我的多彩貴州
　　
　　早就想去的地方，一個(gè)多彩的地方。
　　有一種聲音，她來(lái)自侗鄉(xiāng)，沒(méi)有指揮與伴奏，自然天成的和弦，令世界陶醉神往。
　　有一座村莊，人人是銀匠，攔門酒，吊腳樓，天下苗族第一寨，歌舞升平的地方。
　　有一種米香，苗家的酸湯，健脾開(kāi)胃人人想，三日不食心癢癢，酸在嘴里美心上。
　　有一群姑娘，正含苞待放，千人踩鼓萬(wàn)人歌，送信物，訂婚約，東方情人約會(huì)忙。
　　有一種樂(lè)器，婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng)，屏簫玉笛吹四方。
　　有一個(gè)溶洞，全世界最長(zhǎng)，人類藝術(shù)的寶藏。
　　有一肩銀發(fā)，她飛流而下，神州大瀑黃果樹。
　　有一對(duì)乳峰，是大地圣母，訴說(shuō)生命的渴望。
　　
　　早就想去的地方，一個(gè)多彩的地方。
　　有一座山峰，瞰古佛道場(chǎng)，神奇云端現(xiàn)佛光，云霧繚繞蘑菇巖，珍稀動(dòng)物的天堂。
　　有一種波浪，叫荔波蕩漾，原生態(tài)，喀斯特，地球上的綠寶石，中國(guó)最美的地方。
　　有一塊石頭，紅崖刻天書，諸葛亮七擒孟獲，吳三桂紅顏一怒，孰是孰非有文章。
　　有一段歷史，非夜郎自大，遁水圣母七千年，國(guó)富兵強(qiáng)三百載，夜郎文化放光芒。
　　有一片海洋，流淌在山上，百里杜鵑好風(fēng)光。
　　有一種精神，二萬(wàn)五千里，長(zhǎng)征故事一籮筐。
　　有一壺美酒，在世界飄香，茅臺(tái)佳釀遠(yuǎn)名揚(yáng)。
　　有一種涼爽，人們叫貴陽(yáng)，避暑休閑好地方。
　　這就是我的貴州，我的多彩貴州。
　　這就是我的夢(mèng)想，我想去的地方。
　　
　　愚夫的詩(shī)文，成為《鳳凰之旅》欄目最終走進(jìn)貴州的導(dǎo)游詞……
　　
　　被誤讀的省份
　　
　　長(zhǎng)久以來(lái)，貴州在大多數(shù)人的的印象當(dāng)中，似乎只是“一棵樹、一幢樓、一瓶酒”（黃果樹、遵義會(huì)議會(huì)址、國(guó)酒茅臺(tái)），而更多人甚至還停留在“三無(wú)”之說(shuō)。近幾年來(lái)，隨著“多彩貴州”系列文化主題活動(dòng)的連續(xù)推介，貴州的神奇面紗才被世人漸漸撩開(kāi)。也正是貴州省在深圳五洲賓館舉辦的一次投資推介活動(dòng)中演出歌舞劇《多彩貴州風(fēng)》，第一次引起我們《鳳凰之旅》欄目對(duì)貴州的關(guān)注。
　　為了解外界是如何看待貴州的，我們特在“百度”搜索網(wǎng)輸入一度為貴州貼上的“三無(wú)” 標(biāo)簽——“天無(wú)三日晴，地?zé)o三里平，人無(wú)三分銀”，僅僅用時(shí)間0?122秒，就得到27000個(gè)相關(guān)網(wǎng)頁(yè)。其中“百度知道”給出的“最佳答案”是：貴州省。其余答復(fù)幾乎全是貴州或者跟貴州有關(guān)。
　　
　　我們?cè)诰W(wǎng)上無(wú)意之中瀏覽到了廣東商學(xué)院流通經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)王先慶教授的博客文章，現(xiàn)摘錄于下：
　　這次去貴州調(diào)查，有一個(gè)收獲就是改變了對(duì)貴州的一些看法。我想，對(duì)貴州未進(jìn)行實(shí)地了解的人普遍對(duì)貴州存在一些誤解，而這些誤解大多來(lái)源于歷史、教材和媒體對(duì)貴州的信息傳播。諸葛亮在《出師表》中有“五月渡瀘，深入不毛”一語(yǔ)，人們便誤以為云貴是“不毛之地”。《史記?西南夷列傳》明明白白地寫道：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大。”可是，在蒲松齡的《聊齋志異?繹妃》中，“夜郎最大”卻變成了“夜郎自大”。差之毫厘，失之千里，一字之差使貴州人蒙受了不白之冤。在柳宗元的文章中，明明寫的是“黔無(wú)驢，有好事者，船載以入”，可是后來(lái)卻有了“黔驢技窮”的成語(yǔ)。只要提起 “天無(wú)三日晴，地?zé)o三里平，人無(wú)三分銀”，人們便認(rèn)為貴州自然條件惡劣到難以生存，于是，人們便以為貴州“山窮水盡”，盡是不長(zhǎng)草的荒山?！案F山惡水出刁民”，而無(wú)法將貴州與一個(gè)令人向往的地方聯(lián)系在一起。
　　一直以來(lái)，由于人們對(duì)貴州缺乏了解，產(chǎn)生了諸多誤解。人說(shuō): “天無(wú)三日晴，地?zé)o三里平，人無(wú)三分銀” 加上“夜郎自大”、“黔驢技窮”兩句成語(yǔ)，是貴州人頭上的三座大山。成語(yǔ)、諺語(yǔ)通常出自典故，而使用成語(yǔ)諺語(yǔ)的人，通常與不會(huì)去問(wèn)典故。雖然它原本并沒(méi)有對(duì)某地某人有褒貶，但時(shí)間一長(zhǎng)，經(jīng)幾代人甚至幾十代人相傳就變調(diào)了，以至于以訛傳訛。
　　
　　尋古新發(fā)現(xiàn)
　　
　　我們花了幾個(gè)月時(shí)間查尋了相關(guān)資料。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讀到一部文獻(xiàn)記載關(guān)于貴州“三無(wú)”的典故，得知關(guān)于“三無(wú)”的出處最早記載于明代萬(wàn)歷年間王世性所著之《黔志》——“辰州以西，轎無(wú)大小，官無(wú)貴賤，輿者皆八人，其地步步行山中，又多蛇霧雨，十二時(shí)天地暗，間三五日一晴霽耳，然方晴攸雨又不可期”，故土