新課標(biāo)把高中歷史必修課分為歷史Ⅰ、歷史Ⅱ、歷史Ⅲ三個(gè)學(xué)習(xí)模塊，包括25個(gè)學(xué)習(xí)專題，分別反映人類社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等領(lǐng)域的重要?dú)v史內(nèi)容，從中我們可以看出文明史觀的線索。
　　按照全國(guó)高考?xì)v史命題專家、北京師范大學(xué)楊寧一教授的解釋：“文明史是指人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果的總和?！痹跉v年高考中，考查主線往往是以政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、科技文明為落腳點(diǎn)，尤其善于從中西方文明的對(duì)比，考查文明的發(fā)展演變。下面我們來詳細(xì)看看歷年高考試題的這一特點(diǎn)。
　　1.近年高考?xì)v史試題十分重視中外政治文明的比較研究。
　　如2008年高考全國(guó)文綜卷Ⅰ第37題通過考查中國(guó)唐代科舉制和英國(guó)近代文官制度，進(jìn)行文明比較，體現(xiàn)“文明與發(fā)展模式的多樣性”，折射“文化上應(yīng)相互借鑒、求同存異，使各種文明兼容并蓄。堅(jiān)持文明發(fā)展的開放性，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力”。2006年高考全國(guó)文綜卷Ⅰ第19題考查了俄國(guó)十月革命的勝利對(duì)中國(guó)近代民主革命的影響。2006年高考全國(guó)文綜卷Ⅱ第23題考查了中國(guó)儒家思想對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用，說明在西學(xué)東漸的同時(shí)也出現(xiàn)了東學(xué)西漸的現(xiàn)象，旨在破除“歐洲中心論”、揭示中外文明之間的相互影響。
　　2.注重從科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)工具的角度考查生產(chǎn)力對(duì)文明的推動(dòng)作用。
　　如2006年高考文綜全國(guó)卷Ⅱ第16-19題從工業(yè)化資金的角度考查了英國(guó)、蘇聯(lián)、韓國(guó)、新加坡和近代中國(guó)不同的工業(yè)化模式。如2006年高考文綜北京卷第22-23題考查了日本、西亞等亞洲國(guó)家的現(xiàn)代化特點(diǎn)。如2006年高考文綜天津卷第40題比較了美國(guó)、德國(guó)和中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程(美國(guó)的西部開發(fā)與鐵路關(guān)系、美德人口分布比較、中美貿(mào)易特點(diǎn))。2006年高考文綜天津卷第16-17題則考查了我國(guó)和世界的科技成就。2006年高考文綜北京卷第37題以中外圖書為載體(清朝《四庫(kù)全書》和法國(guó)《百科全書》的比較)比較了中國(guó)傳統(tǒng)文明和西方近代文明以及西學(xué)東漸的主要?dú)v程。2006年高考文綜天津卷第37題以書籍翻譯為視角考查了中外文化的交融(西學(xué)對(duì)中國(guó)翻譯的影響和儒學(xué)對(duì)西學(xué)的影響)。2006年高考文綜全國(guó)卷Ⅱ第38題比較了10至19世紀(jì)中外科技的發(fā)展差異以及產(chǎn)生差異的主要原因。
　　3.注重中外思想史(包括思想家的主張與著作、文學(xué)作品)的考查。
　　如2006年高考文綜全國(guó)卷Ⅰ第16-19題，考查了巴黎公社和俄國(guó)十月革命。2006年高考文綜全國(guó)卷Ⅱ第20-23題考查了馬克思主義思想、列寧主義思想、歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)以及中國(guó)儒家思想對(duì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的影響，旨在說明思想解放對(duì)人類文明進(jìn)程的推動(dòng)作用。2005年高考文綜全國(guó)卷Ⅲ第12~15題則考查了中國(guó)古代、近代主流思想的發(fā)展。
　　4.注重從地域角度出發(fā)，考查不同地域的政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
　　從地理學(xué)角度分析問題并考查，成為跨科綜合的主要命題形式。如2006年高考文綜全國(guó)卷Ⅰ第39題對(duì)我國(guó)東南沿海經(jīng)濟(jì)的考查。2006年高考文綜全國(guó)卷Ⅱ第40題對(duì)我國(guó)西部交通的考查。2006年高考文綜重慶卷第39題考查了唐朝長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)地位。2005年高考文綜全國(guó)卷Ⅲ第39題對(duì)我國(guó)河西走廊經(jīng)濟(jì)變化的考查。2005年高考文綜天津卷對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的考查。2006年高考文綜北京卷以?shī)W運(yùn)會(huì)為主題考查了元朝和明清時(shí)期北京城市建設(shè)的歷史變化。2005年高考文綜全國(guó)卷Ⅰ第13-16題則考查了我國(guó)西南地區(qū)文明的發(fā)展。
　　5.注重對(duì)中華文明的整合和發(fā)展歷史的考查。
　　這一板塊往往是與當(dāng)前政治熱點(diǎn)結(jié)合，形成政史地三科相關(guān)內(nèi)容的綜合考查。一般來說，考查重點(diǎn)是祖國(guó)統(tǒng)一與民族融合，臺(tái)灣問題、西藏問題、新疆問題是最常見的考點(diǎn)。如2008年高考全國(guó)文綜卷Ⅰ第39題整個(gè)材料都緊緊圍繞“土爾扈特回歸”這一主題，考查了政史地三科的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)又很好體現(xiàn)了“國(guó)家統(tǒng)一、民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同發(fā)展繁榮”這一鮮明主題，這是對(duì)“藏獨(dú)”分裂活動(dòng)的有力抨擊，把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合在一起，突出了“學(xué)以致用，資政教化”的社會(huì)功用。2007年高考全國(guó)文綜卷Ⅰ第40題(1)和(2)問考查中華民族內(nèi)部文明交流，體現(xiàn)“光輝燦爛的中華文明，是以華夏文化為基礎(chǔ)，融匯各民族文化，不斷豐富發(fā)展的”這一主題。2006年高考文綜全國(guó)卷Ⅰ第37題考查了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明對(duì)游牧文明的影響以及華夏文明的整合，也是體現(xiàn)了這一理念。
　　以文明發(fā)展的角度對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史作出整合，能使我們認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的發(fā)展既有統(tǒng)一性又有多樣性，不同的民族和國(guó)家有不同的國(guó)情，走過了不同的發(fā)展道路。所以，我們要重視基本國(guó)情的教學(xué)，也要重視世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的教