1954年的夏天，正是涼山的雨季。我們?cè)谏嚼鈲徑o彝族同胞宣傳新中國(guó)《憲法》草案。
　　當(dāng)時(shí)，山棱崗是雷波縣的一個(gè)新建區(qū)，駐有工作隊(duì)和部隊(duì)。工作隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，要搞群眾宣傳，必須先同上層人士見(jiàn)面，商量一下。于是我們就去區(qū)長(zhǎng)、大“頭人”格律所格的家里拜訪(fǎng)。
　　在奴隸社會(huì)，彝族地區(qū)沒(méi)有統(tǒng)一的政權(quán)機(jī)構(gòu)，只有分散在各地的家支，管事的叫“頭人”。其中，黑彝家支屬于貴族階層。據(jù)彝族干部介紹，涼山的家支林立，估計(jì)有上百個(gè)。家支有大小、強(qiáng)弱之分，但互不隸屬，自古以來(lái)有“黑彝腦殼一般大”的說(shuō)法。
　　除了黑彝家支，還有白彝家支和家支“頭人”，但屬于平民階層，并受制于黑彝家支。其中，也有勢(shì)力比較大，并占有一定的財(cái)富。
　　格律所格是黑彝，是格律家支中有名望、有影響的頭人之一。我第一次看到他，印象是不到５０歲，個(gè)子較高，頭纏黑色頭帕，豎著“英雄髻”，穿的大褲腳較長(zhǎng)，走路時(shí)才能看到不穿鞋的赤腳。他有一個(gè)“背槍”娃子（即奴隸），自己身上也挎著手槍?zhuān)伹f旁邊還有一支打獵用的火藥槍。
　　格律頭人會(huì)講簡(jiǎn)單的漢話(huà)，對(duì)我們很熱情，幾次給我們的酒杯里添“雜酒”（彝族不飲茶，來(lái)了客人是“以酒代茶”，這是他們的習(xí)俗；“雜酒”是用糧食自己釀造的發(fā)酵酒，度數(shù)較低）。在殺羊時(shí)，格律卷起袖子，解下腰刀親自動(dòng)手干，娃子只當(dāng)下手，伺候左右聽(tīng)使喚。
　　彝族待客，一般都要?dú)㈦u、殺豬（乳豬，二三十斤）。隆重的宴請(qǐng)要打羊、打牛。殺牲待客以四只腳的為貴，如豬、羊、牛；兩只腳的（如雞）次之。如果沒(méi)有豬、羊可殺，可以同時(shí)殺兩只雞，湊成四只腳，同樣表示對(duì)客人的敬重。
　　彝族的菜肴同漢族的“食不厭精，膾不厭細(xì)”迥然不同，無(wú)論是雞、豬、羊、牛，全都砍成一坨一坨的，煮熟即可（熟而不爛），拌上鹽巴，辣椒，加點(diǎn)“木漿”粉（森林里的一種香料樹(shù)）和盤(pán)托出（不能留下部分，否則視為不敬），叫吃“坨坨肉”，完全是原汁、原味、原生態(tài)的美食美味。
　　彝族的餐具獨(dú)具特色，用勺而不用筷。勺，通稱(chēng)馬勺子，木制，有把，比漢人的調(diào)匙大一點(diǎn)，把也長(zhǎng)一些，舀湯舀飯全靠它。因?yàn)椴挥每辏浴佰幺缛狻?，或吃玉米粑、蕎粑等，都是用手拿，或撕或掰或用嘴啃，一切隨意。裝肉、盛湯的均為木制漆器，用雜木（密度大、堅(jiān)硬）“刳”成，有平腳的、高腳的多種，非常漂亮。酒杯也是木制的，杯狀碗狀，高高矮矮，品種多樣（聽(tīng)說(shuō)還有用羊角做成的酒杯）。我在格律頭人家里第一次看到酒壺“剎勒寶 ”和“鷹爪杯”時(shí)，感到十分神奇。“剎勒寶”盛酒時(shí)是倒著灌進(jìn)去的，但豎起來(lái)后卻滴酒不漏；把老鷹的足爪鑲在木杯上，木杯涂漆描圖案，鷹爪保持原樣，腳桿毛絨絨的，爪子亮锃锃的，這樣的高足杯，真是一絕呀！
　　吃飯時(shí)，沒(méi)有桌凳，主人客人在鍋莊邊圍個(gè)圈，席地而坐，菜肴放在中間，酒杯和勺子只能使用面前的，一般不變換。
　　女人是不能入席的，包括主人的親眷。如有老人，可在鍋莊邊陪坐，也可以同客交談。
　　至于娃子，必須離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，該干啥干啥。因?yàn)榭腿耸侵魅说目腿?，娃子是永遠(yuǎn)沒(méi)有客人和朋友的。當(dāng)然也有例外，如專(zhuān)為主人生活起居服務(wù)、已經(jīng)成為主人的貼身“呷西”，可以參與接待客人，但也只能當(dāng)“使喚”，絕不能同吃同喝，更不允許談話(huà)。
　　在我們離開(kāi)格律家往回走的路上，看到三三兩兩的娃子，鋤者停其鋤，用希冀的目光望著我們。