2011年9月17日，上千名示威者聚集在美國紐約曼哈頓，試圖占領(lǐng)華爾街。示威組織者稱，他們的意圖是要反對美國政治的錢權(quán)交易、兩黨政爭以及社會不公正。

時事評論·大講堂

占領(lǐng)華爾街的“熱鬧”與“門道”

2011年9月17日，上千名示威者聚集在美國紐約曼哈頓，試圖占領(lǐng)華爾街。示威組織者稱，他們的意圖是要反對美國政治的錢權(quán)交易、兩黨政爭以及社會不公正。

趙雨 吉林大學文學院副教授

“占領(lǐng)華爾街”的積極解讀

我們該如何理解“占領(lǐng)華爾街”這場聲勢浩大的示威運動？奧巴馬總統(tǒng)說：“我認為這場抗議表達了美國人民的沮喪之情?！北娮h院民主黨領(lǐng)袖南?！づ迓逦髡f：“愿上帝保佑這些年輕、富有感染力、精力專注的人們。”當然這是政治人物的表態(tài)，不過它體現(xiàn)了民眾對政治持續(xù)施加影響的直接效果。不管抗議者們所要求的那一場對話最終是否能實現(xiàn)，百分之九十九和百分之一之間的聯(lián)系與互動始終都存在。示威活動并沒撕裂美國，對美國社會來說，沮喪情感的直接表達是積極的，遠比壓抑情感更有益于社會肌體的健康。作為旁觀者，我們往往容易錯誤地解讀一個社會內(nèi)部的不和諧音。一個成熟的社會，其免疫系統(tǒng)需要保持敏感，時刻接收局部肌體不適的信號，以便及時作出正面的回應(yīng)。在這個意義上，麻木和冷漠可能會使本來是局部的問題逐漸擴大，使免疫系統(tǒng)錯失自我修復的良機，社會肌體的癌癥是來自對社會情緒的壓抑而不是表達。美國作家魏德納評論說：“這一代人，這一代曾經(jīng)被指責為懶惰、不愿意工作和’啃老’的年輕人，他們已經(jīng)展現(xiàn)了自己的潛質(zhì)?！卑l(fā)出不和諧音，這也許是年輕公民對一個社會所應(yīng)具有的最基本的責任感。畢竟最可怕的不是憤怒，而是深深的失望。由于民眾“占領(lǐng)”街頭，警察需要維持秩序，以免示威行動妨礙到其他人的正常生活。雖然執(zhí)法過程中可能有誤傷，但總的來說，警察并沒有站在示威者的對立面，不妨認為他們都是社會肌體的組成部分，在示威者的自由發(fā)聲和執(zhí)法者的清理障礙之間，一個更大的目的：社會整體的動態(tài)平衡與自我演化，將雙方各盡己能的終極意義統(tǒng)一起來。

示威者們在宣言中說，他們所抗議的，是一個“將利潤置于大眾之上，自私自利置于法律之上，壓制置于平等之上”的時代。這個時代是否真的如此？示威者顯然不是最終的評判者。他們所訴說的，只是自身的真實感受。甚至在示威者內(nèi)部，也存在著一無具體綱領(lǐng)、二無公認領(lǐng)袖、抗議目標龐雜等狀況，證明他們對時代的感受與評價其實也各自不同。僅就奧巴馬來說，有些抗議者批評他的經(jīng)濟政策，另一些抗議者則打出支持其連任的口號。這些都不重要，因為時代的進步需要各方面力量的交互與匯合，這其中每一方面的力量與訴求都需要被足夠重視。無論是思考制度積弊，吁求機會公平，還是呼喚企業(yè)責任，都可以有益于一個時代矯正極端化傾向，恢復內(nèi)在的平衡。發(fā)聲本身有重大意義，但它只是第一步。年輕一代需要在此基礎(chǔ)上提出更加具體的理念并有針對性的參與其實施，如金融交易稅或者華爾街改革等等。幫助一個時代回歸正確的軌道，人們可以做得更多。評論家魏德納說年輕的示威者“足夠聰明，能夠認識到國家的問題非常復雜，絕非只是稅務(wù)和赤字那么簡單而已”。 從自我反思和自我教育開始，以奉獻精神和公民責任來支持更多的積極行動，都需要創(chuàng)造性的努力。這對于示威者和美國政府，都是一個不小的考驗。

王彥志 吉林大學法學院副教授

“占領(lǐng)華爾街”：經(jīng)濟蕭條下社會自我保護運動的寫照

2008年美國次貸危機以來，西方資本主義體制似乎再次陷入經(jīng)濟蕭條和多事之秋。2011年9月17日發(fā)起的“占領(lǐng)華爾街”運動頗具象征意味，其實質(zhì)是經(jīng)濟蕭條下的社會自我保護運動。

據(jù)悉，這場運動的參加者主要是各種年齡的失業(yè)者、年輕學生和一些小的工會，而中青年白領(lǐng)則較少參與其中。這場運動的訴求五花八門，有的要求就業(yè)，有的譴責貪婪，有的呼吁公平，有的要求對富人增稅，有的要求發(fā)展清潔能源，等等。因此，這場運動既缺乏有效的統(tǒng)一組織，也沒有明確的政治訴求，更具自發(fā)的烏合之眾特征。就此，不少論者指出，這場運動其實難以持久，也恐難對政府政策帶來重大影響。

然而，這些街頭抗議者們所提出的一些重要問題卻是真實存在的。美國政府用納稅人的錢救助金融系統(tǒng)，但銀行借貸并沒有得到恢復，而銀行高管卻照拿高酬不誤。次貸危機以來，美國經(jīng)濟復蘇乏力，失業(yè)率居高不下，社會貧富分化懸殊。這些問題是需要市場參與者和政府深刻反思的。值得關(guān)注的是，諾貝爾經(jīng)濟學獎得主斯蒂格利茨現(xiàn)身支持這場運動，金融家兼開放社會思想家索羅斯也聲言支持這場運動。這兩位學者代表了近年以來對于新自由市場原旨主義的理性批判聲音。

此外，這場運動體現(xiàn)了抗議者對于市場和政府的雙重失望。市場競爭雖然能夠激發(fā)企業(yè)家精神，促進財富增長，但市場競爭也會激發(fā)機會主義，放縱人性貪欲。因此，市場競爭既需要法律保護，也需要法律監(jiān)管，而這恰恰是政府的公共職責所在。次貸危機的爆發(fā)和政府救市的不利卻恰恰體現(xiàn)了市場和政府的雙重失靈。

一個健康的文明體制需要市場、政府和社會各守其道，相互支撐。一旦政府片面強調(diào)經(jīng)濟增長，忽視市場賴以存在的自然、人文和社會均衡系統(tǒng)，就出現(xiàn)了自我調(diào)節(jié)的市場神話。一旦自我調(diào)節(jié)的市場膨脹到一定程度，泡沫就將破滅，隨之引發(fā)社會自我保護的反向運動。這是卡爾·波蘭尼提出的警示，也是這場“占領(lǐng)華爾街”運動的寫照。市場必須內(nèi)嵌于超驗的宗教信仰、健康的道德習俗和審慎的法政制度框架之內(nèi)，否則，將行之不遠。

在資本主義文明史中，韋伯“理性鐵籠”的悲觀預(yù)言盡管從未完全成為事實，但他的悲憫憂思卻不時徘徊而至。這場運動的意義在于，為我們的公共政策展開真正的、廣泛的、深入的公開辯論。這種意義不限于美國，也適用于中國。

楊興培 華東政法大學教授 博士生導師

“占領(lǐng)華爾街”，給美國一個考驗，給世界一個觀察

今年以來，這個世界真熱鬧。早些時候，在西方價值觀的影響作用下，中東地區(qū)相繼爆發(fā)了“街頭革命”、“廣場革命”，最后演繹成“茉莉花革命”。由突尼斯一個小販被毆引發(fā)的自焚事件，點燃了民眾內(nèi)心被壓抑的火種。星星之火，未想竟能頃刻間形成一片燎原之勢，導致了本·阿里政權(quán)的迅速倒臺。當這一火勢向埃及、利比亞、也門、阿爾及利亞和約旦擴散后，同樣使這些國家面臨必須進行經(jīng)濟和政治改革的重大壓力。而整個世界好像也分裂為兩種完全不同的價值觀沖突。

西方的價值觀念認為由于專制集權(quán)導致的社會不公正使得底層民眾飽受苦難，因此通過街頭革命、廣場革命的方式提出自己的合理要求完全是正當?shù)?，所以任何專制集?quán)的政權(quán)都應(yīng)當進行自我克制，并進行及時的經(jīng)濟和政治改革。而另一種價值觀念則認為街頭革命、廣場革命的方式會沖擊現(xiàn)有穩(wěn)定的社會秩序，所以作為民眾提出各種合理的要求是正當?shù)?，但采取的方式并不妥當。正當西方社會為街頭革命、廣場革命不斷叫好的時候，一直指責這個、美國本土也發(fā)生了街頭革命、廣場革命，著實讓世界吃了一驚。

外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。熟知美國歷史和美國社會現(xiàn)實的人一致認為，這是由于美國政治、經(jīng)濟和社會政策的失誤，導致了在經(jīng)濟困境下的經(jīng)濟、社會矛盾日益加劇，更表明了自金融危機以來美國政府和監(jiān)管當局推出的一系列金融、經(jīng)濟改革措施未孚眾望，也是一種制度困境。

隔岸觀火，作為外行的我們真的不知道美國到底發(fā)生了什么，也不知道這一活動在多大程度上會影響到兩黨各自的政策走向？美國政府是否會出動軍警進行干擾甚至鎮(zhèn)壓？但最起碼到目前為止，一切都還在平和的氛圍中進行，即使安營扎寨者也并未面臨多大危險的壓力。因此可以作出一些近乎是外行式的判斷，這不是美國的革命，也不是美國的亂象，而是在一個自詡為民主國家內(nèi)常有的人民按照憲法規(guī)定進行意思表示的民主活動形式。

“占領(lǐng)華爾街”的民眾抗議活動，倒讓我們看到了現(xiàn)代國家面臨的社會問題日益復雜紛繁，沒有一個國家是盡善盡美的。此次“占領(lǐng)華爾街”游行的參與者，大多數(shù)都是青年失業(yè)者，包括找不到工作的大學畢業(yè)生。因此“占領(lǐng)華爾街”抗議活動是美國民眾自發(fā)謀求更好生活的一次努力，也是草根階層試圖影響決策的一次重要嘗試。但是在此期間，美國的警察只是站立兩旁維持秩序，只有一些示威游行者的行為超越了美國相關(guān)法律的允許度時而被紐約警察拘捕。這又讓人們看到了與中東一些國家一旦發(fā)生“街頭革命”、“廣場革命”，就進行大規(guī)模的軍警干預(yù)有點不一樣。這固然由美國的法律對某些現(xiàn)象的有所容忍，對隨意干預(yù)的行為有所限制有關(guān)，是由美國這個自詡為是世界上最民主自由的國家使然。但民主和自由是有限度的。美國在多大程度上容忍這一現(xiàn)象的持續(xù)存在，對美國來說，真的是一個考驗。你在歡呼別人家大規(guī)模示威、游行甚至革命的時候，輪到自己究竟怎么樣對待？同時也是給世界另一種真實的觀察。古人有言，動中觀而靜中思，觀察之后當深思。任何一種大規(guī)模的、急風暴雨似的群眾性抗議活動，總是有它產(chǎn)生的社會根源。即使風景這邊獨好，但也得進一步相信，最好的社會政策才是最好的消除社會不穩(wěn)定的處方良藥的治世箴言。

編輯：盧勁杉 lusiping1@gmail.com