■ 江曾培

真與假是一對矛盾，有真無假，有假無真?？墒?，時下，假煙假酒假古董，什么東西都有造假的；假官假兵假博士，各行各業(yè)的人都有冒充的。弄得許多事情都真真假假，假假真真，讓人真?zhèn)文?，良莠難分。最近，上海街頭出現一種“克隆出租車”，雖然不是正規(guī)的出租車，它亮著的卻是真頂燈，用的是真計價器，開的是真發(fā)票，一身都是真設備。其車身也是在二手市場買來的出租公司淘汰下來的“正品”，底色、外觀與正規(guī)出租車毫無二致。

其結果不僅是讓百姓飽受假冒偽劣之苦，猶如唐僧被冒稱孫大圣的六耳獼猴亂打了一通鐵棒，一時昏暈過去一樣；而且會助長假冒偽劣的聲勢，形成一種“假作真時真亦假”的現象，擾亂真假的界線。以學歷造假來說，據說，我國現有50萬份假文憑。涉案者不少是企業(yè)的高管和政府的高官。去年發(fā)生的唐駿的“學歷門”，就帶出了一批出自美國西太平洋大學這樣“野雞大學”的工商管理博士（DBA）。這種用錢買來的文憑，自然是假的。同時，也還有一種“真亦假”的文憑。這就是一些高官的文憑，雖不是出自國外克萊登式的“野雞大學”，而是出自我國查有實據的正規(guī)大學，從合法性來說，他們的文憑是真的，但它不是用“寒窗苦”讀出來的，而是用權換回來的。這種“權力文憑”僅有“含權量”，其學術文化含量甚至還要低于國外克萊登大學的文憑，在一定意義上可以說，這種真文憑較一些假文憑更假。這就叫做“假作真時真亦假”，是一種假的真文憑。

還有，現在榮譽造假也很厲害。各種各樣假的榮譽牌證，只要肯花錢，就可以在市面買到，并不需要出示發(fā)證單位的任何證明。裝得像模像樣一點，可付錢參加一些野雞協(xié)會組織的評選，按價格高低拿不同等級的榮譽證書。這些公開用錢可買的“榮譽”，無疑都是假的。還有一種“榮譽”帽子，倒是有關正規(guī)組織單位頒發(fā)的，不過，它背后同樣是用金錢交換來的。從發(fā)證單位的合法性來說，是真的，但從榮譽本身的真假來說，也還是假的。一個名叫金利斌的“億萬富翁”，頭戴多頂榮譽桂冠，如“2008年感動包頭人物”、“內蒙古自治區(qū)百強企業(yè)”等等。實際上，他是個非法經營者，靠非法集資和高利貸來做大企業(yè)，結果導致資金鏈斷裂，債臺高筑，“他每天一睜眼，就增加100萬元債務。”在走投無路的情況下，前不久自殺而亡。他死后，人們看到他辦公室里還高放著的幾十張榮譽證書和多個獎杯，一名公司高管對此揭了底牌：“沒有一個榮譽是白來的，少的幾千元，多的八萬元?！边@種讓假榮譽披上“真”外衣的做法，既是“假作真”，也是“真亦假”，讓虛假成了虛假的保護傘和遮羞布，更具欺騙性和腐蝕性，對社會危害更大。

“假作真時真亦假”，出自《紅樓夢》中“太虛幻境”門旁的對聯(lián)，暗示“紅樓夢”的虛幻性，似真似幻，亦虛亦實。這是一種文學筆法，在社會的實際生活中，則是不宜“假作真”，也不宜“真亦假”的。真就是真，假就是假，不容混淆不清，更不容以“真”販“假”。孟子說：“誠者，天地之道也；思誠者，人之道也?！鼻笳鎰諏?，誠實守信，是立身之本，處世之道，齊家之要，治國之寶。不論是赤裸裸的真小人，還是“打著紅旗反紅旗”的偽君子，都是誠信社會所要反對的。對各式各樣的“假作真”和“真亦假”的表現，人們要學習佛祖，盡力練出一雙慧眼去識別，不容“六耳獼猴”顛倒黑白，“攪亂乾坤”。