無論在哪一個(gè)國(guó)家的選舉中，候選人都會(huì)盡可能向選民曬曬自己的知名學(xué)府畢業(yè)生背景，以學(xué)富五車的形象博取選民的信賴。剛剛被選為日本第95任、第62位首相的野田佳彥在踏上政壇一線前的就讀背景除了以政治經(jīng)濟(jì)著稱的早稻大學(xué)之外，還有并不廣為人知的平民政客養(yǎng)成學(xué)?！八上抡?jīng)塾”。
　　
　　私塾曾改變?nèi)毡?br/>　　
　　在一般日本人眼中，要成為一名風(fēng)光于世界各地的政治家并無捷徑可走，而且在政途的奔波中，往往被很多偶然因素所左右。然而，進(jìn)入松下政經(jīng)塾便是一條普通人成為政治人物的“捷徑”。松下政經(jīng)塾是一所旨在將年輕人訓(xùn)練成政界人士的學(xué)校。所以，松下政經(jīng)塾也被日本人稱為“領(lǐng)袖養(yǎng)成學(xué)校”。建立松下政經(jīng)塾這樣專門培養(yǎng)高級(jí)政治家的私人學(xué)校，不得不說是日本人富有創(chuàng)新精神的又一項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)。不過，松下政經(jīng)塾也不忘告誡塾生，投身政界并不是目的，而只是服務(wù)國(guó)家的手段。
　　從東京火車站乘1個(gè)小時(shí)的快軌到神奈川縣茅崎市，這座海濱小城便是松下政經(jīng)塾的所在地。這是一座日本庭園，既無門衛(wèi)，也沒有體面的校門。一塊標(biāo)有塾名的小立柱，猶如一個(gè)安分的門童，低聲提示人們：你眼前就是松下政經(jīng)塾。從小立柱這邊望去，如燈塔般的主樓前，飄揚(yáng)著鮮艷的日本國(guó)旗。這里，正是培養(yǎng)日本國(guó)家建設(shè)者的地方。
　　專門為日本各界輸送人才的松下政經(jīng)塾被稱為“現(xiàn)代私塾”。 與日本歷史上幕府設(shè)立的學(xué)問所和各藩的藩校有所不同，私塾是日本江戶時(shí)代一種教育機(jī)構(gòu)，由私人自設(shè)自理。
　　江戶時(shí)代后期，日本便開設(shè)了大量私塾，造就了眾多后來活躍于幕府和明治初期的政治人物。其中最有名的私塾，自然要數(shù)培養(yǎng)了長(zhǎng)州藩藩士吉田松陰掌管、高杉晉作及伊藤博文、山縣有朋等人的“松下村塾”了。19世紀(jì)中葉，明治維新的氣息尚在孕育，在山口縣農(nóng)村一帶，下層武士吉田松蔭創(chuàng)辦了“松下村塾”。當(dāng)時(shí)，在私塾就讀過的維新志士大都出身下級(jí)武士。在那個(gè)等級(jí)十分森嚴(yán)的時(shí)代，即便他們多么刻苦、多么優(yōu)秀，卑微的身份也使他們?cè)诜獌?nèi)難有出頭之日。于是，這些報(bào)國(guó)無門的青年聚集到了私塾，他們的發(fā)跡，為不久后的明治維新注入了一股股新鮮血液。他們掀起了巨大的變革，讓日本通過明治維新翻開了歷史新一頁。
　　100多年后的日本又面臨著一輪新的變革，只不過，這次出來力挽狂瀾的，已經(jīng)是頂著“松下政經(jīng)塾”光環(huán)的政治家。當(dāng)然，為苦無用武之地的年輕人打開通向政界之路，這樣的辦學(xué)宗旨，松下政經(jīng)塾與江戶時(shí)代的私塾依然一脈相承。
　　私塾是頗具日本特色的“政商結(jié)合”形式，具體來說便是，一群無意直接參與政治的知名企業(yè)家，采用辦私塾的方式，培養(yǎng)新一代國(guó)家建設(shè)者。松下幸之助正是如此。值得一提的是，與松下幸之助私交甚篤的京瓷創(chuàng)始人、“經(jīng)營(yíng)之神”稻盛和夫也以自己的名義創(chuàng)辦了“盛和塾”。
　　
　　自學(xué)只為“悟道”
　　
　　松下政經(jīng)塾作為一所奇特的學(xué)校，人們可以在這里看到其他學(xué)校見所未見的畫面。一個(gè)小小房間，充斥著熏香的氣味，幾名年輕人面壁而坐，不是在思過，而是在冥想……屋外的鳥兒嘰嘰喳喳，屋內(nèi)的靜謐給人一種“天人合一”的神秘。這種看似宗教活動(dòng)的情景，卻是每一個(gè)塾生在松下政經(jīng)塾所受培訓(xùn)的冰山一角。
　　松下政經(jīng)塾的入學(xué)考試需要例行筆試，再接受面試，并提交論文。更重要的是每個(gè)塾生都須立志參選，以政治作為人生的志業(yè)。
　　按照松下幸之助的初衷，松下政經(jīng)塾致力于培養(yǎng)建設(shè)新國(guó)家的日本領(lǐng)導(dǎo)者。松下政經(jīng)塾所定義的“合格塾生”，以西方文化為參照有如歐洲古典“文藝復(fù)興人”，以東方文明為標(biāo)普，則好像孔子闡述的“儒家士大夫”，必須是“禮樂射御書數(shù)”六藝精通的高級(jí)知青。
　　按照這樣的定義，松下政經(jīng)塾每年面向社會(huì)招收22歲到35歲的大學(xué)畢業(yè)生。原則上不問學(xué)歷、國(guó)籍和性別，但現(xiàn)實(shí)上，每年從200多名志愿入學(xué)的人中選拔錄取的5到6名塾生，大多畢業(yè)自日本知名學(xué)府，且較為青睞初有小成者，而在內(nèi)閣、省廳、公益團(tuán)體及知名企業(yè)歷練2到5年者更佳。
　　為了讓塾生以“?！弊之?dāng)頭，松下政經(jīng)塾并不接收在職研修生，因此有職務(wù)在身的年輕人要進(jìn)入松下政經(jīng)塾就必須先以辭職表忠誠(chéng)。相應(yīng)地，如果報(bào)考者入學(xué)考試合格，松下政經(jīng)塾不向其收取任何費(fèi)用。除了免費(fèi)就讀，塾生還可得到松下政經(jīng)塾在經(jīng)濟(jì)上的給力支持，研一塾生每月可領(lǐng)20萬日（約合1.7萬元人民幣）元零用金，到研二、研三每月即可領(lǐng)取25萬日元的安家生活費(fèi)，修滿兩年之后，可以請(qǐng)領(lǐng)高達(dá)100到150萬日元的國(guó)外進(jìn)修獎(jiǎng)金。
　　不過，在松下政經(jīng)塾，入學(xué)難，修學(xué)更難。在通過嚴(yán)格的入選考核之后，還要熬完漫長(zhǎng)的3年課程，政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和財(cái)政學(xué)的封閉式教育培養(yǎng)，讓每一位塾生在入學(xué)后，不得不下足更大的工夫。
　　由于松下政經(jīng)塾重視的是“四通八達(dá)”的社會(huì)人，因此很重視塾生的實(shí)務(wù)和基層的操練，塾生遵循日本習(xí)俗的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩，過著近似苦行僧式的生活。每天早晨5點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床，然后做些庭園打掃之類的“小事”，體驗(yàn)并感悟日本傳統(tǒng)文化的精髓——以小博大。那么除了實(shí)務(wù)和基層的操練之外，松下政經(jīng)塾還教些什么呢？實(shí)際上，雖然松下政經(jīng)塾也是“塾”，但卻什么也不教，這是怎么一回事呢？解開這個(gè)疑問的關(guān)鍵，就得看看松下政經(jīng)塾的一則校訓(xùn)了。中國(guó)人說“自學(xué)成才”，成為松下政經(jīng)塾最大的特色的這則校訓(xùn)則是“自修自得”。文表其意，作為一名塾生，你只能自己提出問題，通過自己感悟去解答。也即是，除了基本的課程和體能挑戰(zhàn)，松下政經(jīng)塾的專業(yè)研究領(lǐng)域都是塾生自修自得。
　　在這里，表面上看似乎什么都不教，甚至沒有一名常駐導(dǎo)師，教員也只是擺設(shè)。日本政治家，現(xiàn)任橫濱市市長(zhǎng)中田宏就曾描述過這個(gè)現(xiàn)象：“塾或?qū)W校，通常是有人教學(xué)，有人聽課對(duì)吧？不過，松下政經(jīng)塾完完全全是自我學(xué)習(xí)的地方。你以為入學(xué)后會(huì)有人來教你東西，但實(shí)際情形會(huì)讓你大吃一驚，還有人對(duì)此不滿而退學(xué)的呢?！币郧?，松下先生也曾這樣激勵(lì)學(xué)生：“這里是不會(huì)教你們?nèi)魏螙|西的。雖然什么都不教，但必須要領(lǐng)悟出和在其他地方不一樣的東西，只能靠自己去領(lǐng)悟”。但是，如果真的有百思不得其解的疑惑怎么辦呢？如果塾生真的到了非專家解疑不可的地步，只要他開口，松下政經(jīng)塾也會(huì)盡一切方式找到有關(guān)領(lǐng)域的知名人士。名聲在前，這些人士對(duì)松下政經(jīng)塾人的態(tài)度一級(jí)棒的好，比如日本前首相中曾根康弘，就是松下政經(jīng)塾生招之即來的“導(dǎo)師”了。
　　松下并不干涉畢業(yè)塾生從政后參加任何黨派的自由，只要他們自修自得到了名曰“悟道”的層次，健全的體魄中具備了抽象的人道精神，即可畢業(yè)。
　　
　　走出鷹派“通達(dá)人”
　　
　　松下政經(jīng)塾的塾生在日常中過著半軍事化的生活，每天要做一場(chǎng)演講訓(xùn)練。這也讓每一個(gè)松下政經(jīng)塾人都有一個(gè)特點(diǎn)，就是長(zhǎng)于演說。所以在發(fā)表演說上，海江田萬里在競(jìng)選黨首時(shí)，當(dāng)然斗不過早已練就三寸不爛之舌的野田佳彥了。
　　學(xué)員學(xué)習(xí)的課程很多，松下政經(jīng)塾前一年半的培養(yǎng)計(jì)劃主要是日本傳統(tǒng)的茶道、書道、武士道、禪道的學(xué)習(xí)，以及政治理念等的探究，經(jīng)濟(jì)專業(yè)的各種課程就不用說了。與主張“一手拿論語、一手拿算盤”的日本近代企業(yè)之父澀澤榮一異曲同工，松下幸之助也把中國(guó)歷史、《論語》、《孟子》、《易經(jīng)》，甚至李宗吾的《厚黑學(xué)》等中國(guó)智慧列為必修課。
　　至于中國(guó)歷史和古代思想、精神遺產(chǎn)成為松下政經(jīng)塾必修課的重點(diǎn)，日本著名學(xué)者貝塚茂樹在他的《中國(guó)歷史》中說的一段話可以解釋這一原因：“對(duì)日本來說，古代中國(guó)就相當(dāng)于對(duì)歐洲的英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等現(xiàn)代國(guó)家而言的古代希臘與羅馬。歐洲各國(guó)以古代希臘與羅馬的文化作為其共同文化進(jìn)行研究，并以此作為人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)。中國(guó)的古典文化對(duì)日本、朝鮮以及越南來說是其共同遺產(chǎn)。”
　　
　　松下政經(jīng)塾的后一年半則基本是實(shí)踐課程，主要是海外研修并深入企業(yè)實(shí)習(xí)，或者干脆為從政彩排——任職于政治家事務(wù)所或直接參選公職。
　　毛澤東說：“文明其精神，野蠻其體魄”，這句話用在松下政經(jīng)塾的學(xué)生身上再合適不過了。除了文化課的學(xué)習(xí)，塾生還要經(jīng)歷很多體能方面的訓(xùn)練，比如每位塾生每天大清早都要在海邊跑步3公里，很多人還要去自衛(wèi)隊(duì)受訓(xùn)，練功習(xí)武。其中最嚴(yán)酷的一項(xiàng)考驗(yàn)是“魔鬼營(yíng)訓(xùn)練”。塾生不管男女，必須在24小時(shí)內(nèi)強(qiáng)行軍繞三浦半島一圈，全程約100公里。如果第一年沒通過，還要在來年補(bǔ)修，直到通過為止。如此魔鬼式錘煉的目的是要最大程度挖掘塾生的體能潛力與精神承受極限。松下政經(jīng)塾人認(rèn)為體能是各種承受能力的保證，能通過這項(xiàng)極限挑戰(zhàn)的塾生，未來在事業(yè)上一般都能迎難而上，一往無前。由于受到了多種具有針對(duì)性和先進(jìn)性的強(qiáng)化教育，從松下政經(jīng)塾出來的學(xué)生如果從政的話，各方面能力在其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中，猶如鶴立雞群。
　　正是這樣恐怖的磨練，使得松下政經(jīng)塾的“成才率”高得驚人。學(xué)校第1期招生10多人，其中就有野田佳彥。但從第2期開始，每年從日本全國(guó)有志從政的數(shù)千個(gè)年輕畢業(yè)生中，經(jīng)過多輪淘汰，最后只招5個(gè)學(xué)生。自1979年松下政經(jīng)塾成立至今，已培養(yǎng)了超過200名塾生，其中超過70人踏入政界。目前日本政壇有31名眾議員、7名參議員、10名地方政府首長(zhǎng)和24名地方議員，出身自松下政經(jīng)塾。
　　松下政經(jīng)塾雖然重視禪道，卻是一個(gè)頗有國(guó)粹主義色彩的地方。松下政經(jīng)塾畢業(yè)生大多數(shù)專門研究過軍事問題，這些人由于擁有在自衛(wèi)隊(duì)訓(xùn)練的經(jīng)歷，十分熱衷軍事問題。本來報(bào)考松下政經(jīng)塾的畢業(yè)生都是崇尚松下政經(jīng)塾中庸政治理念的“準(zhǔn)禪者”，但是3年受訓(xùn)下來，加上日本人“求同趨和”的同窗關(guān)系，畢業(yè)的塾生總體上就比較偏右了，至少同屬鷹派一族。
　　
　　野田：一個(gè)有待考驗(yàn)的松下首相
　　
　　事實(shí)上，雖然松下政經(jīng)塾是日本人一項(xiàng)“獨(dú)創(chuàng)”，但在其成立之后，也并非獨(dú)孤求敗。因?yàn)?，此后日本開始陸續(xù)出現(xiàn)其他政經(jīng)人才的培育機(jī)構(gòu)。與松下政經(jīng)塾常年屹立不倒不同的是，他們一般不是火速“倒閉”，就是影響力稍微。未來學(xué)大師大前研一于1994年成立的“一新塾”，主要在于培養(yǎng)入學(xué)者的政策提案能力及創(chuàng)辦非營(yíng)利組織的能力。另外，前自由黨黨魁小澤一郎在2001年成立的“小澤一郎政治塾”，也是專門招收有志入仕者的“政治性”學(xué)校，該塾“小澤色彩”濃重，實(shí)際性質(zhì)與黨員干部訓(xùn)練班幾乎無異。
　　然而，由于日本政治的派閥結(jié)構(gòu)，政壇通常是權(quán)貴家族之事。稍微瞟一瞟前首相麻生太郎與前前首相鈴木善幸的關(guān)系、前首相福田康夫怎么稱呼前前首相福田赳夫、前首相安倍晉三是前前首相岸信介的什么人，就知道了。雖然美國(guó)的小布什和肯尼迪也是類似的情況，但那并非根深蒂固的家族政治所致。
　　日本國(guó)會(huì)的席位大多數(shù)都由“二世議員”和工會(huì)代表把持，政治資源被政治世家壟斷，導(dǎo)致有夢(mèng)想無后臺(tái)的年輕人入仕無門。在這種政治背景下，松下政經(jīng)塾的出現(xiàn)恰好給那些立志從政的年輕人莫大的希望。因此，在日本所有政治私塾中，只有松下政經(jīng)塾hold住了，因而一枝獨(dú)秀，花枝招展。
　　松下政經(jīng)塾這個(gè)為日本未來所建的私塾，在未來日本政治中會(huì)扮演多重要的角色呢？與日本政界淵源深厚的企業(yè)家吉川明希說：“今后左右日本政局的既不是民主黨，也不是自民黨，很可能是松下政經(jīng)塾”。政治評(píng)論家森田實(shí)則不看好松下政經(jīng)塾的前景，因?yàn)樗c政治的根本目的相違，“政治的根本在于努力為了國(guó)民和弱勢(shì)群體。但是松下政經(jīng)塾出身的政治家居高臨下，給人以缺乏奉獻(xiàn)精神的印象?！?br/>　　不過，于2008年10月就任松下政經(jīng)塾校長(zhǎng)的佐野對(duì)于32年來松下政經(jīng)塾終于出了一位日本首相而歡欣鼓舞。他說：“終于培養(yǎng)出了當(dāng)上大臣、擔(dān)負(fù)起治國(guó)重任的（松下政經(jīng)塾）畢業(yè)生了。差不多達(dá)到了松下先生當(dāng)年所設(shè)想的目標(biāo)了?！?br/>　　松下政經(jīng)塾走出來的畢業(yè)生，任職從地方議員，到地方政府首長(zhǎng)，再到國(guó)會(huì)議員。如今，更是第一次出任日本首相，已過而立之年的松下政經(jīng)塾，也算是步步高了。
　　不過，正如松下政經(jīng)塾“從政不是目的，而是服務(wù)國(guó)家的手段”的理念所體現(xiàn)的那樣，佐野說，“我們并不期待所有學(xué)員都成為政治家，也不希望他們都成為領(lǐng)導(dǎo)者。松下幸之助先生也從未如此想過，他所期望的是‘培養(yǎng)出真正的領(lǐng)袖，哪怕只有一個(gè)’?！?br/>　　日本新首相野田佳彥的座右銘是“素志貫徹”，這簡(jiǎn)樸的4個(gè)字實(shí)際上便直接取自松下政經(jīng)塾“五誓”中的第1條。那么，野田佳彥究竟能否不負(fù)“素志貫徹”之誓，成為松下先生所期望的，能改變?nèi)毡镜摹罢嬲I(lǐng)袖”呢？可能在不久之后，日本民眾就會(huì)給我們答案。
　　
　　鏈接
　　松下政經(jīng)塾部分塾規(guī)、塾訓(xùn)和守則
　　
　　塾規(guī)：熱愛國(guó)家，熱愛人民，探索建立在新人生觀之上的政治、經(jīng)濟(jì)理念，為人類的繁榮、幸福以及世界和平作出貢獻(xiàn)。
　　塾訓(xùn)：虛心學(xué)習(xí)、潛心鉆研、探求本質(zhì)、不斷進(jìn)步。
　　守則：持之以恒、自主研修、事事鉆研、開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作。
　　研修方針：自修自得、切磋琢磨、現(xiàn)地現(xiàn)場(chǎng)、德智體三位一體、萬差億別。
　　
　　松下政經(jīng)塾三年課程安排
　　第一學(xué)年課程
　　以培養(yǎng)未來國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備的人性為主。塾生通過學(xué)習(xí)日本傳統(tǒng)精神，參加各種實(shí)踐活動(dòng)來磨練自己。另外，政經(jīng)塾內(nèi)還設(shè)各種講座，以引導(dǎo)學(xué)員形成扎實(shí)的人生觀、歷史觀和國(guó)家觀的基礎(chǔ)。主要內(nèi)容分為兩個(gè)方面：
　　
　　一、樹人
　　（1）了解松下政經(jīng)塾設(shè)立的理念和學(xué)員們的使命
　　1.松下幸之助研究：學(xué)習(xí)松下幸之助建塾的理念、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和人生觀。
　　2.塾長(zhǎng)講座：學(xué)習(xí)有關(guān)政經(jīng)塾的基本理念。
　　3.畢業(yè)生講座：了解未來的使命。
　　4.高年級(jí)學(xué)員講座：了解研修活動(dòng)內(nèi)容，并借此增進(jìn)各年級(jí)學(xué)員間感情。
　　5.理事會(huì)講座：學(xué)習(xí)如何做一名領(lǐng)導(dǎo)者。
　　6.關(guān)西研修（第一次）：拜訪跟塾主松下幸之助有關(guān)的地方和人，學(xué)習(xí)建塾理念；同時(shí)，通過參拜伊勢(shì)神宮等，感受神道精神。
　　（2）提高修養(yǎng)、增強(qiáng)體力
　　1.晨修：早起通過灑掃庭除、跑步等，開始有規(guī)律的一天。
　　2.學(xué)習(xí)茶道、書法、劍道、坐禪等，體驗(yàn)日本傳統(tǒng)文化精髓。
　　3.關(guān)西研修（第二次）：通過到永平寺問禪、文學(xué)和音樂鑒賞等學(xué)習(xí)日本傳統(tǒng)文化。
　　4.體育鍛煉。
　　5.100公里行軍：一天之內(nèi)繞三浦半島步行一周，共100公里，挑戰(zhàn)肉體和精神的極限。
　　 （3）增強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
　　1.政治研究講座。
　　2.通過各種護(hù)林活動(dòng)，體會(huì)保護(hù)大自然的使命。
　　3.通過到松下電器或松下（中國(guó)）公司實(shí)習(xí)，體會(huì)何謂社會(huì)勞動(dòng)。
　　4.體驗(yàn)自衛(wèi)隊(duì)軍旅生活。
　　
　　二、立志
　?。?）設(shè)定目標(biāo)和制作活動(dòng)計(jì)劃
　　1.事前培訓(xùn)：目的在于設(shè)定研修目標(biāo)、增進(jìn)學(xué)員間的相互了解。
　　2.個(gè)人研修計(jì)劃交流會(huì)：目的在于通過定期交流研修成果，學(xué)員間相互指導(dǎo)、相互促進(jìn)。
　　3.合宿：一年三回，互相通報(bào)研修成果，并與其他學(xué)員進(jìn)行探討。
　　4.研修計(jì)劃報(bào)告會(huì)：就第二學(xué)年前半期的各種實(shí)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)以及后半期的個(gè)人實(shí)踐計(jì)劃進(jìn)行介紹。
　?。?）確立人生觀、歷史觀和國(guó)家觀
　　1.基礎(chǔ)講座：學(xué)習(xí)國(guó)際關(guān)系、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和國(guó)際日本學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)。
　　3.近現(xiàn)代史講座：正確認(rèn)識(shí)明治維新以來的日本和世界。
　　4.儒學(xué)講座：學(xué)習(xí)《論語》、《孟子》等東方傳統(tǒng)思想精髓。
　　5.共同研究：同年級(jí)的學(xué)員共同設(shè)定一長(zhǎng)期課題，合作開展調(diào)查研究工作，并發(fā)表成果。
　　 （3）學(xué)習(xí)與人交流的技巧
　　1.通過有關(guān)講座，學(xué)習(xí)理性和創(chuàng)造性思維方式。
　　2.英語會(huì)話：要求學(xué)員英語水平達(dá)到能夠運(yùn)用英語獨(dú)自進(jìn)行調(diào)查研究。
　　3.初級(jí)漢語講座：要求學(xué)員達(dá)到簡(jiǎn)單會(huì)話水平。
　　
　　第二三學(xué)年的課程
　　一、第二學(xué)年上半年：4月對(duì)新學(xué)員進(jìn)行指導(dǎo)；5-6月集中到目前活躍在日本各界的畢業(yè)生手下去實(shí)習(xí)，學(xué)習(xí)如何做一名領(lǐng)袖；7月以后，根據(jù)各自的課題，到國(guó)內(nèi)外進(jìn)行研修；9月末時(shí)校方將對(duì)在校一年半的研修成果以及今后的活動(dòng)規(guī)劃進(jìn)行嚴(yán)格的審查。
　　二、第二學(xué)年后半期到第三年：期間，學(xué)員根據(jù)各自的課題以季度、月、周為單位制定活動(dòng)計(jì)劃和報(bào)告書，日日反省，不斷進(jìn)步；通過召開論壇、向媒體投稿等形式積極投身向社會(huì)進(jìn)言的活動(dòng)；4月對(duì)一、二年級(jí)學(xué)員進(jìn)行指導(dǎo)；召開合宿活動(dòng)，互相通報(bào)研修計(jì)劃進(jìn)展情況，并互相指導(dǎo)；每半年，校方審查一次活動(dòng)成果與計(jì)劃進(jìn)展情況。