本屆中國(guó)杭州國(guó)際教育創(chuàng)新大會(huì)的主題是“多樣·公平·優(yōu)質(zhì)——國(guó)際化背景下的現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展”。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中提到：“努力辦好每所學(xué)校，教好每一個(gè)學(xué)生……明確各級(jí)各類(lèi)學(xué)校辦學(xué)的權(quán)利和責(zé)任，形成不同辦學(xué)模式，避免千校一面。”今年上半年，教育部也在全國(guó)部分省市啟動(dòng)了“身邊的好學(xué)校”主題宣傳活動(dòng)。之所以主題為“多樣·公平·優(yōu)質(zhì)”，是因?yàn)槲覀冇X(jué)得，這樣的教育就是好的教育。今天，我就”好的教育和好的學(xué)?！边@一題目，與海內(nèi)外的專(zhuān)家、學(xué)者、同行進(jìn)行交流和分享。
　　一，什么是“好的教育”?
　　“好，美也?！焙米直旧硎怯膳?、子兩部分組成的，古代以女子為美，所以合在一起就是好。中國(guó)人說(shuō)話(huà)的時(shí)候也很喜歡用“好”字來(lái)形容，如好的天氣、好的故事、好的運(yùn)氣，使用頻率很高，很大眾?！昂谩本褪敲篮?，就是一切向善、向美、向優(yōu)。今天我就用這個(gè)很淺顯、很大眾、大家都能理解的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)我們的教育，說(shuō)說(shuō)“好的教育”。
　　那什么教育是好的教育呢?好的教育不僅僅是讓學(xué)生考到一個(gè)好的分?jǐn)?shù)，取得一個(gè)好的成績(jī)，也不僅僅是幫助學(xué)生找到一份好的工作，它應(yīng)該是幫助人形成美好的人格，幫助人擁有美好的人生，幫助人類(lèi)建立一個(gè)美好的社會(huì)?？偠灾瑤椭祟?lèi)不斷地走向崇高，我覺(jué)得這是教育應(yīng)該去做的。
　　首先，好的教育必須是價(jià)值觀正確的教育。學(xué)者蘭久富曾提出“誰(shuí)有資格教育價(jià)值觀”的問(wèn)題。他指出，一般來(lái)說(shuō)，只有掌握正確價(jià)值觀的人才能夠傳授價(jià)值觀，持有錯(cuò)誤和落后價(jià)值觀的人則沒(méi)有教育價(jià)值觀的資格。持有錯(cuò)誤價(jià)值觀的人，他會(huì)把錯(cuò)誤的價(jià)值觀或落后的價(jià)值觀當(dāng)作正確的價(jià)值觀向他人傳授。教育的價(jià)值觀與社會(huì)的核心價(jià)值觀的契合程度，關(guān)系著在多大程度上能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)造個(gè)人福祉。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。有人問(wèn)三個(gè)砌磚工人：“你們?cè)谧鍪裁?”第一個(gè)工人說(shuō)：“砌磚。”第二個(gè)工人說(shuō)：“我在賺工資?！钡谌齻€(gè)工人卻唱著歌說(shuō)：“我正在造世界上最富有特色的房子?！睋?jù)說(shuō)到了后來(lái)，前兩人一生都是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)工人則成了有名的建筑師。簡(jiǎn)短的回答，使每個(gè)人的價(jià)值觀躍然紙上：第一個(gè)工人是為工作而工作；第二個(gè)工人是為賺錢(qián)而工作i第三個(gè)工人則是為創(chuàng)造而工作。三個(gè)工人不同的發(fā)展結(jié)果其實(shí)是價(jià)值觀不同的結(jié)果。
　　其次，好的教育必須是符合科學(xué)規(guī)律的教育。《教育規(guī)劃綱要》中提出，要“倡導(dǎo)教育家辦學(xué)”，其本質(zhì)要求是要按教育規(guī)律辦學(xué)。溫家寶總理在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話(huà)也提到：“教育的發(fā)展有其自身的規(guī)律?！覈?guó)教育事業(yè)要興旺發(fā)達(dá)，一個(gè)重要條件就是要讓真正懂得教育的人來(lái)辦教育。因?yàn)樗麄冏鹬?、敬畏教育的?guī)律和價(jià)值?！蔽覀冎砸鹬匾?guī)律，是因?yàn)榻逃怯幸?guī)律可循的，教育規(guī)律有的是多種研究成果的綜合反映，有著復(fù)雜的機(jī)理；有的其實(shí)已經(jīng)成為常識(shí)，人人都能明白。我們之所以要敬畏規(guī)律，是因?yàn)檫`背規(guī)律是要受到懲罰的。懂規(guī)律才是真正懂教育，只有按規(guī)律辦教育成為一種常識(shí)，才能成就好的教育。
　　同時(shí)，好的教育是要成全好的人和社會(huì)的教育。好的教育應(yīng)該是心靈的教育，或者說(shuō)應(yīng)該是身、心、靈統(tǒng)一的教育，這種教育能夠幫助個(gè)體更好地成長(zhǎng)，也能夠幫助社會(huì)更好地完善。我們之所以追求“好的教育”，就是希望通過(guò)“好的教育”，成全“好的人”與“好的社會(huì)”。用最樸素的語(yǔ)言表述，就是人好了，社會(huì)才會(huì)好；社會(huì)好了，才能反哺好的人。追求“好的教育”，最終就是為了成全更多“好的人”，進(jìn)而指向”更好的社會(huì)”。
　　好的教育的定義不是狹隘的、唯一的、單方面的。我們認(rèn)為，好的教育也應(yīng)該是敬畏生命的教育，是以人為本的教育，是有生態(tài)智慧的教育，是有基因、講倫理的教育，等等。只要是本著向善、向優(yōu)、向美的教育，都是好的教育。反之，不好的教育就是不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、不能符合人的發(fā)展、遵從錯(cuò)誤價(jià)值觀的教育。
　　在追求好的教育的過(guò)程中，對(duì)照好的教育，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)上還存在著一些不好的教育現(xiàn)象。例如，教育就是為了考出個(gè)好分?jǐn)?shù)，與此無(wú)關(guān)的都可以靠邊站；小學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)、思想品德表現(xiàn)稍差被戴上“綠領(lǐng)巾”，優(yōu)秀的學(xué)生穿上與其他同學(xué)不一樣的“紅校服”；有的學(xué)生因?yàn)槌煽?jī)差，考試要搬桌子到教室外考試；學(xué)校采用題海戰(zhàn)術(shù)、分?jǐn)?shù)至上i師德下降：等等。
　　這些現(xiàn)象都反映出教育不按照規(guī)律辦事、不尊重生命的價(jià)值、太過(guò)急功近利、太過(guò)同質(zhì)化的教育危機(jī)，這也就是教育沙化的問(wèn)題。這些不好的教育警告著我們，教育存在著庸俗化、功利化、虛偽化等問(wèn)題。在我們的教育中，往往是為實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)智育。因此，我們需要返璞歸真，指向“好的教育”。
　　俗話(huà)說(shuō)：“種瓜得瓜，種豆得豆。”谷物要豐收，就得培植耕作；好的教育要培養(yǎng)出好的人和社會(huì)，就需要好的學(xué)校。讓我們想象這樣一幅圖景：有這樣一個(gè)孩子，他每天都期待著去學(xué)校。學(xué)校里有親切的老師、友愛(ài)的同學(xué)，他為每天都可以學(xué)到新的知識(shí)而興奮，為每天都可以和小伙伴們嬉戲而歡笑；他懂得禮貌，樂(lè)于助人，發(fā)展自己的愛(ài)好，不讓他去上學(xué)對(duì)他來(lái)說(shuō)是最大的懲罰。當(dāng)他長(zhǎng)大了、畢業(yè)了、走遠(yuǎn)了，他還是會(huì)懷念學(xué)校、感謝學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)校培養(yǎng)了他的性格、品德、知識(shí)和情懷。這樣的學(xué)校，就是我們追求的“好的學(xué)校”。好的學(xué)校就是這樣使師生在精神及身體上都能感到安全而愉悅的場(chǎng)所。對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育多樣、公平、優(yōu)質(zhì)的追求，恰恰吻合了“好的教育”的內(nèi)在本質(zhì)。
　　二、探索“好的教育”
　　怎么來(lái)實(shí)現(xiàn)好的教育呢?我覺(jué)得，追求好的教育既要從區(qū)域?qū)用鎭?lái)考慮，也要從學(xué)校層面來(lái)探索。
　　首先談?wù)剠^(qū)域?qū)用嫒绾巫非蠛玫慕逃??！皡^(qū)域”本來(lái)是個(gè)地理學(xué)上的空間概念。區(qū)域具有均質(zhì)性、系統(tǒng)性、獨(dú)特性等特點(diǎn)，它的優(yōu)勢(shì)在于“麻雀雖小，五臟俱全”，涉及所有社會(huì)體制、社會(huì)體系，是社會(huì)肌體中一個(gè)個(gè)基本的存在，其整體的態(tài)勢(shì)是國(guó)家利益的最基本反映和最直接代表?！督逃?guī)劃綱要》中指出：“地方政府負(fù)責(zé)落實(shí)國(guó)家方針政策，開(kāi)展教育改革試驗(yàn)，根據(jù)職責(zé)分工負(fù)責(zé)區(qū)域內(nèi)教育改革、發(fā)展和穩(wěn)定?！边@都說(shuō)明了以區(qū)域整體推進(jìn)教育發(fā)展的合理性和必要性。在下城這片沃土上，作為我國(guó)東部最具發(fā)展活力省份的中心城區(qū)之一，也有著獨(dú)特的品質(zhì)和風(fēng)格，正是站在這樣的位置上，我們從區(qū)域的角度做了一些探索和實(shí)踐。
　　我有時(shí)也聽(tīng)到教育同行說(shuō)教育難搞，難有作為，責(zé)怪現(xiàn)有的教育體制不合理，批判教育太應(yīng)試、太浮躁，怨天尤人。但是我卻覺(jué)得，現(xiàn)在教育體制的不合理并不能成為不作為的借口。相反，帶著“腳鐐”也可以跳出精彩、優(yōu)美的舞蹈。我覺(jué)得，在現(xiàn)有的區(qū)域體制下，可以從價(jià)值引領(lǐng)、制度設(shè)計(jì)和項(xiàng)目行動(dòng)三個(gè)方面著力，做好指引的文章、設(shè)計(jì)的文章和服務(wù)的文章，推進(jìn)區(qū)域教育不斷邁向“好的教育”，邁向教育現(xiàn)代化。
　　第一，我們覺(jué)得，好的教育需要價(jià)值引領(lǐng)。教育價(jià)值觀是社會(huì)價(jià)值觀的精神引領(lǐng)。區(qū)域教育生態(tài)觀是科學(xué)發(fā)展觀在下城的具體體現(xiàn)，已經(jīng)發(fā)展成為我區(qū)的精神追求。在區(qū)域教育生態(tài)觀的指引下，我們結(jié)合已有的良好的政治、經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境，在現(xiàn)有的體制下，堅(jiān)持實(shí)踐，探索適合本區(qū)文化的教育理論體系，形成了區(qū)域教育生態(tài)理論。該理論以生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)智慧、生態(tài)原理為理論基點(diǎn)，以人的生命生存和質(zhì)量提升為起點(diǎn)與歸宿，既是一種教育哲學(xué)，也是一種教育實(shí)施策略。在這樣的價(jià)值觀指導(dǎo)下，下城教育借智借力，開(kāi)展理論創(chuàng)新、課題研究、學(xué)術(shù)大講堂、8分鐘讀書(shū)會(huì)等，全面推進(jìn)“教育學(xué)術(shù)之區(qū)”建設(shè)。
　　第二，我們覺(jué)得，好的教育需要制度設(shè)計(jì)。區(qū)域教育發(fā)展是指向現(xiàn)代化的，但是教育現(xiàn)代化不是形式上的現(xiàn)代化、表面上的現(xiàn)代化、指標(biāo)中的現(xiàn)代化，而是指現(xiàn)代化的教育制度。我認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)區(qū)域范圍內(nèi)好的教育，首先需要的是制度的現(xiàn)代化，也就是制度設(shè)計(jì)，要從外延發(fā)展走向內(nèi)涵發(fā)展，要從強(qiáng)調(diào)數(shù)量規(guī)模轉(zhuǎn)向追求質(zhì)量。國(guó)家的教育制度有很多，投入制度、人才制度、課程制度，等等。在這樣的制度下，我們能不能再發(fā)揮點(diǎn)主觀能動(dòng)性7下城區(qū)在現(xiàn)有的制度框架下，按照推進(jìn)區(qū)域教育現(xiàn)代化建設(shè)的要求，進(jìn)行單位體制改革，成立質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心，嘗試集團(tuán)化辦學(xué)，進(jìn)行梯級(jí)教師培養(yǎng)，堅(jiān)定了“好的教育”的基座，使得區(qū)域教育的發(fā)展充滿(mǎn)了張力。
　　第三，我們覺(jué)得。好的教育需要項(xiàng)目行動(dòng)。好的載體推動(dòng)好的項(xiàng)目，好的項(xiàng)目營(yíng)造好的環(huán)境，好的環(huán)境服務(wù)于好的教育?！拔裘夏?，擇鄰處”說(shuō)的就是這個(gè)道理。下城教育借助各類(lèi)載體，創(chuàng)造集團(tuán)化辦學(xué)模式，打造了中國(guó)·杭州國(guó)際教育創(chuàng)新大會(huì)、感動(dòng)人物等品牌，是全國(guó)惟一一個(gè)區(qū)域性聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太教育革新為發(fā)展服務(wù)計(jì)劃聯(lián)系中心(APEID)，與中央教育科學(xué)研究所(現(xiàn)“中國(guó)教育科學(xué)研究院”)、下城區(qū)人民政府合作成立教育綜合改革實(shí)驗(yàn)區(qū)，與浙江大學(xué)教育學(xué)院建立了全面合作關(guān)系，從而為下城“好的教育”營(yíng)造了好的環(huán)境。
　　其次，好的教育最終要通過(guò)好的學(xué)校來(lái)實(shí)現(xiàn)。好的教育的實(shí)現(xiàn)，僅僅從區(qū)域方面出發(fā)是不夠的，那么從學(xué)校層面應(yīng)該如何追求好的教育呢?
　　我先給大家講一個(gè)真實(shí)的故事。有48位校長(zhǎng)參加清華大學(xué)“現(xiàn)代教育管理”校長(zhǎng)培訓(xùn)班。培訓(xùn)班結(jié)束時(shí)，人人躊躇滿(mǎn)志，個(gè)個(gè)覺(jué)得學(xué)到了很多東西，決心回到學(xué)校好好干一場(chǎng)。這時(shí)，他們的教授組織了一項(xiàng)考試：教授讓每個(gè)校長(zhǎng)拿出一張紙，用簡(jiǎn)筆畫(huà)，畫(huà)自己未來(lái)的學(xué)校，讓大家互相學(xué)習(xí)。校長(zhǎng)們沒(méi)有異議，動(dòng)手作畫(huà)，很快就畫(huà)完了。教授把校長(zhǎng)們的畫(huà)認(rèn)真看了一遍，什么也沒(méi)有說(shuō)，當(dāng)時(shí)只提了四個(gè)問(wèn)題。
　　第一個(gè)問(wèn)題是：畫(huà)到人的請(qǐng)舉手?48位校長(zhǎng)中只有12位舉手，大多數(shù)校長(zhǎng)畫(huà)的是學(xué)校的大樓、樹(shù)木、花壇、設(shè)備等，就是沒(méi)有人。接著，教授問(wèn)第二個(gè)問(wèn)題：畫(huà)出了學(xué)生的請(qǐng)舉手?只有4人舉手。有一位校長(zhǎng)在圖中畫(huà)了兩排人。他解釋說(shuō)：第一排畫(huà)的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，第二排畫(huà)的是老師，但沒(méi)有畫(huà)學(xué)生。接著，教授問(wèn)第三個(gè)問(wèn)題：畫(huà)出了學(xué)校所在社會(huì)環(huán)境的請(qǐng)舉手?舉手的人很少。第四個(gè)問(wèn)題是：畫(huà)出了學(xué)校特色的請(qǐng)舉手?基乎沒(méi)有人舉手。 故事里的校長(zhǎng)們的頭腦中對(duì)教育的理解，已經(jīng)忘記了以人為本、忘記了教育環(huán)境、忘記了學(xué)校特色，在我看來(lái)，缺少這些的學(xué)校就稱(chēng)不上是一所現(xiàn)代化的學(xué)校。所以我覺(jué)得，好的學(xué)校首先需要一位敬畏生命、以生為本的好的管理者，無(wú)論校長(zhǎng)還是老師，都要像種豆一樣，心無(wú)旁騖，一心一意，專(zhuān)心致志地為著學(xué)生的成長(zhǎng)著想。好的學(xué)校還需要有好的環(huán)境。服務(wù)性和開(kāi)放性是現(xiàn)代學(xué)校最重要的特征，社區(qū)中有很多好的教育資源，家庭、學(xué)校和社區(qū)之間的開(kāi)放、融合、互動(dòng)、共享，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著極大的助益。好的學(xué)校還需要有好的特色。一所好學(xué)校必須是一所有品味的學(xué)校，有文化沉淀的學(xué)校，有個(gè)性的學(xué)校。這樣的學(xué)校不千篇一律，有發(fā)展的根基，追求多元，鼓勵(lì)孩子發(fā)展個(gè)性，印證著對(duì)現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展的要求。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，盡管善永遠(yuǎn)不可能完全實(shí)現(xiàn)，但永遠(yuǎn)值得追求。盡管我們還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)好的教育，但是畢竟已經(jīng)有了指向月亮的手指。下城教育在區(qū)委區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在上級(jí)和專(zhuān)家的指導(dǎo)下，始終堅(jiān)持區(qū)域教育理論創(chuàng)新，以教育生態(tài)為核心，從生態(tài)學(xué)角度出發(fā)，尊重生命的多樣性、協(xié)同性、自主性，樹(shù)立科學(xué)的生命觀，以敬畏生命為教育的倫理起點(diǎn)和價(jià)值歸依，對(duì)好的教育進(jìn)行了探索，不斷向著區(qū)域教育現(xiàn)代化邁進(jìn)。我們將下城教育的思考、下城教育的實(shí)踐，都梳理整理在《好的教育——區(qū)域教育生態(tài)理論的研究與實(shí)踐》一書(shū)中，希望能夠作為國(guó)家級(jí)課題《以教育生態(tài)理論促進(jìn)區(qū)域教育現(xiàn)代化的實(shí)踐研究》的物化成果之一，希望在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、學(xué)者、同行能夠多交流、多指導(dǎo)。
　　今天，中外嘉賓共聚一堂，共同探討國(guó)際化背景下的現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展，讓我們順從生命本來(lái)的真意，回歸教育的好，辦出多樣、公平、優(yōu)質(zhì)的好學(xué)校，鑄就向善、向美、向優(yōu)的好教育!
　　(文章是浙江省杭州市下城區(qū)教育局黨委書(shū)記周培植2011年11月13日在第九屆中國(guó)杭州國(guó)際教育創(chuàng)新大會(huì)暨文暉論壇上的主旨發(fā)言，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)錄音整理)
　　編輯：張