孔子作為偉大的思想家和教育家，“為學(xué)”是其思想的核心之一?？鬃訉Α皩W(xué)”非常推崇，這源于孔子的一個基本判斷。所謂“生而知之者”，只是一種理想，“學(xué)而知之”才是正途。孔子曾自我評價說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！彼J(rèn)為自己如果比其他人聰明的話，只是因為“好學(xué)”進(jìn)而孜孜以求而已。連孔子這樣聰慧的人，也不承認(rèn)自己是天生的有才之人?？梢娫诳鬃涌磥硭^“生而知之者”，只是一種理想，實際上他并不承認(rèn)，與其推崇生而知之者，不如贊揚“好學(xué)”之人。
　　由于人們大部分是常人之資，孔子認(rèn)為如果不“好學(xué)”的話，會有很多后果。“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！痹诳鬃涌磥怼昂脤W(xué)”是學(xué)習(xí)者應(yīng)有的一種態(tài)度，所謂“好”表現(xiàn)為興趣、勤奮以及孜孜以求；同時“好”字也有這樣一種基本判斷，即善于某一方面，在某一方面做得好。在《論語》中“好學(xué)”另外還出現(xiàn)了六次，這六次中，有兩次是孔子對什么是“好學(xué)”的一種解釋?！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！薄叭罩渌觯聼o忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！绷碛幸淮问强鬃右浴昂脤W(xué)”自我定位?！笆抑?，必有忠信如丘焉，不如丘之好學(xué)也?！笨鬃硬坏浴昂脤W(xué)”自許，還以“好學(xué)”來表示對他人的由衷贊嘆。一次是對孔文子的稱贊，衛(wèi)國大夫孔圉死后，謚號為“文”。周王朝始祖創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，功德莫大，被謚為“文”，以“文”為謚極富尊嚴(yán)與榮耀。子貢問：“孔文子何以謂之‘文’也?”孔子回答說：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！绷碛袃纱问菍ψ约旱牡茏宇伝氐姆Q贊?！鞍Ч珕枺骸茏邮霝楹脤W(xué)？’孔子對曰：‘有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。’”在《先進(jìn)》中孔子回答季康子問時也做了相似的回答。
　　把“好學(xué)”籠統(tǒng)地看成是一種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度當(dāng)然不錯，但是“好學(xué)”在各處出現(xiàn)時又顯然不是完全相同的含義，單是孔子本人對“好學(xué)”的兩處直接解釋的含義就明顯不同。在《學(xué)而》中，孔子談好學(xué)的含義，認(rèn)為“好學(xué)”是指降低物質(zhì)享受，在言行上改善自己，并向有德行的人請教，使自己走在正途上。而在《子張》中指的是在學(xué)習(xí)上的堅持，要知道自己所不知道的，記住自己知道的。應(yīng)該說，這兩種解釋中，前者對“好學(xué)”的含義概括得更為全面。后者主要講“好學(xué)”作為一種態(tài)度其具體表現(xiàn)是什么。前者則從要怎么學(xué)、學(xué)什么兩個方面談“好學(xué)”，孔子在這里不僅規(guī)定了“好學(xué)”是一種好的學(xué)習(xí)態(tài)度——要向他人請教，更指明了其具體的內(nèi)容，即要輕物質(zhì)生活、重道德實踐。參照孔子對于“好學(xué)”一詞的解釋，才能真正理解孔子在對他人、自己的評價中用到“好學(xué)”一詞時的真正深意。
　　孔子弟子甚眾，號稱三千，為何只把“好學(xué)”的稱贊給予顏回呢？顏回雖是孔子的大弟子，也是孔子最得意的學(xué)生之一，但孔子這么多弟子，優(yōu)秀者也有許多，其中很多跟隨孔子周游列國，一心向?qū)W，怎么能說不好學(xué)呢？就現(xiàn)存文獻(xiàn)而言，除孔文子和顏回外，還沒有發(fā)現(xiàn)孔子以“好學(xué)”輕許他人的