當(dāng)交警站在崗位上，滿街的車輛都循規(guī)蹈矩行駛，此時，敢于不守規(guī)則闖紅燈、越雙黃線的，是那些強勢人物的車，是那些強勢單位的車，交警對這些車無能為力，只好聽之任之。 據(jù)此種種，可以肯定地說，首先破壞規(guī)則的，一定是強勢人物。當(dāng)強勢人物破壞規(guī)則的事情已不再是秘密之后，規(guī)則的神圣性、權(quán)威性就消失了，此時的普通人對規(guī)則不再敬畏，破壞、不遵守規(guī)則的現(xiàn)象也就遍地都是了。
　　于是，在圣人訂出規(guī)則之后，就引發(fā)了破壞規(guī)則的多米諾效應(yīng)：估計是圣人的子女親眷先破壞，或者是諸侯與封疆大吏先破壞，沒人敢管；接著諸侯與封疆大吏的子女親眷破壞，還是沒人敢管，或者有人敢管，但是管來管去沒有結(jié)果、不了了之；于是，次一級的官員也就大著膽子破壞規(guī)矩了，一層一層地下移，最后的結(jié)果是，最底層的老百姓群起破壞，視規(guī)則如無物。從一個規(guī)則出臺到完全被破壞掉、無人遵守，可能很快，幾年時間就弄得這個規(guī)則體無完膚；也可能很慢，得幾十年幾百年的時間。規(guī)則不斷地被制定出來，又不斷地遭到破壞，幾千年來這樣反反復(fù)復(fù)，就形成了一個惡果：人對破壞規(guī)則已經(jīng)形成了習(xí)慣，變成了一種慣性。人的聰明已經(jīng)根深蒂固，如有規(guī)則出臺，首先想到的就是如何能避過它、如何能變通它、怎樣能破壞它。就是說，作為規(guī)則應(yīng)有的威嚴(yán)、神圣，已經(jīng)沒有人相信了，整個規(guī)則體系的信譽已經(jīng)喪失。
　　事情到了這個地步，人們對規(guī)則強調(diào)的那些內(nèi)容已經(jīng)嗤之以鼻，甚至連制定規(guī)則的人也不相信會有人遵守它?，F(xiàn)在的某些單位制定工作制度，連起草制度的人也不相信它會起作用。制度的作用除了向上級、對外表示本單位管理正規(guī)、有章可依之外，再也沒有任何的實際意義。大家沒打算遵守它，也根本不相信這些制度會被嚴(yán)格執(zhí)行。有一個笑話，說某縣的縣長大人因某種機緣，到省城給省上領(lǐng)導(dǎo)匯報工作，激動之下多說了幾句話，說他所在的縣域山清水秀、牛羊成群。此后不久，省上的領(lǐng)導(dǎo)要來這個縣視察，把縣長嚇壞了。無奈下只好變通，從鄰縣租賃了很多牛羊來充數(shù)，又命人將公路沿途裸露的石頭刷上綠漆，這才圓了夸下的?？凇?
　　當(dāng)然，笑話畢5OlAq4yo9YkE3C+QifPJjw==竟是笑話，現(xiàn)實中的聰明人想的招數(shù)不可能那么簡單，針對上面檢查的日益嚴(yán)格，聰明人的招數(shù)也不得不推陳出新，并且向系統(tǒng)化發(fā)展。一般來說，將變化名目、化整為零等辦法或單獨、或聯(lián)合使用、或掐頭去尾地對接，以應(yīng)付或?qū)Ω渡厦?，基本上就夠用了，但如果上級派人親自下來檢查，那應(yīng)付的辦法還得再出新招才行。
　　規(guī)則里本沒有漏洞，變通的人多了，就漏洞百出。因為任何事都能變通，許多規(guī)則、規(guī)定形同虛設(shè)，至少沒能起到應(yīng)有的作用?！案F則變，變則通”，今天的變通，與《易經(jīng)》中的本意早已風(fēng)馬牛不相及了，這也算是大智慧實用的一個黑色幽默吧。 在變通思維的影響下，當(dāng)個人的欲望與規(guī)章制度相抵觸時，人們首先想到的就是變通，對規(guī)章制度進(jìn)行變通，自己能變的，立刻就變了；自己無法變的，就找熟人、托關(guān)系，務(wù)必將規(guī)章制度肢解、歪曲或者避開繞過，這時才長噓一口氣，輕松之余心中泛起一種成就感。 在喜歡變通、長于變通、依靠變通行事的環(huán)境里，沒有人想過尊重規(guī)章制度，也沒有人想過規(guī)章是用來遵守的不是用來變通的。人多力量大，大家都來變通，規(guī)章制度就遍身都是漏洞了。
　　一個以變通為榮的民族，靠什么來約束民族的行為，靠什么來讓民族精誠團(tuán)結(jié)，對外形成合力呢？靠紀(jì)律，紀(jì)律是可以被變通的；靠制度，制度已經(jīng)被變得漏洞百出了；靠道德，靠良知，可這些都在被惡性變通中，那么還能靠什么呢？
　?。ㄗ髡邽槲幕瘜W(xué)者）
　　責(zé)編/ 王慧 張曉 美編/李祥峰