漢魏時代就有了民意評官
　　
　　年終歲末，各地官員總結(jié)會、考核會、評價會如火如荼。近年來，在官員行政考評中突出民主，重視民生，強調(diào)民意，適當提高“群眾滿意度”權(quán)重，運用“民意”指揮棒，被認為是考評機制的一大進步，媒體則有以考評模式突出“亮點”相稱的。其實這個亮點并不新鮮，民意評官可以說是我國古已有之的政治文化傳統(tǒng)了。
　　往前追溯，民意評官的源頭當是漢魏時代的鄉(xiāng)議選士制度，就是從最初的選拔官員要聽取群眾評議，逐漸發(fā)展到考核官員時也要參考群眾評議。當時，有很多基層官員因為得到了群眾的高度評價而飛速升官。比如，在《漢書·循吏傳》中，朱邑就是因為受到群眾擁戴，由鄉(xiāng)干部一下子升為太守卒史；召信臣也因為得到了群眾的好評，由上蔡縣長直升到零陵太守。
　　反之，也有很多官員因為群眾評議太差而丟官的。漢成帝時，薛宣管轄的高陵縣令楊湛和櫟陽縣令謝游都是極其貪婪狡猾之人，薛宣封“吏民條言”給楊湛，給他施加壓力，讓他自動辭職；薛宣又發(fā)公函給謝游，開門見山地說“告櫟陽令：吏民言令治行煩苛”云云，語氣非常不客氣：群眾對你這個櫟陽縣令很不滿意，都反映你施政無方，法令繁瑣苛刻。于是，謝游的烏紗帽也丟了。所謂“吏民條言”和“吏民言”，正是群眾對兩個縣長的批評、揭發(fā)、舉報之類。
　　
　　刺史考核官員先做問卷調(diào)查
　　
　　古代沒有電臺、報刊之類的公共傳媒，也沒有可以讓民眾自由交流的互聯(lián)網(wǎng)，所謂民意評官的方式，大體有自上而下和自下而上兩途。
　　自上而下，就是上起中央，下至州郡，都要定期派遣使臣、風憲官員等，分級分區(qū)巡行視察，聽取群眾對各級政府吏治官風的評價。
　　西漢的時候，刺史巡行郡國，每到一地，必定先去官立學校，就當局施政得失等問題讓學生填寫問卷，然后以招待所為臨時辦公地點，通過調(diào)閱計簿文檔、分頭察訪尋問等途徑了解情況。為防止受蒙蔽，刺史總是把會見當?shù)亻L官、當面聽取匯報之類安排在最后。
　　漢成帝時，朱博任冀州刺史，負責常山、巨鹿、真定、中山等10個郡國的巡視。朱博剛剛上任沒多久，就在巡視途中被四五百個群眾包圍在某縣的招待所里，這些人都是來向刺史舉報當?shù)毓倮舻?。這種方式為以后歷朝所繼承，鄧小南所著《政績考察與信息渠道——以宋代為重心》一書中稱，唐宋時期的中央使臣、監(jiān)察官員在巡行考察地方吏治時，都很注意搜集群眾意見，有人將之概括為“欲考吏治，莫若詢諸民言”，要想對官員進行考核，最好的辦法就是征求百姓的意見。
　　如唐代高宗時，監(jiān)察御史郭翰巡視隴右，當時狄仁杰任寧州刺史，治理有方，“風化大行”，所以郭翰進入寧州境內(nèi)后，沿途不斷收到年老而有地位的士紳的表揚信，都是贊美狄仁杰的。郭翰對州政府派來接待他的官員說：“進入州境一看，便可知施政績效了，我愿意成全你們領(lǐng)導(dǎo)的美政，用不著再待下去給你們添麻煩了。”遂告辭而去。
　　
　　得到百姓表揚，才能馳騁官場
　　
　　自下而上，就是群眾可以通過向各級官員或風憲官投書獻狀、當面陳述等方式，主動表達他們對本地吏治官風的看法和意見。在正統(tǒng)史家眼里，兩晉南北朝多數(shù)時段的政治遠比兩漢乏善可陳，但后世常見的一些民意評官的形態(tài)與取向，多是在這一時期出現(xiàn)的。
　　比如，此時期逐漸形成了聯(lián)名具狀的民意表述方式：蕭梁初，永陽郡百姓何貞秀等154人聯(lián)名給湘州刺史遞狀，從15個方面表彰本郡長官伏暅治理有方，刺史再將文狀轉(zhuǎn)呈中央。還有一位歷任州縣的何遠，每到一個地方任職，總有群眾給上級遞狀，說他這樣好那樣好。
　　又如，后來逐漸發(fā)展為民意評官主體形式的“舉留”，當時濫觴已見，就是那些表彰性的聯(lián)名具狀往往在官員任期已滿或因其他原故(如丁憂)即將離開現(xiàn)任職務(wù)的時候出現(xiàn)，而且總是將遞狀目的直截了當?shù)貧w結(jié)為希望某官留任現(xiàn)職的訴求。從史書記載看，凡被群眾具狀好評的官員多能獲得回報，如前文所舉伏暅被提拔為新安太守，何遠不僅被越級提升為給事黃門侍郎，還得到皇帝專門發(fā)詔表揚。
　　在傳播政聲、增加美譽之外，很多時候群眾的好評還有保官的作用。北宋真宗時，劉隨任永康軍判官。他興利除弊，減輕民眾力役負擔，嚴禁政府人員借馬市勒索少數(shù)民族，可以說為老百姓謀了不少好事，當?shù)厝罕姸挤Q其為“劉父”。但最后他卻因為拒絕上級請托，被人冤枉，以至于官位不保。當本路監(jiān)司相繼來永康察訪巡視時，數(shù)千少數(shù)民族群眾攔馬質(zhì)問：“我劉父何處去也”，大聲喊出“還我劉父”的口號，群情激奮。本路監(jiān)司再三撫慰，數(shù)千群眾方才散去。監(jiān)司把情況一一匯報給中央，洗雪了劉隨所受的冤屈，讓他官復(fù)原職。
　　史料中有不少借助鄉(xiāng)老美言而得彰顯的縣令，如唐宣宗時，醴泉縣令李君奭任期已滿，全縣數(shù)十個父老代表民眾向上級州府具狀要求他留任后，因為不能確定是否如愿，又一同去廟里設(shè)齋求佛，恰巧遇到來此打獵的皇帝，就跟皇帝講述了此事的來龍去脈。其后，有關(guān)部門兩次擬定接替李君奭的人選，皇帝都不予批準，使李君奭得以繼續(xù)留任。一年多后，懷州刺史出缺，皇帝親筆提名：“醴泉縣令李君奭可為懷州刺史?！?br/>　　又如南宋前期，杜穎以弋陽縣丞代理永豐縣令，過去永豐的稅糧征收在本州所屬六縣中一直排名末位。杜穎到任后，不許吏役借課稅擾民，禁止過去抓捕違期交稅者的做法，而是與百姓約定讓其自行繳納，并且體諒百姓的困難，一再寬限日期，于是百姓非常感動，“爭先恐后”地去繳納課稅，最終得以完成指標。等到他代理期滿將要離開的時候，老百姓們都紛紛向州領(lǐng)導(dǎo)表示感謝，感謝他派來了這么好的縣令。州領(lǐng)導(dǎo)鄭汝諧因此給了他一個很好的考評，為他未來的仕途打下了良好的基礎(chǔ)。
　　另一方面，因為群眾意見太大而致丟官的事例也有，如北魏的酈道元，就是那位撰寫《水經(jīng)注》的著名學者，在任東荊州刺史時，“威猛為治”，當?shù)孛癖娤蛑醒胫肛熕┱量虈揽?，結(jié)果被就地免職。
　　
　　百姓組團來京考核官吏
　　
　　縱觀歷史，有明一代，特別是明代前期，可以說是民意評官最為活躍的時期。朱元璋在面向全國人民、要求“戶戶有此一本”的《大誥》中明確提出，凡各地“耆宿老人、遍處鄉(xiāng)村市井士君子人等”，都可以對本省各級地方官吏的施政行為與績效進行測評，其評官意見可以用“列姓名具狀”的方式遞送中央，也可以在歲終考核官吏時組團來京，當面告訴朕：本境官吏“為民患者有幾人，造民福者有幾人”，朕必定根據(jù)民眾評議，表揚好的，降免差的，乃至懲辦有罪的。
　　明代前期，許多因違紀犯過等緣故受懲處的官員，全靠民眾好評才能被解除處分。對此《明史·循吏傳》特別強調(diào)說：太祖立重典從嚴管理官吏，州縣守令常因小過而受懲，甚至被關(guān)進監(jiān)獄，但如果聽到群眾對他有好評，就會讓他官復(fù)原職，有時還給獎勵。如洪武中有定遠知縣高斗南、永州知府余彥誠等一批州縣官員，有的因為犯了公務(wù)過失，有的受連坐牽累，先后被罷官?？墒钱?shù)厝嗣穸颊f他們是好官，“具列善政以聞”，把他們施政善舉一一列出來，皇帝于是就讓他們官復(fù)原職。靈璧縣丞周榮受某案牽連，被逮入刑部，年老鄉(xiāng)紳成群結(jié)隊地來到皇帝面前說他的好話，最終皇帝傳旨釋放周榮，脫囚衣，賜官服，由禮部出面宴請他和年老鄉(xiāng)紳后，送還原任。周榮不久便從副職轉(zhuǎn)為靈璧知縣，后來官至河南省長（左布政使）。
　　據(jù)清編各省通志及《明史·循吏傳》的有關(guān)記載可知，從那時起，許多地區(qū)民意評官蔚然成風，寫出了古代官員管理史上別開生面的一頁。永平府樂亭縣主簿汪鐸和縣府工房書吏張進等借勞役“設(shè)計害民”，索取賄賂，當?shù)馗咐馅w罕辰等44人以《大誥》為據(jù)，結(jié)團赴京。汪鐸得知，快馬加鞭，趕了40里路程追上大家，再三求情說：“我14歲進學，吃盡燈前窗下之苦，好不容易熬到現(xiàn)在這個職位，你們千萬饒了我，別壞了我的前程?！庇纱丝梢姷胤焦倮魧ω撁婷癖娫u議有多害怕。
　　
　　
　　“民意代表團”也能造假
　　
　　不過在中國古代封建專制的大體制下，民意評官要想得到良好發(fā)展，特別是在指摘違失、彈劾罷免方面得到突破，根本不可能。所以凡是遵循體制認可程序進行的民意評官，大多是頌揚循吏德政，并且逐漸演繹為地方官員利用民意評官爭取期滿留任的有效手段，這就是前面已提出的每當官員將離任時出現(xiàn)的“舉留”。
　　宋代群眾舉留長官的層級和形態(tài)很多，有向州府舉留知縣的，有向監(jiān)司舉留知州的；有的舉留不是寫材料向上匯報，而是采取攔道、越訴、舉幡、擊鼓等形態(tài)，相當“雷人”。如宋高宗時向子忞守衡州，時逢大旱，衡州米價一下子竄升到每斛一萬五千錢。向子忞急忙遣人分赴各糧食豐收地區(qū)搶購糧食，以原價攤分路費出售，每升為六十錢，這批價格適中的糧食救了很多百姓。但此舉嚴重損害原本想要趁機發(fā)一票橫財?shù)母缓类l(xiāng)紳的利益，于是這批人也來“民意評官”，最終導(dǎo)致他罷職。消息傳出，“士民相與群聚”，一起擁到衙署前，敲擊給老百姓鳴冤喊屈用的登聞鼓，“愿舉留”向子忞?，F(xiàn)場情況是群情激奮，“鼓為之裂”，嚇得提刑忙以巡視為名趁夜登舟逃走。
　　正面性的民意評官如此“給力”，往往能給當事人換取名利雙收的實惠，所以官秀民意的故事也不絕于史。如唐高祖時，并州總管李元吉在任上胡作非為，中央收到其副手宇文歆的如實反映后，將他召去京師，與此同時，李元吉也秘密召集百姓前去為他說好話，估計這個“民意代表團”赴京舉留的費用都由并州府財政埋單。
　　明太祖時，河南府新安縣主簿宋圮因違法亂紀被“朝廷拿去”配合調(diào)查后，與其“同惡相濟”的該縣典史李繼業(yè)為救同伙，也為自救，居然想到了打民意牌，于是召集地方耆老劉汶興等13人開會，要他們?nèi)ツ暇┫蛴嘘P(guān)部門為宋副縣長說情。劉汶興等人說“不敢去”，李繼業(yè)馬上以今后上交公糧時刁難他們相威脅。劉汶興等人害怕，便說去是可以去，但是沒盤纏。李繼業(yè)說，那你們明天來找我吧，我給你們盤纏。等這13人第二天來領(lǐng)盤纏時，李繼業(yè)卻在官府裝病，躲在里面不出來見人，只是讓人傳話說，官人今天病了，你們自己先去吧。因此老人自備盤纏，赴京來說違心話。真相揭穿后，連累被官脅迫的劉汶興等人也受懲罰，但這類“民意秀”始終不絕。宣宗時永寧縣稅務(wù)局長(稅課大使)劉迪宰羊置酒，求當?shù)仃壤辖o上級寫信為他唱贊歌并乞留任；還有漢中府同知衙門的吏員們給上級投書，開列同知王聚種種政績，推薦他出任知府，后來得知這是老王用設(shè)宴請客求來的。（作者為上海書店出版社編審）