日本在明治維新改革的進(jìn)程中，效仿美、英、法、德之長(zhǎng)，迅速發(fā)展工業(yè)并極其重視教育，建立并健全教育體系，通過(guò)實(shí)現(xiàn)教育民主化和公平教育，培育了具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、良好基礎(chǔ)教育和專門技術(shù)教育的新一代國(guó)民，為日本經(jīng)濟(jì)的騰飛發(fā)揮了關(guān)鍵作用。本文在沿用陳永明教授對(duì)日本明治維新以來(lái)高等教育四個(gè)時(shí)期劃分法的基礎(chǔ)上，將日本的高等音樂(lè)教育發(fā)展分為起步、成長(zhǎng)、發(fā)展、繁榮四個(gè)不同的歷史時(shí)期加以分別論述。
　　
　　一、起步階段：1868—1886
　　
　　明治維新時(shí)期，日本政府在政治上為經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展提供了有利的環(huán)境，提出了“富國(guó)強(qiáng)兵，殖產(chǎn)新業(yè)，文明開(kāi)化”①三大方針。從１８７２年公布學(xué)制②開(kāi)始，文部省于１８７５年派伊澤修二赴美國(guó)調(diào)查師范教育制度，此舉成為西洋音樂(lè)大量輸入日本的開(kāi)始?；貒?guó)后的他痛感教師和教材的重要性，向文部省提出了三項(xiàng)提案：１．將日本傳統(tǒng)音樂(lè)和西洋音樂(lè)互為融合進(jìn)行新教材的創(chuàng)作；２．認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育的重要性，積極培養(yǎng)音樂(lè)教育人才；３．在各類學(xué)校實(shí)施規(guī)定的音樂(lè)教育。該案得到文部省的關(guān)注和全力支持，并于明治十二（１８７９）年創(chuàng)立音樂(lè)研究所，伊澤修二任所長(zhǎng)。其隨即開(kāi)始調(diào)查國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)狀況，并于１８８０年聘請(qǐng)了第一位外籍音樂(lè)教師梅遜（Ｌ Ｗ Ｍａｓｏｎ）在東京男子師范學(xué)校附屬小學(xué)和東京女子師范學(xué)校附屬小學(xué)進(jìn)行唱歌教學(xué)，這也是日本最早的唱歌教學(xué)。明治十三年九月他又開(kāi)展了對(duì)音樂(lè)教師的培養(yǎng)工作，在全國(guó)召募了２２名音樂(lè)傳習(xí)生進(jìn)行培訓(xùn)，開(kāi)啟了音樂(lè)師資培養(yǎng)的先河。二戰(zhàn)之前的日本初高中音樂(lè)教師的培養(yǎng)均由該所承擔(dān)。第三項(xiàng)工作是把傳統(tǒng)音樂(lè)為中心的東洋音樂(lè)翻譯為五線譜，并進(jìn)行兩者間的比較，由此證明東西方音樂(lè)的相同性，同時(shí)設(shè)立了田中正平邦樂(lè)研究所，記錄了大約３００首以五線譜為記譜法的日本傳統(tǒng)音樂(lè)③，為五線譜的推廣與教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。但不容忽視的是最初在滲入西洋音樂(lè)時(shí)，日本人是不習(xí)慣和排斥的。當(dāng)時(shí)很少有人進(jìn)入演奏廳去欣賞西洋音樂(lè)會(huì)，而傳統(tǒng)音樂(lè)如歌舞伎、能樂(lè)等則大量充斥著文化市場(chǎng)。這反映了日本人對(duì)西洋音樂(lè)最初接受時(shí)的態(tài)度④。但從明治二十三年開(kāi)始，出現(xiàn)了鑒賞意識(shí)的萌芽。鑒賞教育是日本音樂(lè)教育中遲到的春天，日本人意識(shí)到了世界上存在著美妙的西洋音樂(lè)，應(yīng)該用心耳去傾聽(tīng)。這些觀念的轉(zhuǎn)變歸功于收音機(jī)的普及、吹奏樂(lè)的大眾化（如日比谷的公園奏樂(lè)）以及西洋音樂(lè)鑒賞的啟蒙書《音樂(lè)通解》的出版等，它們?yōu)槲餮笠魳?lè)的大眾化作出了巨大貢獻(xiàn)。
　　
　　二、成長(zhǎng)階段：1886年至二戰(zhàn)結(jié)束
　　
　　在日本政府大力的財(cái)務(wù)支援下，日本人對(duì)西洋音樂(lè)創(chuàng)作的需求日益增多，他們驚訝于西洋的交響曲、歌劇、鋼琴和小提琴等音樂(lè)表現(xiàn)形式。１９０３年，東京音樂(lè)學(xué)校上演了格魯克的歌劇《奧菲歐與尤麗迪茜》，社會(huì)思潮開(kāi)始以崇尚西洋音樂(lè)為榮，日本逐漸走向了全盤西化。此時(shí)的高等音樂(lè)教育也在西洋音樂(lè)為中心的主導(dǎo)下發(fā)展，在音樂(lè)教育思想、教育理論上也全方位地呈現(xiàn)了西方化的傾向。
　?。保福梗改?，東京大學(xué)外聘了德國(guó)人豪斯庫(kù)涅齊講授教育學(xué)，把福祿貝爾的教育學(xué)理論帶到了日本，并指出該教育學(xué)理論同樣適用于音樂(lè)教育學(xué)，從此教育學(xué)理論在日本盛行⑤。日本在教育思想上受到了西方先進(jìn)教學(xué)方法和教育思想的影響，除了有福祿貝爾的教育學(xué)理論，裴斯太洛齊的教育學(xué)理論也慢慢得到了傳播。到了明治中期，赫爾巴特的教育理論⑥又再一次在日本教育界引起了轟動(dòng)。
　　明治二十年，以外國(guó)教師為中心的東京音樂(lè)學(xué)校，在曾經(jīng)留學(xué)德國(guó)的第二任校長(zhǎng)村岡范為馳的帶領(lǐng)下，改前任伊澤修二提倡的美國(guó)高等教育體系為德國(guó)式的高等教育體系。德國(guó)高等教育長(zhǎng)期以來(lái)受到威廉?洪堡的教育思想的影響，提倡大學(xué)的本質(zhì)是“客觀的學(xué)問(wèn)和主觀的教養(yǎng)相結(jié)合”⑦，即通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)獲得教養(yǎng)。繼村岡校長(zhǎng)之后的乘杉嘉壽校長(zhǎng)徹底地貫徹威廉?洪堡的思想體系，在其著作《社會(huì)教育之研究》中闡述了教育的民主和教育的機(jī)會(huì)均等是每個(gè)人應(yīng)得到的權(quán)利，每個(gè)日本人都應(yīng)該獲得知識(shí)，從而擴(kuò)大了平民學(xué)習(xí)音樂(lè)的權(quán)利，擁有了提高自身音樂(lè)教養(yǎng)的機(jī)會(huì)。具體措施除了在學(xué)生中加強(qiáng)學(xué)校音樂(lè)教育和家庭音樂(lè)教育之外，加強(qiáng)社會(huì)普通人群的音樂(lè)知識(shí)和道德修養(yǎng)，這些思想的產(chǎn)生和貫徹對(duì)日本高等音樂(lè)教育界起到了舉足輕重的作用。
　　威廉?洪堡的另一觀點(diǎn)是提倡“孤獨(dú)和自治”，也就是追求最高形式－純粹的知識(shí)，這可以在東京音樂(lè)學(xué)院師范部的課程設(shè)置變遷中得到證實(shí)。明治二十（１８８７）年的科目中開(kāi)設(shè)了聲樂(lè)、器樂(lè)、音樂(lè)理論、音樂(lè)史、體操，除此之外的教養(yǎng)課程涉及到了倫理、文學(xué)、教育、英語(yǔ)。明治三十三（１９００）年，除教養(yǎng)課程，在聲樂(lè)、器樂(lè)、音樂(lè)史等基本課程之外，還增設(shè)了唱歌、樂(lè)理、和聲、體操、唱歌教學(xué)法等。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)堂樂(lè)歌的出現(xiàn)，對(duì)唱歌的演唱技巧和音樂(lè)理論知識(shí)提出了更高的要求。大正十二（１９２３）年的課程設(shè)置又加大了音樂(lè)專業(yè)化的力度，除上述設(shè)置的科目外，還增添了音樂(lè)通論、音樂(lè)教授法，還可選修音響學(xué)。到了昭和十七年（１９４２年）又增設(shè)了指揮法、音聲學(xué)。由此可見(jiàn)，威廉?洪堡的“追求最高形式的純粹的知識(shí)”的理念在加強(qiáng)音樂(lè)的專業(yè)性方面得到了驗(yàn)證。值得關(guān)注的是從１９００年開(kāi)始文學(xué)這門課程從此刪去，但仍舊保留著英語(yǔ)、倫理、教育、體操。令現(xiàn)代人質(zhì)疑的是非音樂(lè)專業(yè)的體操課程緣何在音樂(lè)專業(yè)中頻頻再現(xiàn)而從不忽略？原因在于師范生要求一律住宿，應(yīng)向士兵一樣服從集體的領(lǐng)導(dǎo)，要求培養(yǎng)集體觀念來(lái)獲得集體協(xié)作的能力，而這些課程的保留與“脫亞入歐”及國(guó)粹主義的師范教育的思想觀點(diǎn)有關(guān)。該時(shí)期音樂(lè)教育的最大特點(diǎn)是“國(guó)家主義”，即國(guó)家利益至上。由于受到這些思潮的影響，音樂(lè)教育開(kāi)始偏離本來(lái)的方向，成為國(guó)家主義的音樂(lè)教育。東京高等女子師范學(xué)校（現(xiàn)茶水女子大學(xué)）教授小松耕輔曾戲言：“雖然音樂(lè)教育目標(biāo)仍是德性的涵養(yǎng)和情操教育，但音樂(lè)中添加了國(guó)防的使命，培養(yǎng)靈敏的聽(tīng)覺(jué)是為了能夠正確知道飛機(jī)和潛水艇的動(dòng)靜，能辨明機(jī)器的故障?！?br/>　　西洋音樂(lè)的大量普及是從大正時(shí)期開(kāi)始的。１９２５年，從東京放送局開(kāi)始到日本放送協(xié)會(huì)，音樂(lè)會(huì)的節(jié)目單上往往以西洋音樂(lè)為主。從１９２６年７月開(kāi)始一共１２回的西洋音樂(lè)史講座由音樂(lè)家山田耕筰、堀內(nèi)敬三、野村光一主講，西洋音樂(lè)從此變得更深入人心。在教材選擇方面，有１０家出版社對(duì)教科書作出檢定，每個(gè)學(xué)?？梢赃x擇通過(guò)檢定的任何一種作為本校的教材，教材內(nèi)容仍以西洋音樂(lè)為主。
　　
　　三、發(fā)展階段：從戰(zhàn)后到20世紀(jì)70年代末
　　
　　二戰(zhàn)的失敗，日本接受了《波茨坦宣言》，這既是日本歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是高等教育的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一時(shí)期日本人試圖建立一個(gè)和平民主的、具有豐富內(nèi)涵和蘊(yùn)藏豐富文化底蘊(yùn)的國(guó)家。從１９４７年３月制定的《教育基本法》第一條闡述了“教育的目的在于培養(yǎng)個(gè)性全面發(fā)展、身心健全及熱愛(ài)真理和正義、富有高度責(zé)任感、具有獨(dú)立精神社會(huì)的建設(shè)者。”⑧從中顯示出了要注重社會(huì)民主和教育民主，發(fā)揚(yáng)獨(dú)立精神的愿望。
　?。保梗矗赌?，美國(guó)赴日教育使團(tuán)提出的報(bào)告書為日本高等教育的發(fā)展提出了具體的發(fā)展規(guī)劃。報(bào)告指出：必須清除軍國(guó)主義的影響，打破帝國(guó)主義大學(xué)的特權(quán)，平民也能享有接受高等教育的權(quán)利，模仿美國(guó)開(kāi)放性教師教育制度，實(shí)行美國(guó)式教育的民主化。具體體現(xiàn)在：廢除１８７２年以來(lái)的師范教育制度，實(shí)行新的教師教育制度，即師資培養(yǎng)只在大學(xué)進(jìn)行，但必須修滿《教育職員許可法》⑨規(guī)定的總分，方能獲得教師證。由于高等音樂(lè)教育深受該政策的影響，教育目標(biāo)較前有所改變，提倡現(xiàn)代的高等音樂(lè)教育應(yīng)導(dǎo)向“人性的回復(fù)”；“用美來(lái)豐富生活，在生活中感受美，創(chuàng)造美”等，并要求這些目標(biāo)應(yīng)由師生共同完成。同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容上模仿美國(guó)各大州的“學(xué)習(xí)課程”，體現(xiàn)為：１．重視民族音樂(lè)學(xué)，并把它作為研究生調(diào)查研究的課題。選題涉及世界各民族的民間音樂(lè)，在各大音樂(lè)院校被認(rèn)為是學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的一門學(xué)科。一些大學(xué)還由此形成研究該領(lǐng)域的特色。如小泉文夫在東京藝術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)了以研究世界民族音樂(lè)為中心的研究性講座，發(fā)表過(guò)《日本傳統(tǒng)音樂(lè)的研究方法論和基礎(chǔ)》、《日本傳統(tǒng)音樂(lè)的研究１》、《世界的民族音樂(lè)——民族音樂(lè)的說(shuō)明》（第１集）、《新義真言聲明集成樂(lè)譜篇第１卷》、《童謠的研究》、《東歐的民族音樂(lè)》等論文和著作，其研究領(lǐng)域涉及世界各地區(qū)的民族音樂(lè)，跨度之大令人折服。又如廣島大學(xué)由于增山賢智教授對(duì)亞洲文化的關(guān)心，形成了研究中國(guó)民族音樂(lè)的中心等。這一時(shí)期的民族音樂(lè)學(xué)繼續(xù)向多樣化發(fā)展，在高等音樂(lè)教育中如何區(qū)分音樂(lè)的民族性和時(shí)代性也就成了最基本的目標(biāo)。２．作曲方面：戰(zhàn)后的日本從１９５８年接受作品的委約起，音樂(lè)狀況呈多極化發(fā)展。表現(xiàn)為：ａ．戰(zhàn)前的詩(shī)歌界和音樂(lè)界有著緊密的聯(lián)系，然而，戰(zhàn)后的前衛(wèi)詩(shī)界和戰(zhàn)后的前衛(wèi)音樂(lè)界卻變得疏遠(yuǎn)。作曲家們的技法中少了詩(shī)歌的成分，體現(xiàn)為有了鮮明的音樂(lè)感覺(jué)后再去尋找語(yǔ)言的技法，其實(shí)也就無(wú)視了語(yǔ)言的內(nèi)容，從此詩(shī)的語(yǔ)言解體。⑩ｂ．邦樂(lè)和西洋音樂(lè)之間的藩籬已經(jīng)被拆除，但日本并沒(méi)有照搬西洋音樂(lè)體系的寫法，而是根據(jù)自己的傳統(tǒng)音樂(lè)背景總結(jié)出適合自己的樂(lè)調(diào)理論進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)不失時(shí)機(jī)地把西方音樂(lè)的技法引入邦樂(lè)。作曲家突出了個(gè)人特征，著重分析音樂(lè)的曲式和關(guān)注作品的特征。諸井三郎是這一時(shí)期的領(lǐng)軍人物，其創(chuàng)作領(lǐng)域涉及交響曲、協(xié)奏曲、室內(nèi)樂(lè)、鋼琴曲和聲樂(lè)曲。他是一位用西方素材和民間風(fēng)格創(chuàng)作的作曲家，也是一位杰出的音樂(lè)教育家。他從對(duì)音樂(lè)美的把握和從國(guó)民學(xué)校教育開(kāi)始談自己的音樂(lè)教育觀，認(rèn)為師范音樂(lè)教育是藝術(shù)家的教育，是一種體系化的音樂(lè)教育。他為廣大音樂(lè)專業(yè)師生寫的《音樂(lè)和思想》，《音樂(lè)教育論》，《新音樂(lè)科的指導(dǎo)方法》等著作為建立高等音樂(lè)教育的思想體系打下基礎(chǔ)。３．從鑒賞的角度出發(fā)進(jìn)行高等音樂(lè)教育。草川宣雄在１９３６年的《音樂(lè)鑒賞教育論》中指出：音樂(lè)教育的目標(biāo)不僅是要關(guān)注節(jié)奏－旋律－和聲以及音樂(lè)的各要素，重要的是能夠用心唱歌，用心和耳去聽(tīng)音樂(lè)。音樂(lè)鑒賞教育不僅需要學(xué)習(xí)歌曲教授方法和對(duì)音樂(lè)史的學(xué)習(xí)，重要的是涉及到教育者的人格和被教育者的人格培養(yǎng)以及教育者和被教育者之間存在的相互間美的感化的影響問(wèn)題，并且作為結(jié)局與教育者的人格和知識(shí)、技術(shù)密切相關(guān)。他提出作為音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生在聽(tīng)完音樂(lè)作品之后，要學(xué)會(huì)具備對(duì)音樂(lè)批評(píng)的能力，即對(duì)音樂(lè)要有判斷力。４．在教材的選擇上，允許在通用教材的基礎(chǔ)上自由選擇教材，旨在讓更多的作曲家編寫更多優(yōu)秀的音樂(lè)教材，用更廣泛的視野去探求音樂(lè)素材，努力讓器樂(lè)曲教材化，在“地球村”中尋找日本音樂(lè)，促進(jìn)國(guó)際間的交流。５．１９４８年開(kāi)始，日本進(jìn)行高等教育改革，第一大舉措即取消原有的帝國(guó)大學(xué)，廢除大學(xué)預(yù)科制度，本科由３年制改為４年制{11}，其中改革力度較大的是國(guó)立大學(xué)。例如廣島大學(xué)是１９４９年５月３１日，根據(jù)《日本國(guó)立學(xué)校設(shè)置法》，包括舊制的廣島文理科大學(xué)、廣島高等學(xué)校、廣島工業(yè)專門學(xué)校、廣島高等師范學(xué)校等９所學(xué)校在內(nèi)合并而成的一所新型國(guó)立大學(xué)，當(dāng)時(shí)下設(shè)文、教育、政經(jīng)、理、工、水產(chǎn)６個(gè)學(xué)部（系），以及附屬圖書館、理論物理學(xué)研究所、教育學(xué)部附屬小學(xué)、中學(xué)、高中、幼兒園等機(jī)構(gòu)。因此，廣島大學(xué)的前身以高等師范教育為主的傳統(tǒng)得以沿襲，今天在全日本仍首屈一指。第二大改革措施是增設(shè)教養(yǎng)學(xué)部，這在高等藝術(shù)院校也不例外。１９４７年制定的《大學(xué)基準(zhǔn)》中對(duì)課程設(shè)置提出了明確的規(guī)定：在社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)這３類課程中加入教養(yǎng)課目的開(kāi)設(shè)，涉及的具體課程有：哲學(xué)、倫理、宗教、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，要求在每一類中各選３門以上科目加以選修，畢業(yè)時(shí)須履修１０門以上的教養(yǎng)課程（其中包括一門外語(yǔ)）和１５門以上的專門課程，并要求在四年內(nèi)修完規(guī)定的１２０個(gè)學(xué)分才能授予學(xué)士學(xué)位，學(xué)分的計(jì)算方法由各大學(xué)自行設(shè)定{12}。緊接著在１９６３年制定的《國(guó)立學(xué)校設(shè)置法》中規(guī)定，國(guó)立大學(xué)可以設(shè)置各學(xué)部共同的教養(yǎng)教育機(jī)構(gòu)－教養(yǎng)部，教養(yǎng)部的成立使“二二分段”模式從組織上完全固定下來(lái)，即本科的前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程和教養(yǎng)課程，后兩年進(jìn)入專業(yè)課程學(xué)習(xí)階段。例如聲樂(lè)和鋼琴課程在大一和大二是必修課，但為了加強(qiáng)專業(yè)性，大三和大四仍開(kāi)設(shè)，在進(jìn)度和深度上有大幅度提高。
　　
　　
　　四、繁榮階段：20世紀(jì)80年代至今
　　
　?。玻笆兰o(jì)８０年代后，日本的經(jīng)濟(jì)在國(guó)際社會(huì)上有著很強(qiáng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，但卻進(jìn)入到了高齡、少子化的時(shí)代。根據(jù)馬丁?特羅的發(fā)展階段學(xué)說(shuō)，把１５％和５０％作為指標(biāo)劃分為精英、普及階段。日本在七八十年代就已是３６％以上的就學(xué)率，在進(jìn)入９０年代后急劇上升至５０％左右。原因是從八十年代到九十年代，日本人口經(jīng)歷了第二次生育高峰，近年才有逐漸回落。接受高等教育的適齡人口逐年減少，人口變動(dòng)的趨勢(shì)對(duì)日本的高等教育帶來(lái)了很大的沖擊。{13}針對(duì)人類社會(huì)多元化的經(jīng)濟(jì)文化及復(fù)雜的國(guó)際背景以及信息時(shí)代的到來(lái)，日本進(jìn)行了第三次教育改革，倡導(dǎo)社會(huì)由偏重學(xué)歷教育向創(chuàng)建終身學(xué)習(xí)體系過(guò)渡。其中“終身教育”{14}的觀念被認(rèn)為是教育界“哥白尼”式的革命，其目的在于促進(jìn)文化立國(guó)。從“學(xué)歷社會(huì)”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)社會(huì)”，學(xué)校也由此轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)終身學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)方法”的地方。以前高等音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)最大的缺陷在于只注重傳授專業(yè)技能知識(shí)，授業(yè)解惑中過(guò)多使用樂(lè)譜和樂(lè)器，過(guò)分注重對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承等。面對(duì)這種教育模式，日本人在強(qiáng)調(diào)感性教育的同時(shí)，提出培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)音樂(lè)，探索音樂(lè)的學(xué)習(xí)理念和方法。例如，廣島大學(xué)教育學(xué)部音樂(lè)學(xué)院的教育目標(biāo)中明確規(guī)定：從培養(yǎng)高等音樂(lè)教育人材的角度上去育成包含學(xué)校教育、終身教育為主的新型音樂(lè)人才，注重培養(yǎng)學(xué)生的專門音樂(lè)技能，從教育的視點(diǎn)上重視對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的對(duì)應(yīng)性研究。具體措施有：１．強(qiáng)化終身教育功能，積極接受在職人員入學(xué)，有專門為在職的音樂(lè)教師設(shè)置的入學(xué)考試，ＡＯ入試就是針對(duì)在職人員和歸國(guó)子女特別設(shè)置的一種考試制度，不參加與本國(guó)高中畢業(yè)生同樣的大學(xué)入學(xué)考試，代之以小論文、外國(guó)語(yǔ)考試和面試（口試）來(lái)考察學(xué)生的能力，根據(jù)綜合判定來(lái)決定是否能夠入學(xué)。２．加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社區(qū)的聯(lián)系，凈化社會(huì)環(huán)境，共同推進(jìn)終身教育改革，由此高等音樂(lè)教育進(jìn)一步開(kāi)放化。
　　在研究生教育制度上，１９７４年，文部省制定了《研究生院設(shè)置基準(zhǔn)》，對(duì)改革高等音樂(lè)教育的進(jìn)程起到了推動(dòng)作用。首先體現(xiàn)在突破了只培養(yǎng)研究型人才的界限，把培養(yǎng)具有高水平的專門職業(yè)能力和專門職業(yè)人才列入課程目標(biāo)，修改了授予博士學(xué)位教育課程的目的（１９７４年以前獲取博士學(xué)位是研究者取得造詣的標(biāo)志，現(xiàn)在只視為研究的開(kāi)始）。從此高等教育由精英化走向大眾化。{15}另一趨勢(shì)是高等音樂(lè)教育研究領(lǐng)域也由單一化走向多樣化。上述兩大特點(diǎn)從東京藝術(shù)學(xué)院的博士論文中能明顯反映出來(lái)。從人數(shù)和選題來(lái)看：昭和五十七年畢業(yè)人數(shù)為２人，涉及的領(lǐng)域有音樂(lè)學(xué)和邦樂(lè)。昭和五十八至六十一年空缺，昭和六十二年畢業(yè)人數(shù)４位，涉及的領(lǐng)域有作曲、鍵盤樂(lè)器、邦樂(lè)、音樂(lè)學(xué)。而平成二十年（２００８年）共有２８位學(xué)生，其選題涉及作曲、聲樂(lè)、鍵盤樂(lè)器、弦樂(lè)器、管樂(lè)器、邦樂(lè)、音樂(lè)學(xué)（包含應(yīng)用音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)教育、音樂(lè)文學(xué)三個(gè)方向）七個(gè)領(lǐng)域{16}，可見(jiàn)高等音樂(lè)教育中的大眾化趨向。
　　２０世紀(jì)９０年代以來(lái)，日本大學(xué)課程改革的普遍趨勢(shì)是建立“四年一貫”的本科教育課程體系，突破了“二二分段”的前兩年先基礎(chǔ)課程后兩年專業(yè)課程的限制，該體系十分重視普通教育，在形式和內(nèi)容上有較大的改變。表現(xiàn)在：１．實(shí)行教學(xué)大綱標(biāo)準(zhǔn)化和注重課程的綜合化。各音樂(lè)學(xué)院為完成高等音樂(lè)教育任務(wù)和目標(biāo)，制定了詳細(xì)的教學(xué)大綱，在大綱的內(nèi)容中對(duì)課程名稱、課程目的、概要、每次課的主要內(nèi)容、擔(dān)任教師、成績(jī)?cè)u(píng)定方法、教科書與參考文獻(xiàn)名稱等都作出了詳細(xì)的規(guī)定。對(duì)課程的設(shè)置和安排也有具體的要求。例如對(duì)于音樂(lè)教育理論專業(yè)的學(xué)生則注重音樂(lè)教育學(xué)理論學(xué)習(xí)以及學(xué)術(shù)研究方法的訓(xùn)練，作為主科，首先加強(qiáng)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)歷史的、經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)教育學(xué)、比較音樂(lè)教育學(xué)和音樂(lè)教學(xué)論等基礎(chǔ)理論課程。其次從文獻(xiàn)收集、資料利用、學(xué)術(shù)寫作以及學(xué)術(shù)答辯等方面進(jìn)行學(xué)術(shù)研究訓(xùn)練。要求學(xué)生能夠就指定或自選的題目獨(dú)立進(jìn)行研究，寫出論文，并接受答辯，全面提高了學(xué)生的綜合知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。２．實(shí)行師資的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)。音樂(lè)學(xué)院能發(fā)揮其表演技能的優(yōu)勢(shì)，向綜合性大學(xué)輸出部分音樂(lè)技能性課程和相關(guān)教師。綜合性大學(xué)的師資配備傾向于音樂(lè)研究和音樂(lè)教育理論方向，向音樂(lè)學(xué)院提供其綜合學(xué)科和學(xué)術(shù)研究的優(yōu)勢(shì)資源，并以此為契機(jī)促進(jìn)教學(xué)和學(xué)科建設(shè)。借鑒這樣一種合作關(guān)系能夠充分發(fā)揮各校的教育資源，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。另外，對(duì)于教師的要求也是因?qū)I(yè)而異。專業(yè)技能老師以教學(xué)和自己的演出為主，學(xué)生專業(yè)表演技能的進(jìn)步與比賽獲獎(jiǎng)等作為主要考核指標(biāo)；而理論課教師的教學(xué)工作量較技能課老師而言會(huì)減少，但要求出學(xué)術(shù)研究成果，每年至少完成２—３篇高質(zhì)量學(xué)術(shù)論文或承擔(dān)一定的科研項(xiàng)目，以研究促教學(xué)。３．各大學(xué)積極推進(jìn)外語(yǔ)課、課堂研討等小課形式的教學(xué)。除英語(yǔ)外，意大利語(yǔ)和德語(yǔ)的學(xué)習(xí)也成為音樂(lè)院校的常設(shè)語(yǔ)種課程。在聲樂(lè)特別講座和器樂(lè)特別講座中，對(duì)這兩門課程的學(xué)習(xí)作出了詳細(xì)的要求，除常用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)必須掌握外，還要求學(xué)會(huì)一些常見(jiàn)的語(yǔ)法知識(shí)等。４．強(qiáng)化研究生院教育，導(dǎo)入大學(xué)教師任期制，重新研究學(xué)分制度，發(fā)揮學(xué)分制的長(zhǎng)處，使學(xué)期、學(xué)年規(guī)定彈性化。５．扶植私學(xué)，通過(guò)“公私協(xié)作的方式”即民辦公助方式、稅制上的優(yōu)惠、育英獎(jiǎng)學(xué)金等在經(jīng)費(fèi)上予以補(bǔ)助。{17}對(duì)中途入學(xué)、轉(zhuǎn)校、轉(zhuǎn)學(xué)部的形式在制度允許的范圍內(nèi)給予承認(rèn)。
　　
　　①文明開(kāi)化指向西方各國(guó)學(xué)習(xí)，脫亞入歐，一切都要向先進(jìn)的歐美各國(guó)看齊，建立新型的高等教育機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)社會(huì)急需的專門人才來(lái)辦好教育。
　　②學(xué)制的創(chuàng)造性在于創(chuàng)立了師范學(xué)校制度，認(rèn)為師資培養(yǎng)是必須的。源于學(xué)校教育的內(nèi)容和方法需要改革，就必須對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，才能“文明開(kāi)化”。參見(jiàn)日本國(guó)立教育研究所編《日本教育的現(xiàn)代化》，張渭城、徐禾木等譯，教育科學(xué)出版社１９７９年版。
　?、哿帜芙堋抖兰o(jì)日本學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展研究》，人民音樂(lè)出版社２００７年版。
　?、芩绿镔F雄《論日本音樂(lè)從演習(xí)會(huì)向欣賞會(huì)的邁進(jìn)》，《音樂(lè)鑒賞教育》，２００１年１月號(hào)。
　?、菘婌逞浴⒘帜芙?、繆力《日本音樂(lè)教育概況》，上海教育出版社１９９９年版，第７頁(yè)。
　?、藓諣柊吞兀禾岢隽恕靶问诫A段”的教學(xué)理論，主張用一種藝術(shù)塑造兒童的心靈，也就是由教師采取符合心理規(guī)律的教學(xué)程序，有計(jì)劃有步驟把知識(shí)和技能傳授給學(xué)生，并培養(yǎng)學(xué)生的美德。他的“五段教學(xué)法”和“三段教學(xué)法”（即預(yù)備、教授、練習(xí)）在日本學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用。林能杰《二十世紀(jì)日本學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展研究》，２００４年版。
　?、唿S福濤《外國(guó)高等教育史》，上海教育出版社２００３年版，第１５９頁(yè)。
　　⑧日本國(guó)立教育研究所編《日本教育的現(xiàn)代化》，張渭城、徐禾木等譯，教育科學(xué)出版社１９７９年版，第８９頁(yè)。
　?、帷督處熉殕T許可法》是戰(zhàn)后日本教師教育的基本法令，旨在強(qiáng)化許可證制度和教師職業(yè)的專業(yè)性。
　　{10}長(zhǎng)木誠(chéng)司選自《北園克衛(wèi)と音楽》ｗｗｗ．ａｓａｈｉ－ｎｅｔ．ｏｒ．ｊｐｉｂ４ｓ－ｃｙｕｋ／ｋｉｔａｚｏｎｏ．ｐｄｆ
　　{11}具體措施是：水平較高的師范學(xué)校升格為大學(xué)，稍差的改為“短期大學(xué)”，并由幾所國(guó)立高等機(jī)構(gòu)在一個(gè)府縣內(nèi)合并成為１所新的國(guó)立大學(xué)。
　　{12}黃福濤《外國(guó)高等教育史》，上海教育出版社２００３年版，第３６６頁(yè)。
　　{13}天野郁夫《日本高等教育改革的動(dòng)向與問(wèn)題》，《教育與經(jīng)濟(jì)》２００２年第２期。
　　{14}用終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)來(lái)思考音樂(lè)教育：指任何人都可以參加適應(yīng)其年齡、生活的音樂(lè)活動(dòng)，任何人都可以謀求和得到學(xué)習(xí)音樂(lè)的機(jī)會(huì)。在音樂(lè)課的教學(xué)中，教授的是享受音樂(lè)，參與音樂(lè)的方法。在人的一生中應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)習(xí)音樂(lè)的愿望，不僅單純地對(duì)音樂(lè)技能、樂(lè)理知識(shí)等方面的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，還應(yīng)進(jìn)行多方面概括的持續(xù)的評(píng)價(jià)，包括學(xué)習(xí)者的態(tài)度、能力等在內(nèi)的實(shí)際狀態(tài)，在采取相應(yīng)措施方面做出努力。
　　{15}同⑧，第３５４頁(yè)。
　　{16}東京藝術(shù)大學(xué)音樂(lè)博士學(xué)位論文網(wǎng)址：ｗｗｗ．ｌｉｂ．ｇｅｉｄａｉ．ａｃ．ｊｐ
　　{17}天野郁夫《日本高等教育改革的動(dòng)向與問(wèn)題》，《教育與經(jīng)濟(jì)》 ２００２年第２期。ｈｔｔｐ：／／ｓｔｕｄｅｎｔ．ｚｊｚｋ．ｃｎ／ｃｏｕｒｓｅ＿ｗａｒｅ／ｂｊｊｙ／ｉｍａｇｅｓ／０９３．ｈｔｍ
　　
　　馬小蕓 常熟理工學(xué)院音樂(lè)系副教授，蘇州大學(xué)教育學(xué)系在讀博士
　　
　?。ㄘ?zé)任編輯 張萌）