有人說中國人在西方人的刻板印象中是聰明的，他們將我們冠以“東方的猶太人”之稱，但同時他們又認(rèn)為中國人太過聰明，甚至有些精明和狡猾，其中一點便是中國人愛找漏洞、鉆空子、講變通。
　　
　　漏洞：是大智慧還是小聰明？
　　
　　 找漏洞、鉆空子絕非今天的中國人的專利，中國歷史上尋找漏洞和空子的例子就比比皆是?！秾O子兵法》十三篇便開宗明義地講道：“兵者，詭道也?！敝袊酥v“田忌賽馬”，歌頌的是田忌的智慧和謀略，從沒有人認(rèn)為他破壞了賽馬的規(guī)矩，在賽馬過程中找規(guī)則的漏洞。三國時期，曹操有令，踐踏青苗者斬首，偏偏曹操本人犯規(guī)，如何是好？丞相大人想出“割發(fā)代首”的高招，既嚴(yán)明軍紀(jì)，又保全了曹操的性命。
　　雖然中國古人講“無以規(guī)矩，不成方圓”，但是國人更加崇尚外圓內(nèi)方的處事風(fēng)格。所謂內(nèi)方，是人要有原則和底線，而所謂外圓則是指殊途同歸，為人可以圓滑一點，可以變通一些。中國在歷史上始終歌頌的是有計謀的人，很少是頭腦簡單的實干家。所以，國人崇尚“權(quán)謀術(shù)數(shù)”，對既定的制度喜歡繞道而行。這在中國人的智慧手冊中，是技巧，更是謀略。
　　但是尋找漏洞和空子，是我們太精明，還是搬起石頭砸自己的腳呢？外表光鮮亮麗的城市街景，一場暴雨變一片澤國，是我們在排水系統(tǒng)中出了漏洞；高速行駛的動車現(xiàn)代快捷，竟然打了時間差，彼此吻在行進途中，是我們在管理上出了漏洞；地震中校舍倒塌，站在廢墟上我們痛心疾首，是我們在建筑用料中出了漏洞……漏洞，讓人們膽戰(zhàn)心驚，脫去“看上去很美”的外衣，內(nèi)在的斑駁讓我們不得不反思漏洞之害。
　　
　　鉆漏洞：我們何以熟能生巧？
　　
　　中國人喜歡說“變則通”，喜歡抄近道，喜歡將變通視為生存的法則。找關(guān)系、托熟人、走后門是變通規(guī)則；上有政策下有對策是變通執(zhí)行；找漏洞、鉆空子是變通管理。國人認(rèn)為，變通是才能中的才能，智慧中的智慧。變通可以進退、可以方圓、可以黑白、可以取舍、可以虛實，也可以緩急?？傊?，凡事可以權(quán)宜。所以，當(dāng)規(guī)則出臺時，人們習(xí)慣性地思考如何規(guī)避規(guī)則，如何變通規(guī)則，如何繞道行之。
　　我們不禁會問，國人找漏洞、鉆空子何以如此嫻熟呢？
　　首先，一個國家的國民性或者國民性格在相當(dāng)程度上取決于國家形成過程中的自然環(huán)境、社會環(huán)境和歷史經(jīng)驗。古往今來，基于農(nóng)耕文化基礎(chǔ)之上的中國文化是一種相對穩(wěn)定和相互平衡的禮制文化，它自上而下，堅固而牢靠。歷朝歷代，皇權(quán)至上，在這種大一統(tǒng)的集權(quán)統(tǒng)治下，繁榮的是儒家文化，形成的是權(quán)力意識和權(quán)力階層。權(quán)力就是規(guī)則，特權(quán)就是法令。中國缺少民主的原因在于強權(quán)制度下，規(guī)則由特權(quán)階層制定，普通百姓只有乖乖遵守的份兒。無論你是否認(rèn)可，不管你是否同意，你只能忍氣吞聲并嚴(yán)格執(zhí)行。這樣一來，為了活命，為了生存，民眾學(xué)會了一套獨特的生存法則，即在夾縫中求生存，在漏洞中求發(fā)展。這在一定程度上鑄就了中國人尋找規(guī)則漏洞的智慧，也促使人們天生與規(guī)則對著干、頂著干和“上有政策，下有對策”這種陽奉陰違的逆反心理。
　　另外，中國人注重人際關(guān)系，注重禮尚往來，注重人與人之間構(gòu)建的情感和關(guān)聯(lián)，這些是凌駕于規(guī)則之上的。規(guī)則是冰冷的，而人情是溫暖的。所以，劉備托孤的時候沒有公證人，也沒有授權(quán)書，只有忠義和信任；孔乙己賒賬的時候沒有白條，也沒有字據(jù)，只有鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的情義。因而，歷史上的中國沒有健全的法治管理，也缺乏有約束力的機制管理。人們依靠的不是剛性的制度，而是彈性的關(guān)系。所以，在社會變遷的嬗變過程中，人們一直找不到規(guī)則的價值和遵守的理由。
　　社會心理學(xué)家勒龐講過，群體心理累積的開始當(dāng)然來自于個人經(jīng)驗，但是當(dāng)累積到一定程度時，某種觀念就開始與個人經(jīng)驗無關(guān)了。的確，長期的生存經(jīng)驗使得國人以突破規(guī)則為榮，以遵守規(guī)則為恥。找漏洞和鉆空子的國民性在很大程度上已經(jīng)潛入了我們的骨髓和神經(jīng)，成為集體無意識的一部分代代相傳了。
　　漏洞智慧彌漫，規(guī)則如何當(dāng)?shù)溃?br/>　　
　　人類需要規(guī)則，規(guī)則用于約束人的行為，限定做事的方式和程序。人人遵守規(guī)則，事情就變得簡單。但是這個世界上根本就不存在完美的規(guī)則，任何法規(guī)只要你想鉆它的空子，就一定可以找到空子可鉆。國人堅信，世界上沒有破壞不了的規(guī)則和制度，只要有足夠的聰明和膽量，再嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則，也是可以有變通的手段的。
　　中國一直有“上有政策，下有對策”的傳統(tǒng)，這就是為什么中國向來不缺法律、法規(guī)、條例、規(guī)章、制度，缺的只是執(zhí)行?！吧嫌姓?，下有對策”是一種消極的變通，它是一種替換性的執(zhí)行、選擇性的執(zhí)行、附加性的執(zhí)行、象征性的執(zhí)行、欺騙性的執(zhí)行和對抗性的執(zhí)行。變通的心理是一種在毀壞既定規(guī)則前提下的功利主義的價值選擇，是人們?yōu)榱藗€人利益而篡改規(guī)則的社會現(xiàn)象和社會行為，它是對規(guī)則的無視和藐視。在中國人看來，既成的法律、規(guī)則、契約、約束都不一定正確，要因地而宜，因人而宜，因情境而宜。國人喜歡對規(guī)則進行肢解、變通、歪曲，以便趨利避害。如果無法肢解、變通、歪曲的話，那么就找它的漏洞，爭取繞開、避過。
　　在國人心目中，聰明人并不是那些按照規(guī)則循規(guī)蹈矩的老實人，反而是那些盤算著凌駕于規(guī)則之上或者游離于規(guī)則之外的謀略人；是那些能在規(guī)則之中找到漏洞和空子，進而不斷獲利的人。老實人蒸饅頭一是一、二是二，聰明人在饅頭里放增白劑，這樣在販攤上看起來更加光鮮亮麗；老實人賣水果，顏色參差不齊，聰明人賣水果可以染色注藥，個個透著一股油亮；老實人當(dāng)官，丁是丁、卯是卯，一輩子混下來逃脫不了科級命運，聰明人當(dāng)官，見縫隙就鉆，見漏洞就上，扶搖直上，春風(fēng)得意；老實人演戲苦練基本功，但總在跑龍?zhí)?，聰明人借機上位，成名就要早……在聰明人的眼中，所有的事情都是有漏洞可找的，內(nèi)容上的漏洞、執(zhí)行上的漏洞、監(jiān)督上的漏洞、管理上的漏洞。足夠聰明的人就好比是魚兒一樣，在各種漏洞中游刃有余地穿梭，獲取利益，漠視規(guī)則。只有那些老實人才遵守規(guī)則，聰明人則利用規(guī)則。
　　規(guī)則在中國人這里是一個可以變形的面團，你會根據(jù)自己喜歡的模樣來塑造它。“聰明”一經(jīng)啟動，就難以終止，就開始變本加厲，帶動老實的人也越來越按捺不住。實際上，老實人不是智力低下，而是有自己的原則和底線，這些原則和底線常常限制他們，束縛了他們的手腳，使其處于被動。而聰明的人沒有原則、沒有底線、沒有束縛，所以在較量中，吃虧的往往是老實人。
　　但是對一個社會而言，聰明人太多，社會就會被腐蝕，從精神到肌體，從道德到行為。整個社會進而也會出現(xiàn)一種集體失范的狀態(tài)?！奥┒粗腔邸焙汀翱兆诱軐W(xué)”破壞了秩序，喪失了原則，毀掉了平等和公平。正是因為人們普遍認(rèn)同“制度是死的，人是活的”的理念，所以才有太多“活”思想的人，最終導(dǎo)致了規(guī)則和制度的紛紛“陣亡”。變通和堅持并非是一對矛盾體，在現(xiàn)代社會中，人可以變通，變通才不至于僵化，但是規(guī)則要堅持、制度要堅守，否則就會聰明反被聰明誤。制度的漏洞可以完善，政策的漏洞能夠彌補，若是意識上出現(xiàn)漏洞，心理上出現(xiàn)空子，是最具危害性的。
　　（作者為南開大學(xué)社會心理學(xué)系副教授）
　　責(zé)編/ 王慧 美編/李祥峰