西方形而上學哲學傳統(tǒng)中，“和諧”作為一個基本的哲學概念最先出現(xiàn)于畢達哥拉斯學派的哲學思想中。畢達哥拉斯的音樂理論中“和諧”作為事物的現(xiàn)象，“秩序”作為現(xiàn)象事物的內(nèi)在本質(zhì)而建立其關(guān)系。即，聽覺效果的聲音現(xiàn)象稱之為“和諧音”，而這種聲音現(xiàn)象就構(gòu)成了“和諧音”的邏輯意義，之后從理論上探究這種和諧音的內(nèi)部機理，并將所“發(fā)現(xiàn)”的某種形式關(guān)系（內(nèi)在秩序）認定為和諧音這種現(xiàn)象的本質(zhì)，畢達哥拉斯的數(shù)的比例關(guān)系構(gòu)成了“秩序”概念的基本內(nèi)涵。畢達哥拉斯將和諧音組織形式解釋為宇宙內(nèi)在秩序性，并將其內(nèi)在秩序性進一步目的地解釋為服務(wù)于系統(tǒng)的固有自身性，接下來抽象論證了標志自身性之本質(zhì)及其與秩序和目的關(guān)系。
　　一、畢達哥拉斯數(shù)的和諧與秩序
　　西方哲學史中和諧和秩序的概念扮]著極為基本而重要的角色②。西方哲學史上第一個觸及和諧思想的是古希臘哲學家畢達