某種程度的挑戰(zhàn)和消解，標(biāo)志著社會成員可以自由平等地進入信息傳播過程，擁有了更多的話語權(quán)、表達權(quán)與參與權(quán)。
　　其三，弱化了媒體把關(guān)功能，觀點紛呈的意見市場逐漸形成。在傳統(tǒng)的信息傳播模式之下，媒體代表社會組織對信息內(nèi)容依據(jù)不同的價值標(biāo)準進行審查篩選，決定其是否公布，這已成為一個通例。而新媒體的出現(xiàn)，使人們進入傳播過程沒有了門檻，人人都可以成為傳播內(nèi)容的生產(chǎn)者，成為傳播的主體，過去那種由媒體這種專業(yè)組織承擔(dān)的、制度化的把關(guān)程序越發(fā)地難以施行。社會成員歷史性地擁有了表達自己思想觀點和利益訴求的管道，我們越來越難于用“管控”來限定“表達”。在新媒體世界里，人們時時在對各種話題進行討論，其中有國家大事、內(nèi)政外交，也有柴米油鹽、養(yǎng)花種草以至八卦“惡搞”，真的是做到了“暢所欲言”。各種觀點雜陳的意見市場逐漸形成，西方學(xué)者討論多年的所謂媒體公共空間在我國產(chǎn)生具備了一定的基礎(chǔ)。
　　其四，增加了輿論引導(dǎo)難度，社會議題碎片化、多元化趨勢越發(fā)明顯。新媒體在信息傳播過程中的“去中心化”，不僅使媒體的把關(guān)功能弱化，同時，由于信息的無限性和傳播路徑的不確定性，不同的人群可以就不同的話題在不同的范圍內(nèi)進行交互式討論，人們的關(guān)注點、興趣點被解割分化，難如以往那樣易于集中統(tǒng)一，因而傳統(tǒng)的統(tǒng)一設(shè)置議題盡管必要而且仍然可能，但其能量卻要受到很大的影響。而通過議程設(shè)置引領(lǐng)社會話題、聚焦人們的注意力，這是中外媒體用以引導(dǎo)調(diào)控輿論的重要方法。很顯然，議程設(shè)置影響力的弱化，也會增加輿論調(diào)控的難度，社會話題的分散化、碎片化、多元化將比較地難以統(tǒng)攝整合，引領(lǐng)升華。
　　其五，催生了新的人際交往方式，基于網(wǎng)絡(luò)建立的社會“類組織”得以生長。新媒體十分先進的交互性，可以讓用戶只要在網(wǎng)站上輸入自己的相關(guān)信息，網(wǎng)站便會自動推薦有相同興趣愛好的人，并且可以了解這些人最近寫什么文章、看什么書、聽什么音樂、玩什么游戲。由此，用戶就能在網(wǎng)站找到知音同好，發(fā)展自己的人脈關(guān)系，擁有屬于自己的圈子。這種基于網(wǎng)絡(luò)的虛擬交往方式，使得“虛擬社區(qū)”得以生成。在這個“虛擬社區(qū)”里，既能夠彼此交流思想和知識，展開集體討論，分享經(jīng)驗和體會，也能夠進行集體創(chuàng)作，可以實現(xiàn)與現(xiàn)實社群相類似的許多功能，不少研究者將其稱為“類組織”。這種“類組織”實現(xiàn)了民間意見的再組織和群體性表達，其影響可望將會不斷擴張。
　　政治學(xué)有一個著名的觀點：所有的權(quán)力壟斷都是一種信息的壟斷[ZW(DY]引自《新媒體觀》第1頁，清華大學(xué)出版社2008年10月出版，作者陸小華。[ZW）]。新媒體出現(xiàn)帶來的信息傳播模式的巨大變革，對我國的政治生活必將產(chǎn)生深遠而深刻的影響，對我們黨科學(xué)執(zhí)政提出了新的課題。它對思想政治教育的影響也是顯而易見的。一方面，它為傳播黨的理論路線方針政策，推進馬克思主義大眾化，宣傳普及社會主義核心價值體系，提供了新的工具和手段，為更加科學(xué)高效地開展思想政治教育創(chuàng)造了前所未有的嶄新條件。同時，能夠更加及時便捷、全面真實地了解民情民意，掌握思想動向和社會輿情，更好地把握意識形態(tài)建設(shè)的大局，大大增強思想政治教育的針對性。另外，輿論監(jiān)督有了新的渠道，彌補了實施監(jiān)督的若干體制性不足，為加強黨的自身建設(shè)，增強思想政治教育的“軟力量”提供了極為有利的幫助。另一方面，它也帶來了多維度、多層次的挑戰(zhàn)。首先，人民群眾的民主意識進一步提升，自由表達意見的渠道進一步增多，如何更好地尊重廣大群眾的話語權(quán)、表達權(quán)、參與權(quán)，通過平等地交流溝通、對話協(xié)商謀求共識，成了必須面對和解決的一個重要問題。其次，眾聲喧嘩的意見市場在虛擬空間和現(xiàn)實空間同時存在并且交互作用，難免魚龍混雜，泥沙俱下，西方各種思潮觀點也乘“網(wǎng)”而入，主導(dǎo)思想和主流觀念易被消解，思想觀點的多樣性、價值觀念的多元化狀態(tài)將更加明顯，引導(dǎo)人們明辨是非美丑善惡，用真理戰(zhàn)勝謬誤，用科學(xué)戰(zhàn)勝愚味，用先進戰(zhàn)勝落后，用健康戰(zhàn)勝腐朽，其難度會進一步加大，需要付出更多智慧和努力。再者，既往的借助傳統(tǒng)媒體或者運用組織傳播管道實行的思想政治教育方式方法，例如灌輸式的、指示式的、講授式的，等等，有相當(dāng)一部分業(yè)已失靈，或者效用有限，如何揚棄更新，依托新媒體的優(yōu)勢，創(chuàng)造全新的、具有時代特色的思想政治教育方式方法也成了重要課題。
　　
　　樹立適應(yīng)信息傳播模式變革的新理念，創(chuàng)新思路和方法，增強思想政治教育的時代性
　　新媒體的誕生發(fā)展，社會傳播關(guān)系的變化，這是時代的產(chǎn)物，是人類文明進步的成果。我們必須以面向未來的高遠眼光和闊大胸襟歡迎這一新事物的到來，積極適應(yīng)這一歷史性的變化，探索信息傳播模式轉(zhuǎn)換之下開展思想政治教育的理念思路，大興新媒體的正面功能，力克新媒體的負面作用，讓日新月異的新媒體為我所用，成為開展思想政治教育得心應(yīng)手的工具和依靠，使新時期思想政治教育在高新科技的幫助支持下邁向新的境界。
　　與時俱進地更新思想觀念，以符合時代要求的思路和姿態(tài)開展新形勢下的思想政治教育。忘記傳統(tǒng)就等于背叛，不去超越就無法新生。解放思想，實事求是，與時俱進，是一切工作的指導(dǎo)思想，新形勢下的思想政治教育當(dāng)然也是如此。當(dāng)人類在長期歷史間創(chuàng)造并承襲著的信息傳播模式在新技術(shù)推助下發(fā)生本質(zhì)性改變時，我們必須依據(jù)這一變化調(diào)整自己的思想觀念，堅持應(yīng)該堅持的，揚棄陳舊過時的，用新理念新思想指導(dǎo)新的實踐，牢牢把握開展思想政治教育的主動權(quán)。要大力強化民主意識。新媒體帶來了民意民情的充分表達，這對在思想政治教育中的民主意識提出了新的更高要求。我們應(yīng)當(dāng)充分認識到，人心向背決定政黨和政權(quán)的興衰成敗，必須真正確立權(quán)力屬于人民、執(zhí)政為民的理念，充分尊重人民群眾的傳播權(quán)、表達權(quán)、知情權(quán)，用開放的精神、民主的姿態(tài)對待新媒體及其受眾，不搞信息壟斷和封閉，以我們黨理論與實踐的強大能量將新媒體環(huán)境下的社會成員團結(jié)聚攏到自己的周圍。要防止民主意識不強，以不恰當(dāng)?shù)男膽B(tài)對待信息高度流傳帶來的社會透明度的提高，與不斷增加的新媒體使用者形成某種隔閡甚至對立，進而造成執(zhí)政基礎(chǔ)的流失。要大力強化平等意識。思想政治教育中曾經(jīng)存在的居高臨下、單向灌輸、我說你聽、我打你通的問題這幾年已經(jīng)大有改進，但仍然應(yīng)當(dāng)力加注意。新的信息傳播模式的重要特征是傳受關(guān)系由單向變?yōu)榛?，平等性更為突出。這就需要進一步走出權(quán)力本位的觀念，尊重“草根”，善待群眾，放下架子，放平身段，以更加平等、更加親民的姿態(tài)與群眾對話交流。要強化包容意識。開展思想政治教育固然要對各種信息、意見、觀點進行整合、引導(dǎo)、校正，但也要有一定的包容性。寬容是一種政治智慧。要看到，各種意見充分表達，社會信息豐富流暢，這是社會充滿活力的標(biāo)志，只要符合社會道德和法律規(guī)范，都可以按照和而不同的原則予以接納和包容。聽到一點不同聲音就想辦法將其堵回去，這在新媒體時代既無必要，也不可能。其實，黨和政府對媒體言論具有一定包容性，使各種不同利益群體的利益訴求有特定的表達平臺和渠道，這恰恰可以緩解各種社會矛盾。當(dāng)然，包涵和容納應(yīng)當(dāng)是有邊界的，不能在包容中丟掉自己的“靈魂”。要大力強化服務(wù)意識。服務(wù)有時也是教育，這種無形的教育比有形的教育更能感化人、影響人，可收“不教而成，無為而至”之效。因此，要善于寓教育于服務(wù)之中，以公仆的情懷，親民的態(tài)度，熱情地與網(wǎng)民對話，接受網(wǎng)民的訪談咨詢，積極主動地解決群眾通過各種媒體反映出來的問題。上網(wǎng)交心下網(wǎng)服務(wù)，網(wǎng)上問題網(wǎng)下解決，使黨和政府以人為本關(guān)注民生的理念在新媒體上充分反映出來，讓大家在享受各種媒體關(guān)懷和網(wǎng)上服務(wù)中受到感染教化。
　　堅持在多元中立主導(dǎo)，在多樣中唱主角，讓主旋律的聲音更加響亮，使其具有引領(lǐng)社會話題、引導(dǎo)社會輿論的巨大力量。無論社會傳播格局、傳播秩序怎樣變動，信息傳播模式怎樣變化，用黨的創(chuàng)新理論教育黨員、武裝群眾，用社會主義核心價值體系統(tǒng)一思想、凝聚人心，用黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)動員群眾、振奮精神的根本方向不能動搖。為此，面對多元多變多樣的信息環(huán)境和思想文化態(tài)勢，必須旗幟鮮明地堅持當(dāng)代中國馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，充分運用新媒體和傳統(tǒng)媒體這些平臺和陣地，把主旋律唱得更響亮、更動聽，努力當(dāng)好“意見領(lǐng)袖”和“輿論領(lǐng)袖”，為各種意見和觀點的交響定調(diào)定音，為思想文化繁榮發(fā)展舉旗引路。這就需要我們在思想政治教育中善打主動仗，從改革發(fā)展的實踐和人民群眾的思想實際出發(fā)，圍繞闡述中國特色社會主義理論觀點、圍繞用這一理論基本觀點回答現(xiàn)實問題，主動設(shè)置議題，形成輿論亮點，吸引大眾關(guān)注。特別在眾所關(guān)注熱議的社會熱點面前，更要主動面對，主動回答，力求先聲奪人，不能缺席，不可失語。要努力提高話語質(zhì)量，增加話語的信度、深度、厚度和溫度，強化感召力和感染力，使主流的聲音成為社會的“主心骨”，成為群眾的第一選擇，在人民群眾中“落地生根”?，F(xiàn)在許多主流媒體，包括黨報、黨臺、黨網(wǎng)，開辦了相關(guān)欄目和節(jié)目，對流行于網(wǎng)上的信息進行整合梳理，并予點評。這樣做對于幫助網(wǎng)絡(luò)改變信息的雜亂無序狀態(tài)，幫助人們在海量信息中辯明真?zhèn)危智迨欠?，擺脫迷惘困惑，并進而引導(dǎo)調(diào)控輿論，起到了很好的作用，而且此舉也進一步強化了主流媒體的權(quán)威性公信力。這就是主流媒體當(dāng)好“意見領(lǐng)袖”“輿論領(lǐng)袖”的成功實踐。同時許多新媒體在唱響主旋律中正在發(fā)揮越來越大的作用。在紀念建黨九十周年報道中，許多新媒體十分活躍，開專欄，建論壇，發(fā)微博，豐富多彩，生動形象，吸引了無數(shù)用戶的參與，收到了很好效果。傳統(tǒng)媒體與新媒體應(yīng)當(dāng)進一步有機結(jié)合，密切協(xié)同，精心策劃，同頻共振，演奏好傳播黨的創(chuàng)新理論、傳播社會主義核心價值體系、傳播先進典型先進經(jīng)驗的“合奏曲”，以正袪邪，激濁揚清，培養(yǎng)良好的社會風(fēng)氣。
　　加強對新形勢下教育對象特點變化的研究，讓思想政治教育更加貼近實際，贏得人心，走向群眾。熟悉了解傳播對象，是有效傳播的前提，新的信息傳播環(huán)境下搞好思想政治教育，無疑必須十分注意把握教育對象的新特點、新變化。在新的信息傳播環(huán)境下，人們從精神世界，到思維方式、行為習(xí)慣，直到話語表達，與以前相比，都發(fā)生了具有時代性的變化，呈現(xiàn)出諸多新的特征。對此，我們必須悉心研究，精準把握，在此基礎(chǔ)上，以變應(yīng)變，促進教育方式方法的推陳出新，以引發(fā)教育對象的共鳴，實現(xiàn)思想教育的有效傳播。比如對一些網(wǎng)民使用的網(wǎng)絡(luò)語言、手機語言，不能因為它們規(guī)范性嚴肅程度較低，就采取忽視或批評的態(tài)度，而要盡量熟悉，主動積極地參與塑造使用，能夠用他們的語言，說我們的道理，讓他們樂于接受。
　　更加注意思想政治教育者的形象建構(gòu)，用美譽度增強說服力和影響力。傳播者的形象對傳播效果至關(guān)重要。形象好的傳播者往往能取得比較高的可信度，進而能夠收到比較好的說服效果。因此，樹立良好形象爭取受眾信任，是促進傳播致效的前提條件。從某種意義上說，思想政治教育效果既是“說”出來的、“教”出來的，也是各級領(lǐng)導(dǎo)和思想教育工作者用實際行動“帶”出來的。如前所述，新的信息傳播模式，使社會透明度、民主化大為提高，人民群眾對思想政治教育者的形象更為關(guān)注，聽其言，更觀其行。如果思想教育工作者自身素質(zhì)不高，能力不強，律己不嚴，甚至說一套，做一套，教育別人一套，自己實行的是另一套，教育的有效性就會更打折扣。因此，領(lǐng)導(dǎo)者和教育者要更加注重提高自身素質(zhì)，樹立為民親民的形象，求真務(wù)實的形象，開拓進取的形象，廉潔公正的形象，干練睿智的形象，先做黨的創(chuàng)新理論和黨的性質(zhì)宗旨的忠實信仰者、踐行者，再做傳播者、教育者。并且要正確對待網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督和網(wǎng)絡(luò)批評，善于在輿論監(jiān)督之下工作。
　　大力提高信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)，熟悉掌握先進傳播技術(shù)，爭取工作主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)
　　信息素養(yǎng)指的是認識理解信息、獲取加工信息、管理調(diào)控信息、消費使用信息的知識和能力；媒介素養(yǎng)則是指對媒介的理解、使用、參與、應(yīng)對、管理等方面的理論知識和實踐水平。由于媒介是獲取、生產(chǎn)、使用信息的主要載體，而信息必須在流動中才有價值，才有力量，所以，信息素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)既有區(qū)別，更有聯(lián)系。過去，我們強調(diào)媒介素養(yǎng)較多，倡導(dǎo)提升信息素養(yǎng)不夠。其實，對傳播來說，媒介是載體、是工具，信息才是內(nèi)容和本質(zhì)，媒介的權(quán)力說到底是信息的權(quán)力，建好用好管好媒介，其基本目的在于更加迅捷地獲取信息，更加有效地利用信息，更加科學(xué)地管好信息流動，因此，對于各級領(lǐng)導(dǎo)和思想政治教育者來說，信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)同樣重要，要同時提高。
　　
　　在強化信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)的過程中，要進一步突出對新媒體知識和業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)。不少同志一直以來較多地接觸傳統(tǒng)媒體，對報紙廣播電視十分熟悉，對它們的功能作用、特征規(guī)律、運作模式等等，容易搞懂，而對博客、搜索引擎、簡易聚合、對話鏈等新媒體及其操作方式，由于科技含量比較高，而且更新?lián)Q代速度比較快，便懶于學(xué)習(xí)鉆研。在新媒體大發(fā)展的背景下，緊跟時代步伐，掌握新媒體知識，不斷提高操作的能力，這是我們必須闖過的一道坎。建立學(xué)習(xí)型社會，做學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)，也包括學(xué)習(xí)新媒體的理論和知識。我們要通過勤奮鉆研，努力率先實現(xiàn)電子媒介與人的結(jié)合，加入“電子媒介人”的行列，學(xué)會數(shù)字化生存和工作?，F(xiàn)代信息傳播方式主要是基于新的信息技術(shù)建立的，沒有對現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的掌控，就不可能獲得現(xiàn)代信息傳播的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)。堅決防止和克服與群眾尤其是年輕一代的“信息落差”和“數(shù)字鴻溝”，成為新媒體的行家里手，得心應(yīng)手地、嫻熟自如地應(yīng)用新媒體與網(wǎng)民溝通對話，交流協(xié)商，在這里唱主角，當(dāng)“領(lǐng)袖”，新媒體才能為我所用，成為我們開展思想政治教育的平臺和陣地。我們才能走出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、虛擬與現(xiàn)實、交流與服務(wù)、封堵與疏導(dǎo)相結(jié)合的新路子，實現(xiàn)思想政治教育的轉(zhuǎn)型。不懂不會，談何領(lǐng)導(dǎo)駕馭、管理控制？
　　當(dāng)然，也還有一個大力加強新媒體建設(shè)和使用的問題。要加強主流網(wǎng)站的建設(shè)，拓展信息發(fā)布的主流渠道，積極促進傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合，努力擴大主流媒體的影響力。要充分發(fā)揮已經(jīng)建立的各類網(wǎng)站的作用，搞好維護更新，使其內(nèi)容豐富，信息飽滿，滿足網(wǎng)民需求。要加強對網(wǎng)站的管理，引導(dǎo)網(wǎng)民嚴于律己，強化社會責(zé)任意識，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，用好網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，不捏造虛假信息，不散布低俗言論，不擴散偏激情緒，不充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)推手，弘揚主旋律，追求真善美，營造健康向上的信息環(huán)境。
　　
　　參考文獻：
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