一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。
　　1.哲學(xué)如同陽光，有了哲學(xué)，明明亮亮，能視通萬里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深。這句話蘊(yùn)涵的哲理是 （）
　　①生活需要哲學(xué)，需要智慧 ②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐 ③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④
　　2.下列有關(guān)哲學(xué)的說法，正確的是 （）
　　A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具
　　B.哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)
　　C.哲學(xué)的基本問題是思維和意識(shí)的辯證關(guān)系問題
　　D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)
　　3.下列屬于世界觀的是 （）
　　A.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 B.人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的
　　C.具體問題具體分析D.想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
　　4.赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。赫拉克利特的觀點(diǎn)包含的哲學(xué)道理有 （）
　　①世界是物質(zhì)的 ②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 ③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的
　　A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④
　　5. 2010年舉辦上海世博會(huì)，是黨中央、國務(wù)院站在新的歷史起點(diǎn)上，根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢新任務(wù)，從實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求出發(fā)，作出的一項(xiàng)正確決策。這說明 （）
　　A.物質(zhì)與意識(shí)不可分B.思維是對(duì)存在的正確反映
　　C.思維和存在具有同一性D.物質(zhì)與意識(shí)的性質(zhì)不同
　　6.上海世博會(huì)的吉祥物是一個(gè)以漢字“人”延伸出來的虛擬的小家伙，名字叫“海寶”（HAIBAO）。以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，體現(xiàn)了“以人為本”的精神內(nèi)涵?！昂殹钡膭?chuàng)意說明了 （）
　　A.物質(zhì)決定于意識(shí) B.物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物
　　C.意識(shí)具有調(diào)節(jié)和控制作用D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映
　　7.在激烈的市場競爭中，減員增效已不是什么新鮮事兒，“青春永遠(yuǎn)不下崗”激勵(lì)了無數(shù)下崗職工，他們紛紛開始第二次創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。這主要說明 （）
　　A.物質(zhì)決定意識(shí)B.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
　　C.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 D.要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
　　8.英國作家惠茲里特說：“一個(gè)除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書本也是無知的?！毕铝信c這句話所蘊(yùn)涵的哲理一致的名言有 （）
　?、佟皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” ②“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行” ③“知之為知之，不知為不知，是知也” ④“讀有字的書，還應(yīng)去讀生活這本無字的大書”
　　A.①②③ B.②③④ C.①③ D.②④
　　9.為了應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，針對(duì)第一代互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)包傳送格式設(shè)計(jì)時(shí)的局限性，世界互聯(lián)網(wǎng)工程組織設(shè)計(jì)并正式發(fā)布了面向下一代互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)包傳送格式。這表明 （）
　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
　　C.真理具有客觀性和絕對(duì)性 D.認(rèn)識(shí)推動(dòng)事物發(fā)展
　　10.《中國共產(chǎn)黨章程》增加了“科學(xué)發(fā)展觀”等馬克思主義中國化的最新成果。我國隨著時(shí)代發(fā)展用發(fā)展著的馬克思主義作為我們的行動(dòng)指南說明 （）
　?、僬胬硪匀说囊庵緸檗D(zhuǎn)移，是主觀的 ②真理是具體的、有條件的
　　③追求真理要與時(shí)俱進(jìn) ④對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象可以有多個(gè)正確認(rèn)識(shí)，真理可以有多個(gè)
　　A.①② B.②③ C.②④ D.③④
　　11.隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核實(shí)驗(yàn)在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以利用計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)，這樣既可以達(dá)到實(shí)驗(yàn)效果，又可以節(jié)省實(shí)驗(yàn)費(fèi)用，降低實(shí)驗(yàn)風(fēng)險(xiǎn)。從認(rèn)識(shí)論的角度看，上述事實(shí)說明 （）
　　A.人們可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律
　　B.有些認(rèn)識(shí)不需要通過實(shí)踐即可獲得
　　C.實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和手段
　　D.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
　　12.國家“十二五”規(guī)劃提出，人口問題已不僅僅是“人數(shù)”問題，而主要的是“人的全面發(fā)展”問題，要更加重視提高人口素質(zhì)，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。國家人口思想的變化說明認(rèn)識(shí)具有 （）
　　A.客觀性 B.規(guī)律性 C.反復(fù)性 D.無限性
　　13. 2010年6月22日，在南非世界杯足球賽上，法國隊(duì)小組末戰(zhàn)輸于南非，墊底出局。法國隊(duì)被淘汰不在于技術(shù)而在于內(nèi)訌。這給我們的哲學(xué)啟示有 （）
　?、僖⒆阏w，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) ②全力以赴搞好部分就能搞好整體 ③整體的功能大于部分的功能之和 ④要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性
　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④
　　2010年10月1日18時(shí)59分57秒，長征三號(hào)丙火箭在我國西昌衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射，把嫦娥二號(hào)衛(wèi)星成功送入太空。這標(biāo)志著探月工程二期任務(wù)邁出了成功的第一步。據(jù)此回答14～15題。
　　14. 2010年10月6日，在北京航天飛行控制中心的精確控制下，嫦娥二號(hào)衛(wèi)星第一次近月制動(dòng)成功，順利進(jìn)入環(huán)月軌道。這說明 （）
　　A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是按規(guī)律辦事的前提
　　B.實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)
　　C.人的意識(shí)具有預(yù)見性和超前性的特點(diǎn)
　　D.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就可以達(dá)到既定的目標(biāo)
　　15.探月衛(wèi)星一小步，人類文明一大步。中國的“嫦娥工程”像一場永無止境、勇攀高峰的接力賽。這給我們的哲學(xué)啟示有 （）
　?、僬J(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐不斷發(fā)展 ②人類探索太空的實(shí)踐是永無止境的
　　③要用量變引起質(zhì)變的道理看問題 ④人類能夠窮盡宇宙間的一切奧秘
　　A.①② B.②③ C.③④ D.①③
　　16.有人認(rèn)為：“構(gòu)建和諧社會(huì)就是要建設(shè)一個(gè)沒有矛盾的社會(huì)?！边@種觀點(diǎn)違背的哲理是 （）
　　A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B.矛盾的同一性和斗爭性
　　C.矛盾是普遍的、客觀的 D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
　　17.騎腳踏車和游泳，雖然自己理論上能講得很清楚，但如果沒有去嘗試，還是不會(huì)騎車、不會(huì)游泳。這告訴我們 （）
　　A.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一
　　B.真理最基本的屬性是客觀性
　　C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
　　D.人的認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)
　　18.住房關(guān)系到老百姓的切身利益。有關(guān)專家指出，解決住房問題，必須建立具有中國現(xiàn)階段特點(diǎn)的住房建設(shè)和消費(fèi)模式。專家的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了 （）
　　A.具體問題具體分析 B.發(fā)展的觀點(diǎn)
　　C.抓主要矛盾的觀點(diǎn) D.全面的觀點(diǎn)
　　19.美國前總統(tǒng)林肯在總結(jié)自己的人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“一個(gè)不犯錯(cuò)誤的人通常不能成就任何事業(yè)。我的經(jīng)驗(yàn)使我相信，沒有缺點(diǎn)的人往往優(yōu)點(diǎn)也很少?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理是 （）
　　A.任何矛盾都有主次方面 B.矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一的
　　C.分清主次才能正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì) D.人生就是成功與失敗的總和
　　20.當(dāng)今的一種時(shí)尚，是把戰(zhàn)爭藝術(shù)應(yīng)用于商業(yè)、行政管理和社會(huì)交往等領(lǐng)域，這本是科學(xué)藝術(shù)發(fā)展中的正?，F(xiàn)象。但有些兵法原則并不能在非戰(zhàn)爭領(lǐng)域應(yīng)用，比如“兵不厭詐”，用之于戰(zhàn)爭無可厚非，而用之于商業(yè)和社會(huì)交往則是不道德的。這說明 （）
　　
　　A.矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終
　　B.矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)
　　C.顛倒主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系在實(shí)踐中是錯(cuò)誤的
　　D.顛倒了矛盾主次方面的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致失敗的結(jié)果
　　21.我們認(rèn)為文化之間應(yīng)該“和而不同”，應(yīng)提倡“各美其美，美人之美”這樣一種文化交流態(tài)度。“中國文化年”就是以這樣的姿態(tài)走向法蘭西的。這種文化交流態(tài)度表明了 （）
　　A.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
　　B.矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的
　　C.矛盾的普遍性和特殊性是相互轉(zhuǎn)化的
　　D.矛盾的普遍性始終決定著矛盾的特殊性
　　22.隨著城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)了“城市包圍農(nóng)村”的現(xiàn)象。紹興市結(jié)合本地實(shí)際對(duì)“城中村”進(jìn)行改造，首先讓農(nóng)民受益，使他們住上廉價(jià)的新樓房，成為城市居民。紹興市的做法體現(xiàn)了 （）
　?、賵?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn) ②量變和質(zhì)變的關(guān)系 ③矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化 ④堅(jiān)持主要矛盾與次要矛盾的統(tǒng)一
　　A.①② B.①④ C.②③ D.①③
　　23. 2010年10月28日，溫家寶總理在東亞領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議中就如何推進(jìn)東亞合作、提高競爭能力，共同維護(hù)地區(qū)和平與穩(wěn)定與各國交換了意見。中國積極參與區(qū)域合作的哲學(xué)依據(jù)是 （）
　　A.人類實(shí)踐活動(dòng)具有客觀性 B.人類實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性
　　C.人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性 D.人類實(shí)踐活動(dòng)具有歷史性
　　24.“收入分配改革的實(shí)質(zhì)不是把公平與效率截然對(duì)立起來，而是在公平與效率之間尋找最優(yōu)平衡點(diǎn)，求得社會(huì)和諧?！薄白顑?yōu)平衡點(diǎn)”體現(xiàn)了 （）
　　A.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) B.質(zhì)變與量變的關(guān)系
　　C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) D.普遍性和特殊性的關(guān)系
　　25.右面這幅漫畫的哲學(xué)寓意是 （）
　　
　　A.矛盾著的雙方是沒有差別的
　　B.矛盾有產(chǎn)生與存在是人為的
　　C.矛盾雙方是相互對(duì)立、相互排斥的
　　D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
　　26.下列體現(xiàn)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的成語是 （）
　　A.標(biāo)本兼治 B.釜底抽薪 C.居安思危 D.金無足赤
　　27.百年前，梁啟超先生曾在《少年中國說》中指出：少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，……少年進(jìn)步則國進(jìn)步……少年雄于地球，則國雄于地球。這說明 （）
　　A.辦事情要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)B.矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
　　C.整體與部分是密不可分的D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用
　　28.華為技術(shù)有限公司作為高科技的民營企業(yè)，研制出世界最先進(jìn)的ASIC芯片。華為公司緊緊抓住世界最先進(jìn)的ASIC芯片關(guān)鍵技術(shù)，來帶動(dòng)其他產(chǎn)品開發(fā)。這種做法所蘊(yùn)涵的哲理是 （）
　　A.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
　　B.主要矛盾規(guī)定著其他矛盾的存在和發(fā)展
　　C.事物的內(nèi)部聯(lián)系決定事物的發(fā)展方向
　　D.事物內(nèi)部矛盾的特殊性決定事物的性質(zhì)
　　29.上海世界博覽會(huì)于2010年5月1日至10月31日舉行。此次世界博覽會(huì)提倡和鼓勵(lì)人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。這是因?yàn)?（）
　　A.創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的動(dòng)力 B.創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的基礎(chǔ)
　　C.創(chuàng)新是檢驗(yàn)實(shí)踐的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.創(chuàng)新是人類的最高價(jià)值追求
　　30.社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證，要堅(jiān)持用社會(huì)主義文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需要，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)。繁榮發(fā)展農(nóng)村文化的哲學(xué)依據(jù)是 （）
　?、偕鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 ③價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用 ④科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用
　　A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
　　31.代表中國最廣大人民的根本利益，必須始終不渝地堅(jiān)持遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。材料中“三個(gè)一致性”體現(xiàn)的唯物史觀有 （）
　?、偃嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體 ②理想符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本利益 ③人民群眾是真正的英雄 ④要肯定杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用
　　A.①②B.③④C.①③D.②④
　　32. 2010年9月16日，國家主席胡錦濤在第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源開發(fā)部長級(jí)會(huì)議上提出了“包容性增長”概念?！鞍菪栽鲩L”不僅僅是解決貧富差距的問題，而且還作為一種價(jià)值導(dǎo)向，向全社會(huì)倡導(dǎo)要讓人民過上一種幸福的、有尊嚴(yán)的生活理念?！鞍菪栽鲩L”給我們的哲學(xué)啟示有 （）
　?、僖獔?jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 ②內(nèi)部矛盾決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向 ③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有促進(jìn)作用 ④相信群眾、依靠群眾，為人民群眾的利益奮斗
　　A.①②B.③④C.②③D.①④
　　33.在世博園區(qū)志愿者隊(duì)伍中，90%是在校大學(xué)生；在城市服務(wù)站點(diǎn)志愿者隊(duì)伍中，1/3以上也是在校學(xué)生。世博會(huì)將為“海寶一代”健康成長提供一個(gè)終身受益的實(shí)踐舞臺(tái)。這主要表明 （）
　　A.對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的精神貢獻(xiàn)
　　B.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就在于個(gè)人奮斗
　　C.只有在重大社會(huì)歷史事件中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
　　D.社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)
　　二、簡析題：本大題共3小題，每小題12分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)下列問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。
　　34.近年來，極端天氣頻發(fā)，過去百年一遇的自然災(zāi)害，現(xiàn)在幾乎年年都會(huì)遇到。在遭遇重大損失后，人們感受到前所未有的恐慌。于是，有人對(duì)人類認(rèn)識(shí)的使命產(chǎn)生了動(dòng)搖。然而，專家指出，人們完全能夠在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，最終形成對(duì)極端天氣的正確認(rèn)識(shí)。
　?。?）材料中“人類認(rèn)識(shí)的使命”是什么？（4分）
　?。?）專家的觀點(diǎn)體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的道理，請(qǐng)對(duì)這一道理進(jìn)行簡要說明。（8分）
　　35.“采取有針對(duì)性的措施，著力解決新生代農(nóng)民工問題”，這句出自2010年中共中央“一號(hào)文件”的話，引起全社會(huì)的關(guān)注。目前我國勞動(dòng)力市場中，新生代農(nóng)民工（即80后和90后農(nóng)民工）約占70%。與第一代農(nóng)民工相比，他們不僅要求在打工中掙錢，更希望扎根城市，成為城市中的一員；受教育程度較高，職業(yè)期望值高，有夢想有追求，不愿從事最臟、最累、最“沒出息”的工作，但很多人又缺乏必要的專業(yè)技能。
　　結(jié)合材料回答，新生代農(nóng)民工應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？（12分）
　　36. 2010年，職場小說《杜拉拉升職記》成為圖書市場的暢銷書。據(jù)此改編的同名電影也受到熱捧，票房沖破億元大關(guān)；同名電視劇也在熱播。《杜拉拉升職記》在談到工作目標(biāo)設(shè)定時(shí)用了SMART原則來概括：部門的目標(biāo)要和相關(guān)部門目標(biāo)相配合；在設(shè)定目標(biāo)時(shí)要根據(jù)本部門的實(shí)力、工作性質(zhì)設(shè)置適當(dāng)?shù)碾y度；量化達(dá)成目標(biāo)的每個(gè)步驟。
　　從唯物辯證法角度對(duì)材料中的“原則”進(jìn)行分析。（12分）
　　三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。
　　37. 2010年5月，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議并通過的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（以下簡稱《綱要》）引起了同學(xué)們的廣泛關(guān)注。某校高二（22）班研究性學(xué)習(xí)小組以“學(xué)習(xí)綱要內(nèi)容，關(guān)注教育發(fā)展”為主題開展了探究活動(dòng)。讓我們共同參與：
　　
　　◇讀綱要
　　國務(wù)院制定的《綱要》，全文貫穿“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”的主線，彰顯著“教育要優(yōu)先，育人為根本”的理念。
　?。?）從辯證唯物論的角度，簡要說明《綱要》彰顯“教育要優(yōu)先，育人為根本”理念的哲學(xué)依據(jù)。（4分）
　　◇共研討
　　《綱要》指出：“全面提高普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)?！e極開展研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐?！睂?duì)此，同學(xué)們展開了激烈的討論：部分同學(xué)認(rèn)為，積極參加社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，對(duì)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)是必要的，但對(duì)于我們提高科學(xué)文化知識(shí)、提高文化創(chuàng)新能力沒有意義。
　?。?）運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述部分同學(xué)觀點(diǎn)的看法。（8分）
　　◇獻(xiàn)計(jì)策
　　為貫徹落實(shí)國家《綱要》精神，結(jié)合《江蘇省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中“推動(dòng)普通高中優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展”這一要求，學(xué)校決定開展以“創(chuàng)建特色學(xué)校，構(gòu)建和諧校園”為主題的校園文化建設(shè)。
　?。?）請(qǐng)你運(yùn)用《生活與哲學(xué)》有關(guān)知識(shí)，圍繞“特色”、“和諧”，向?qū)W校各提一條合理化建議。（6分）
　　參考答案
　　一、單項(xiàng)選擇題
　　
　　二、簡析題
　　34.（1）人類認(rèn)識(shí)的使命是：在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（4分）
　　（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體相互作用中才能完成。（2分）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐發(fā)展的需要，人們在實(shí)踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。（2分）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們只有把自己的認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐并和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（2分）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐。（2分）
　　35.①人生價(jià)值包含兩個(gè)方面，即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。新生代農(nóng)民工追求的新型生活方式應(yīng)該得到社會(huì)的理解和尊重。（3分）②人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。新生代農(nóng)民工應(yīng)樹立正確的主觀意識(shí)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（3分）③新生代農(nóng)民工應(yīng)把個(gè)人理想和社會(huì)需要結(jié)合起來，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（3分）④新生代農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，掌握先進(jìn)的職業(yè)技能，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)奮斗的精神。（3分）
　　36.①要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。設(shè)定目標(biāo)時(shí)要考慮到與相關(guān)部門目標(biāo)之間的聯(lián)系，并與之相配合。（4分）②量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，要重視量的積累。要妥善安排、量化完成目標(biāo)的每個(gè)步驟，最終達(dá)到目標(biāo)，完成質(zhì)變。（4分）③具體問題具體分析。設(shè)定目標(biāo)時(shí)要充分考慮本部門的實(shí)力、工作性質(zhì)等具體情況。（4分）（考生如只用整體和部分的辯證關(guān)系原理作答可酌情給分，但最多不超過6分）
　　三、探究題
　　37.（1）辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，規(guī)律具有客觀性，這一原理要求我們在實(shí)際工作中必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。當(dāng)前我國要建設(shè)創(chuàng)新型國家，不斷提高綜合國力和國際競爭力，就必須堅(jiān)持“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國”的主線，堅(jiān)持“教育要優(yōu)先，育人為根本”的理念。（4分）
　?。?）①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。人們通過實(shí)踐不僅改造客觀世界，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，加深與人民群眾的感情。因而部分同學(xué)認(rèn)為參加社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)的觀點(diǎn)是正確的。（4分）②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。一方面，參加健康有益的社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，有助于提高科學(xué)文化修養(yǎng)；另一方面，社會(huì)實(shí)踐也是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，有利于提高文化創(chuàng)新能力。因而，部分同學(xué)認(rèn)為參加社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，對(duì)提高科學(xué)文化知識(shí)、提高文化創(chuàng)新能力沒有意義的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（4分）
　?。?）略。提示：①圍繞“物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)”或“矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析”等方面向?qū)W校提出建設(shè)“特色學(xué)校”的建議即可。②圍繞“對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)”、“量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系”、“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿”等哲理談“構(gòu)建和諧校園”需處理好學(xué)校與社會(huì)、學(xué)校與學(xué)生、教師與學(xué)生等方面的關(guān)系，從每個(gè)人做起，從現(xiàn)在做起，重在行動(dòng)、貴在落實(shí)等內(nèi)容均可。（6分）