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        一本在采風(fēng)基礎(chǔ)上寫成的外國音樂教材

        2011-12-29 00:00:00李榮有
        人民音樂 2011年2期


          世紀(jì)的70年代和80年代,隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各國、各地區(qū)、各民族間的文化交流日益頻繁,掌握平等的音樂價值觀,認(rèn)識、了解和學(xué)習(xí)不同國家、不同民族的音樂文化,已成為一種帶有普遍性價值和意義的時代要求。從那時起,歐、美各國的音樂院校逐漸開設(shè)了世界音樂課,中、小學(xué)教材里也加進(jìn)了世界音樂方面的內(nèi)容。20世紀(jì)末,當(dāng)我國音樂教育界總結(jié)過去一百年的經(jīng)驗和教訓(xùn)時,大家都覺得在外國音樂教學(xué)方面,用歐洲專業(yè)藝術(shù)音樂取代世界各國音樂的做法存在較大問題。這一方面使國人的音樂視野變得十分狹窄;另一方面還在中國音樂界培養(yǎng)了“歐洲音樂文化中心論”的思想觀念,極大地妨礙了我國音樂教育事業(yè)的健康發(fā)展。當(dāng)時,我國音樂教育界已經(jīng)認(rèn)識到,加強(qiáng)世界音樂的教學(xué),向?qū)W生全面介紹全世界各民族傳統(tǒng)音樂中的優(yōu)秀作品,是21世紀(jì)中國音樂教育面臨的重要任務(wù)之一。
          在21世紀(jì)的第一年,國家教育部便公布了《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗稿)①和《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗稿)②兩個重要文件。文件中規(guī)定,中小學(xué)音樂課的內(nèi)容應(yīng)包括外國民族音樂在內(nèi),這兩個文件中所說的“外國民族音樂”,就是歐美國家稱為“世界音樂”(World Music)的、流行在各國民間的各民族傳統(tǒng)音樂。2006年,教育部又頒發(fā)《外國民族音樂課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》③,規(guī)定了高等師范院校音樂系、科應(yīng)當(dāng)開設(shè)外國民族音樂課程,并規(guī)定了該課程的基本內(nèi)容和應(yīng)當(dāng)達(dá)到的要求。此后,為滿足教學(xué)的需要,根據(jù)教學(xué)指導(dǎo)綱要設(shè)定的基本框架,國內(nèi)隨即出版了幾種有關(guān)外國民族音樂的教材。由于時間緊,又要涉及世界許多國家的民族民間音樂的狀況,所以這些教材大部分是翻譯的,和我國學(xué)生的實(shí)際需要有較大的差距。由國人編撰的教材,大多也是根據(jù)國外學(xué)者的調(diào)查材料及他們提供的材料編寫的,缺乏第一手資料,和我國音樂教學(xué)的實(shí)際聯(lián)系也不夠密切。
          令人欣慰的是,經(jīng)過數(shù)年的努力,由中國音樂學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、杭州師范大學(xué)特聘教授杜亞雄先生和浙江傳媒學(xué)院副教授陳景娥女士合作編著的《外國民族音樂》一書出版發(fā)行(杭州西泠印社2009年版)。初覽該書,即感到其中似乎散發(fā)著濃濃的異國泥土的芳香,這本書和過去已見諸多外國音樂相關(guān)教材的不同之處在于,它不是根據(jù)第二手資料,也不是根據(jù)外國出版的唱片、影片說明,而是在參考國外諸多出版物資料的基礎(chǔ)上,主要根據(jù)編著者在亞洲、歐洲、美洲、非洲、大洋洲等地的數(shù)十個國家中進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、采風(fēng)過程中得到的第一手資料編寫的。該教程由十一章構(gòu)成,第一章全面介紹了世界民族的概況,分析了各民族音樂文化的諸多基本要素。后十章由點(diǎn)及面,分別介紹了東亞、中亞、東南亞、南亞、西亞、北非、黑非洲、歐洲、北美洲、拉丁美洲和大洋洲等國家和地區(qū)的民族音樂。作為第一作者的杜亞雄先生,在過去20多年的時間里,曾多次出國學(xué)習(xí)、考察和教學(xué),在亞洲、非洲、歐洲、美洲和大洋洲的幾十個國家進(jìn)行過田野調(diào)查,搜集了大量第一手資料,對這些國家民間音樂的情況有親身的體驗和較深的了解。陳景娥老師多年從事中國傳統(tǒng)音樂的研究和教學(xué),非常了解我國師范院校教學(xué)的情況和學(xué)生的需要。由他們合作編寫的這本教材,既包括了從國外采風(fēng)得到的最新資料,又非常符合我國師范院校音樂教學(xué)的具體情況。
          一本好教材除了要把基本知識介紹給學(xué)生外,還要給學(xué)生明確的基本概念。由于20世紀(jì)我國音樂教育主要側(cè)重歐洲藝術(shù)音樂,在內(nèi)容上特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對歐洲古典音樂中各種音樂形態(tài)的了解和掌握,這使我國音樂界的音樂視野普遍比較狹窄,對非歐音樂中的一些基本概念不很熟悉。非歐音樂中常常出現(xiàn)的在音高方面有變化的“腔音”,比大音程小、又比小音程大的“中音程”,幾種節(jié)拍在不同聲部同時出現(xiàn)的“復(fù)節(jié)拍”和從不同起點(diǎn)進(jìn)入的“復(fù)節(jié)奏”等,一般中國學(xué)生都不很了解。本書在第一章《世界的音樂和音樂的世界》中對這些概念都給出了明確的定義,并用具體的實(shí)例,結(jié)合學(xué)生比較熟悉的我國民族音樂中的實(shí)例進(jìn)行了講解。這樣便能幫助學(xué)生較好地理解這些音樂概念。如在解釋“復(fù)節(jié)拍”時,書中指出:
          “在音樂作品進(jìn)行中,不同聲部同時采用不同節(jié)拍,便可以構(gòu)成復(fù)節(jié)拍(polymeter),如中國戲曲中的“緊拉慢唱”和黑非洲和拉丁美洲的音樂中旋律為2/4拍,而伴奏為6/8拍的歌曲,都是復(fù)節(jié)拍?!熬o拉慢唱”中的伴奏部分為“緊拉”,用均分律動,而其聲樂部分則為“慢唱”,用非均分律動。黑非洲和拉丁美洲的音樂中常出現(xiàn)復(fù)節(jié)拍,如鼓點(diǎn)為6/8拍,沙錘打出3/4拍,木梆子敲出12/8拍,歌曲的節(jié)拍卻是2/4拍。采用復(fù)節(jié)拍時,人們所關(guān)心的不是每一個獨(dú)立的節(jié)拍或節(jié)奏型,而是各種不同的節(jié)奏型組合起來的一種節(jié)拍和節(jié)奏形態(tài),就像是歐洲音樂中的復(fù)調(diào)作品所關(guān)心的不是每個旋律的獨(dú)立性,而是許多不同旋律的組合一樣。”④
          這里,作者結(jié)合我國戲曲音樂中普遍存在的“緊拉慢唱”將復(fù)節(jié)拍這個概念解釋得非常清楚,而翻譯國外的課本和根據(jù)國外材料編寫的課本就沒有這樣解釋復(fù)節(jié)拍的概念。
          一本好的音樂教材除了要給學(xué)生明確的基本概念之外,在內(nèi)容安排方面一定要循序漸進(jìn),從學(xué)生們比較熟悉的音樂風(fēng)格和作品開始,逐漸引導(dǎo)學(xué)生去熟悉新的音樂風(fēng)格和作品。按照教育部《外國民族音樂課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的要求,外國民族音樂這門課程應(yīng)當(dāng)在學(xué)生學(xué)習(xí)了中國民族音樂之后進(jìn)行。學(xué)過中國民族音樂課的學(xué)生對我國民族音樂已有一定程度的熟悉,而由于在歷史上深受我國音樂文化的影響,日本和朝鮮的民族音樂和我國民族音樂有許多共同之處。如這兩個民族所用的樂器幾乎都是從我國傳去的,和我國民族樂器的形制相近或相仿,在音樂形態(tài)方面也和我國音樂有更多的共同之處。本書從內(nèi)容安排方面,便從日本、朝鮮、蒙古等諸鄰國的音樂講起,然后講和我國維吾爾族、哈薩克族音樂風(fēng)格比較接近的中亞音樂,以后講東南亞、南亞、西亞等亞洲國家的音樂,最后再講學(xué)生不太熟悉的非洲、歐洲、美洲、大洋洲等地的民間音樂,由近及遠(yuǎn),循序漸進(jìn),內(nèi)容安排合理,能使學(xué)生的知識面逐漸拓寬。此外,兩位編者強(qiáng)調(diào)“中外結(jié)合”,認(rèn)為外國民族音樂的教學(xué)應(yīng)當(dāng)和我國民族音樂的教學(xué)相結(jié)合,因此在書中結(jié)合我國維吾爾族木卡姆講解阿拉伯國家木卡姆,由近及遠(yuǎn)、中外結(jié)合的教學(xué)方法,不僅能加深學(xué)生對我國民族音樂的理解,也使學(xué)生能比較容易地理解外國民族音樂。
          這本教材雖然覆蓋面很大,涉及到五大洲十個不同音樂文化區(qū),但在講解每個文化區(qū)時,只選一個有代表性的國家作為重點(diǎn)。日本是東亞國家的重點(diǎn),印度為南亞的重點(diǎn),中亞的重點(diǎn)為哈薩克斯坦,西亞和北非的重點(diǎn)為突尼斯,俄羅斯為歐洲的重點(diǎn),非洲的重點(diǎn)為加納,北美洲的重點(diǎn)是美國,拉丁美洲的重點(diǎn)為厄瓜多爾,大洋洲的重點(diǎn)為新西蘭。編者之所以把這些國家作為重點(diǎn),一是因為它們具有代表性,二是因為親自在這些國家做過田野調(diào)查。在介紹一個重點(diǎn)國家的音樂文化特點(diǎn)時,一般又舉一個非常典型的例子加以深入的分析。通過深入分析日本尺八獨(dú)奏曲《仙鶴筑巢》指出了散板、腔音、音色變化等東亞音樂的普遍特點(diǎn)。通過分析印度尼西亞中爪哇島流行的《紅花曲》,講解了佳美蘭音樂的音階、節(jié)奏、織體、結(jié)構(gòu)形式等方面的問題,總結(jié)了東南亞音樂的特點(diǎn)。又如在介紹美國音樂時,通過分析一首典型的12小節(jié)布魯斯歌曲,指出12小節(jié)循環(huán)是西非洲音樂的特點(diǎn),而和聲的運(yùn)用則是歐洲音樂的特點(diǎn)。通過這首歌曲的分析,使同學(xué)們了解了布魯斯和爵士樂的結(jié)構(gòu)。這種點(diǎn)、面結(jié)合,重點(diǎn)分析一首樂曲的方法,既全面介紹了世界各個地區(qū)的音樂概況,又能避免了泛泛而談、重點(diǎn)不突出的傾向,的確是一種很好的方法。
          
          民族音樂學(xué)是研究音樂及其所處文化環(huán)境共生關(guān)系的科學(xué)。把音樂這種既具民族特點(diǎn)又具共同要素的文化事象放在整個社會經(jīng)濟(jì)、文化、政治、歷史、地理等諸多因素的相互關(guān)系中去進(jìn)行探討,是民族音樂的基本研究方法。本書的兩位作者都是民族音樂學(xué)家,從文化背景入手,對一個個民族的音樂進(jìn)行分析和講解是本書又一個特點(diǎn)。使用固定節(jié)奏型是阿拉伯音樂的主要特征之一,作者結(jié)合阿拉伯語詩歌的特點(diǎn),解釋了阿拉伯語詩歌格律和固定節(jié)奏型的關(guān)系。作者還結(jié)合西非的語言,說明了西非音樂為什么和中國傳統(tǒng)音樂一樣大量地運(yùn)用音高方面有所變化的“腔音”。在講解俄羅斯音樂時,作者首先指出俄羅斯音樂中三拍子、三段體、三和弦、三聲部的重要性,然后又結(jié)合俄羅斯人和歐洲絕大多數(shù)民族信仰的基督教,指出這些音樂形態(tài)和基督教最重要、也是最基本的教義“圣父、圣子和圣靈三位一體”有密切關(guān)系。從結(jié)合文化背景進(jìn)行的分析和解釋可以看出,作者通過田野工作了解到這些情況,而這種分析和解釋又能幫助學(xué)生更深入地理解一個民族的音樂文化。
          從課程教學(xué)論與教學(xué)方法的角度,兩位編者根據(jù)長期教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗,提出了獨(dú)到的見解和建議:“外國民族音樂課應(yīng)當(dāng)貫徹聽看結(jié)合、中外結(jié)合和講奏結(jié)合的三結(jié)合教學(xué)方法?!雹荨奥牽唇Y(jié)合”,即認(rèn)為聽和看缺一不可,聽看的范圍包括圖片、幻燈片和錄音、錄像和文字等。二者的結(jié)合,無疑可使學(xué)生在相對的時間空間內(nèi)獲取更加全面系統(tǒng)的知識信息。“中外結(jié)合”,即通過如前所述比對手法,使學(xué)生感知和加深理解不同國家、不同區(qū)域各民族音樂的個性與共性藝術(shù)文化特征?!爸v奏結(jié)合”,即適時地加入實(shí)踐性認(rèn)知活動。希望任課老師不僅講,而且領(lǐng)著學(xué)生一起來試唱、試奏。認(rèn)為這樣不僅能幫助學(xué)生理解所學(xué)的內(nèi)容,還能活躍課堂氣氛,使學(xué)習(xí)變得更有趣。為了實(shí)現(xiàn)“聽看結(jié)合”,兩位編者準(zhǔn)備了大量圖片資料,這些資料中有不少是在國外進(jìn)行田野考察時錄制和拍攝的。圖片和照片密切配合教學(xué)內(nèi)容,可以幫助學(xué)生了解一些樂器的形制和]奏樂曲的文化背景。為了能夠?qū)崿F(xiàn)“講奏結(jié)合”,本書包括一百多首世界各國優(yōu)秀民歌和民間樂曲。所選的一些作品是由編者在國外采訪的過程中錄制和記錄的,為方便同學(xué)們]唱,編者將這些歌曲的歌詞譯成了漢文。為使同學(xué)們了解原文,同時又提供了不少歌曲的原文歌詞。這些歌曲不但豐富了教學(xué)內(nèi)容,也是比較難得的外國音樂實(shí)例。
          概而論之,《外國民族音樂》一書的優(yōu)點(diǎn)有三:其一,把音樂文化置于全球民族文化的整體之中予以解讀,由點(diǎn)及面,全面鋪開,理念新穎,方法得當(dāng),內(nèi)容豐富多彩,論述深入淺出,具有一定的前沿性特征。其二,以調(diào)查研究入手的實(shí)證性學(xué)術(shù)方法為基礎(chǔ),較多地使用了來自田野考察的第一手資料,使該書中的許多內(nèi)容帶有重要的原創(chuàng)性價值。其三,圖、文、聲、譜資料齊備,直觀生動地展示了各國、各民族音樂的風(fēng)格特征,具有較強(qiáng)的可接受性,總體上是一本很好的教材,值得向師范院校音樂系科的廣大師生推薦,同時也可作為廣大音樂愛好者的參考讀物。
          誠然,雖說該書帶有少見的異國他鄉(xiāng)泥土的芳香,有著令人耳目一新的看點(diǎn)和亮點(diǎn),但畢竟金無足赤,器無全美,書中也還存在著一些不盡如人意之處,為使之日臻完善,在此僅提出自己的一些希望和建議:其一,由于該書著重立足于一手資料來源,希望作者能繼續(xù)涉足更多的國度和地區(qū),不斷地擴(kuò)展和充實(shí)書中的內(nèi)容和體例,讓學(xué)生感受到更多的異國音樂風(fēng)情。其二,多元文化視野已成為當(dāng)今世界學(xué)術(shù)理論與學(xué)術(shù)實(shí)踐的不竭思維源泉,對于各國、各民族音樂的共性與個性品質(zhì)、風(fēng)格特征及其文化屬性等方面的研究,仍處在探索與試驗階段,作為一部外國音樂教育的藍(lán)本,建議能及時吸納多學(xué)科學(xué)術(shù)研究的新成果,再版時力爭在此領(lǐng)域做出更大的突破。
          
          
         ?、俳逃俊度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗稿),北京師范大學(xué)出版社2001年版。
         ?、诮逃俊镀胀ǜ咧幸魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗稿),人民教育出版社2003年版。
         ?、劢逃俊锻鈬褡逡魳氛n程教學(xué)指導(dǎo)綱要》,2006年11月頒。
         ?、芏艁喰?、陳景娥《外國民族音樂》第一章,杭州:西泠印社2009年版第17頁。
         ?、荻艁喰邸㈥惥岸稹锻鈬褡逡魳贰非把?,杭州:西泠印社2009年版第6頁。
          
          李榮有 杭州師范大學(xué)音樂學(xué)院教授
         ?。ㄘ?zé)任編輯 金兆鈞)

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