安德列亞斯·卡扎米亞斯(AndreaS Kazamias)，1927午生，1958平畢業(yè)于啥佛大學教育研究生院，獲教育博士學位。美國著名比較教育學者，威斯康辛大學麥迪遜分校教育政策研究系榮休教授?？ㄔ讈喫沟难芯颗d趣集中在以歷史和比較研究視角看教育在國家發(fā)展和現(xiàn)代化中的作用、教育中的政治與意識形態(tài)、教育改革與文化。在威斯康辛大學麥迪遜分校，他開設(shè)了比較教育、比較教育理論與研究方法、教育與國家、教育改革、新歐洲的教育等課程與講座。目前的研究主要集中在考察教育科學對歐洲各國啟蒙時期以及現(xiàn)代化進程中的作用及影響。文章譯自羅伯特·考恩和卡扎米亞斯主編、2009年出版的《國際比較教育手冊》第8章第1267-1276頁。譯者為華東師范大學國際與比較教育研究所碩士研究生徐猛。
　　20世紀后半葉，比較教育學經(jīng)歷了“系統(tǒng)性危機”。古德納(Alvin Gouldner)說：“危機的要義不是說‘病人就要死亡’，而是代表著系統(tǒng)要經(jīng)歷顯著的改變，并且這些改變會對比較教育學科的整體特性造成。顛覆性的改變”。雖然這種顛覆性的改變并沒有發(fā)生，但影響還是巨大的。其中一個顯著的變化就是，比較教育學從歷史的一哲學的一人文的知識領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了社會科學知識領(lǐng)域。本文關(guān)注兩點：其一，文章簡要回顧了作為思維系統(tǒng)(或者問詢模式)和識知方式的比較教育學的兩種變式——歷史比較教育學和科學比較教育學；其二，在對上述兩種變式進行回顧的基礎(chǔ)上，嘗試將兩者互為補充、相互融合，從而構(gòu)建一種新的知識體系——比較歷史分析法(COmparatlve h{storical analysis)o
　　早期的比較教育學方法：
　　歷史的一哲學的一人文主義的方法
　　直到20世紀50年代，以邁克爾·薩德勒(H1chaelSadle)、艾薩克·康德爾(Isaac Kandel)、尼古拉斯·漢斯(N1ch01as Hans)和羅伯特·烏里希(R0beft U]1ch)為代表的著名比較教育學者采用的比較教育學方法是“歷史的一哲學的一人文主義的方法”或者“歷史的一人文主義的一社會向善論的方法”(historical-philosophical-humanlst or historica　Lnumanist-meliorist)。其他的歷史學家，如布萊恩·霍爾姆斯(Brian H0]mes)，把采用這一比較教育方法的學者稱之為“歷史比較學者”或“歷史比較教育者”。這一方法具有下列四個主要特征。
　　第一，比較教育學是“有關(guān)人的科學”，而非經(jīng)驗的或者實證的社會科學：漢斯認為，“作為一門學術(shù)學科的比較教育學正好位于人文和科學的分界線上，因此類似于哲學。而哲學就是人文與科學的結(jié)合體?！?br/>　　第二，根據(jù)卡爾·波普爾(Carl P0pper)對科學的分類法，比較教育學就是一種闡明和解釋特定事件的“歷史科學”，而非總結(jié)普遍歷史規(guī)律的“普遍化的社會科學”。波普爾認為，比較教育學作為一種歷史科學，它的知識關(guān)注點是解釋和闡明特定的事件，而非普遍的歷史規(guī)律。
　　第三，比較教育學旨在進行歷史解釋。有關(guān)比較教育學的本質(zhì)，康德爾曾經(jīng)在一篇文章中這樣寫道：
　　研究教育而不研究教育所處的背景，會使教育陷入技術(shù)化的境地，這樣的研究不管多么有用，也只是提供了一個很狹窄的解決教育基本概念和目的方法。很明顯的一點是，對教育哲學最早期的也是最鮮明的貢獻就是，并非孤立地研究教育，而是把它放在其所處的政治、社會和道德背景中去研究……一教育歷史的真正貢獻在于引導學生欣賞教育與同時代背景中其他因素之間的相關(guān)性……現(xiàn)在的教育理論和實踐受到不同的背景影響，旨在以此為研究對象的比較教育也就是把教育歷史延伸到現(xiàn)在。
　　他還指出：
　　與教育史研究相比，比較教育研究作為一種澄清和解釋教育問題的方法，自有其本身合適的位置。忽略了這兩種研究方法就等于不認可建立教育哲學的價值，結(jié)果就會有陷入編織教育的佩內(nèi)洛普之網(wǎng)(Penelope’s Webs)的危險之中。
　　第四，比較教育所談的教育(eauCation)，不只是狹義上的“學校教育”(schooling)，而且包括廣義上的文化(paideia/cuIture)，作為“人文科學”的比較教育，其主要關(guān)注點應(yīng)該是人。因此，它應(yīng)該以人為中心。同樣的，比較教育中應(yīng)該充滿“人文主義”哲學，并且關(guān)注人類所面臨的政治的、社會的和道德的問題。
　　20世紀60年代以后，隨著社會科學的發(fā)展以及教育改革進入新的發(fā)展階段，比較教育研究的歷史主義研究范式因遭受沖擊、詰難而式微，逐漸退出了在比較教育中的主導地位。與此相反，在前～階段歸于沉寂的實證主義者則開始發(fā)出自己的聲音，不斷走向興盛并最終取得了被歷史主義研究范式長期占據(jù)的主導地位。
　　比較教育學的社會科學方法
　　這一部分將介紹社會科學方法的主要特征，并作出批判性評論。
　　社會科學及其科學方法有三個主要特征。第一，科學的終極目的是預(yù)測和控制?？茖W家為了達成此目的，需要形成假設(shè)，經(jīng)過測試，然后尋求建立普遍法則。第二，出于證實或證偽的目的，科學發(fā)現(xiàn)應(yīng)該易于推廣應(yīng)用。第三，除了關(guān)注社會現(xiàn)象之外，社會科學家還對解釋某一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因很感興趣。但需要注意的是，實證社會科學中的“解釋”不同于歷史解釋。
　　對于出現(xiàn)于20世紀60年代的比較教育危機，當時的比較教育的本質(zhì)和范圍是什么?我參與了有關(guān)此問題