李明桂

（1.蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，江蘇蘇州215000；2.鄭州幼兒師范學(xué)校，鄭州450000）

跳出“鐵的工資規(guī)律”怪圈大力提高勞動(dòng)報(bào)酬

李明桂1，2

（1.蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，江蘇蘇州215000；2.鄭州幼兒師范學(xué)校，鄭州450000）

新自由主義信奉市場(chǎng)萬(wàn)能，在勞資分配上沿襲拉薩爾的“鐵的工資規(guī)律”，主張勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬由市場(chǎng)勞動(dòng)力供求關(guān)系自發(fā)調(diào)節(jié)。探究馬克思對(duì)拉薩爾“鐵的工資規(guī)律”批判的理論含義和實(shí)踐用意，反思勞動(dòng)報(bào)酬低下、收入差距拉大趨勢(shì)尚未根本扭轉(zhuǎn)的現(xiàn)狀及原因，可以幫助我們破除市場(chǎng)崇拜論，跳出“鐵的工資規(guī)律”怪圈，深化改革，提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬，進(jìn)而使收入分配能夠回到正確軌道上來(lái)。

勞動(dòng)報(bào)酬；鐵的工資規(guī)律；勞動(dòng)力供求關(guān)系；深化改革

值此“十一五”規(guī)劃結(jié)束之際，現(xiàn)實(shí)是收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)沒(méi)有得到有效遏制的困境，未來(lái)是公平分配、全面小康、和諧社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，擺脫困境、實(shí)現(xiàn)藍(lán)圖需要澄清觀念上的模糊認(rèn)識(shí)，確立正確的價(jià)值取向。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中對(duì)拉薩爾的“鐵的工資規(guī)律”作了深刻的批判，我國(guó)歷經(jīng)30多年經(jīng)濟(jì)改革洗禮之后，重溫這些警示，尤感意蘊(yùn)深長(zhǎng)。本文著力探究馬克思對(duì)這一“自然規(guī)律”批判的理論含義和實(shí)踐用意。運(yùn)用馬克思科學(xué)世界觀和方法論，反觀勞動(dòng)報(bào)酬低下、收入差距懸殊的現(xiàn)狀，分析當(dāng)前勞動(dòng)報(bào)酬過(guò)低的深層次原因。揭示和批判“勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬由市場(chǎng)勞動(dòng)力供求關(guān)系自發(fā)調(diào)節(jié)”的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)，主張?jiān)诳茖W(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，加快分配體制改革步伐，確保勞動(dòng)者勞動(dòng)報(bào)酬的穩(wěn)步提高。

一、拉薩爾“鐵的工資規(guī)律”本質(zhì)分析

馬克思在1875年的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中對(duì)拉薩爾主義作了一次清算，在第二章部分集中批判了所謂的“鐵的工資規(guī)律”，再次闡述了馬克思主義的工資理論和剩余價(jià)值理論，指明勞動(dòng)力價(jià)格低廉根源于資本主義雇傭勞動(dòng)制度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是勞動(dòng)者擺脫貧困的必由之路。恩格斯致倍倍爾的信中也指出：“接受拉薩爾的‘鐵的工資規(guī)律’，也就是承認(rèn)一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和它的錯(cuò)誤的論據(jù)。”[1]33拉薩爾的錯(cuò)誤論點(diǎn)是把工資看作勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格，錯(cuò)誤的論據(jù)是馬爾薩斯的人口論。

1.“鐵的工資規(guī)律”違背了馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)?！拌F的工資規(guī)律”是拉薩爾根據(jù)馬爾薩斯人口論和歪曲李嘉圖的工資理論而杜撰出來(lái)的反動(dòng)經(jīng)濟(jì)謬論，在其代表作《公開(kāi)答復(fù)》中首次論述了該規(guī)律的內(nèi)容：“在現(xiàn)今的關(guān)系下，在勞動(dòng)的供求的支配下，決定著工資的鐵的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是這樣的：平均工資始終停留在一國(guó)人民為維持生存和繁衍后代按照習(xí)慣所要求的必要的生活水平上。這是這樣的一個(gè)中心點(diǎn)，實(shí)際的日工資總是在它周圍擺動(dòng)，既不能長(zhǎng)久地高于它，也不能長(zhǎng)久地低于它。實(shí)際的日工資不能長(zhǎng)期地高于這個(gè)平均數(shù)：因?yàn)?，否則由于工人的狀況有所改善，工人結(jié)婚和繁殖后代就會(huì)增加，工人人口就會(huì)增加，從而人手的供應(yīng)就會(huì)增加，結(jié)果又會(huì)把工資壓低到原來(lái)的或者低于原來(lái)的水平。工資也不可能長(zhǎng)期地大大低于這個(gè)必要的生活水平。因?yàn)椋菚r(shí)就會(huì)發(fā)生人口外流，獨(dú)身生活，節(jié)制生育，以至最后由于貧困而造成工人人數(shù)減少等現(xiàn)象，這樣，就會(huì)使工人人手的供應(yīng)短缺，從而使工資重新回到它原來(lái)的水平?！@是在現(xiàn)今條件下支配著工資的嚴(yán)酷的鐵的規(guī)律?！盵2]328-329同時(shí)拉薩爾還宣稱，這一規(guī)律是解決工人問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，“通過(guò)國(guó)家?guī)椭龠M(jìn)并發(fā)展自由的個(gè)體的工人合作社”是廢除這一規(guī)律的“唯一道路”。這實(shí)際上是空想社會(huì)主義思想的翻版甚至是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家思想的抄襲，只不過(guò)一個(gè)是不遺余力地為現(xiàn)代社會(huì)作辯護(hù)的唯心主義，一個(gè)是徹頭徹尾的反資不反封的機(jī)會(huì)主義。

拉薩爾把工人在資本主義社會(huì)得到的工資當(dāng)作勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格，顯然是將事物的現(xiàn)象視為本質(zhì)的誤判。馬克思指出：“工資不是它表面上呈現(xiàn)的那種東西，不是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格，而只是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的掩蔽形式?！盵1]21工人出賣給資本家的是勞動(dòng)力，不是勞動(dòng)，“當(dāng)工人的勞動(dòng)實(shí)際上開(kāi)始了的時(shí)候，它就不再屬于工人了，因而也就不再能被工人出賣了?！盵3]615勞動(dòng)力是勞動(dòng)的能力，勞動(dòng)是勞動(dòng)力的表現(xiàn)，是勞動(dòng)力使用的過(guò)程，勞動(dòng)是價(jià)值的實(shí)在內(nèi)容，也是衡量?jī)r(jià)值的內(nèi)在尺度，勞動(dòng)可以創(chuàng)造價(jià)值而本身卻沒(méi)有價(jià)值，勞動(dòng)力是有價(jià)值的，其貨幣表現(xiàn)就是工資。不過(guò)，勞動(dòng)力在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的價(jià)值要大于自身的價(jià)值，大于的那部分價(jià)值即為剩余價(jià)值，被資本家無(wú)償占有。馬克思一針見(jiàn)血地指出：“他（指工人：作者注）‘只要還有一塊肉、一根筋、一滴血可供榨取’，吸血鬼就決不罷休。”[3]349不管工人得到的報(bào)酬是較好或是較壞，終究會(huì)使“當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)陷入滅亡的沖突”，“一方面是不可計(jì)量的財(cái)富和購(gòu)買者無(wú)法對(duì)付的產(chǎn)品過(guò)剩，另一方面是社會(huì)上絕大多數(shù)人口無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，變成雇傭工人，因而無(wú)力獲得這些過(guò)剩的產(chǎn)品?！盵3]329馬克思的剩余價(jià)值理論撥開(kāi)了資產(chǎn)階級(jí)的神秘面紗，揭露了資本家剝削工人的秘密，為防止綱領(lǐng)“倒退到拉薩爾的教條那里去”，為實(shí)現(xiàn)以科學(xué)理論武裝工人群眾，也為加強(qiáng)工人群眾推翻“極大多數(shù)成員卻幾乎得不到或完全得不到保障去免除極度的貧困”的資本主義而斗爭(zhēng)的信心和勇氣，思想上的撥亂反正勢(shì)在必行，對(duì)拉薩爾主義的肅清在所難免。

2.“鐵的工資規(guī)律”掩蓋了工人貧困的真實(shí)根源。按照拉薩爾的說(shuō)法，工資的總額不變，工人工資水平的高低只取決于工人人數(shù)的多少，人數(shù)少則工資高，反之則低，工資就像鐘擺一樣圍繞著維持工人及其家屬生活的一個(gè)最低水平來(lái)回?cái)[動(dòng)。依據(jù)這一觀點(diǎn)，工人群眾的失業(yè)、貧困不是因?yàn)楣と伺c生產(chǎn)資料的分離，不是因?yàn)橘Y本家或?qū)Ｖ仆醭臍埧釀兿?，而是因?yàn)楣と巳罕娙丝谶^(guò)多、生活資料不足的自然原因所致，與社會(huì)因素?zé)o關(guān)。這樣，以“規(guī)律論”為幌子，讓人們接受貧困的現(xiàn)狀或接受依靠“國(guó)家?guī)椭苯ⅰ吧a(chǎn)合作社”使工人獲得“全部勞動(dòng)所得”的改良主義觀點(diǎn)，工人爭(zhēng)取自身權(quán)利和解放的一切斗爭(zhēng)都是毫無(wú)意義的。

“鐵的工資規(guī)律”的核心問(wèn)題是人口問(wèn)題，其論據(jù)來(lái)源于馬爾薩斯的“人口論”。其本質(zhì)在于把資本主義特有的工資規(guī)律和工人貧困歸罪于人口的自然繁殖，以此證明：“社會(huì)主義不能消除自然本身造成的貧困，而只能使它普遍化，使它同時(shí)分布在社會(huì)主義的整個(gè)表面上！”[1]21馬爾薩斯認(rèn)為，人口按照幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，而生活資料則按照算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，生活資料的增長(zhǎng)總是比人口的增長(zhǎng)要慢得多，因而資本主義社會(huì)的失業(yè)、貧困、收入兩極分化同本身的制度無(wú)關(guān)，而只同大自然有關(guān)，解決辦法只能是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、饑荒來(lái)減少人口，改善生活?？梢?jiàn)，馬爾薩斯認(rèn)為人口過(guò)多是工人受窮的根源，拉薩爾認(rèn)為人口過(guò)多工資必然下降，顯然都在為現(xiàn)存的社會(huì)制度作辯護(hù)。針對(duì)其反動(dòng)本質(zhì)，馬克思尖銳地指出：“如果這個(gè)理論是正確的，那么，我即使把雇傭勞動(dòng)制度廢除一百次，也還廢除不了這個(gè)規(guī)律，因?yàn)樵谶@種情況下，這一個(gè)規(guī)律不僅支配著雇傭勞動(dòng)制度，而且支配著一切社會(huì)制度?！盵1]20-21這樣，工人貧困的真正根源——資本主義私有制度下雇傭勞動(dòng)制度就被掩蓋起來(lái)了。恩格斯曾在1875年致倍倍爾的信中對(duì)影響工資的因素作了精辟的論述，有力地回?fù)袅死_爾這一陳腐不堪的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，“調(diào)節(jié)工資的各種規(guī)律是非常復(fù)雜的，隨著情況的不同，時(shí)而這個(gè)規(guī)律占優(yōu)勢(shì)，時(shí)而那個(gè)規(guī)律占優(yōu)勢(shì)，所以它們絕對(duì)不是鐵的，反而是很有彈性的，這個(gè)問(wèn)題根本不可能象拉薩爾所想象的那樣用三言兩語(yǔ)來(lái)了結(jié)?！盵2]204-205

二、借鑒馬克思批判“鐵的工資規(guī)律”的方法，探究勞動(dòng)報(bào)酬低下的成因

盡管馬爾薩斯的“人口論”和拉薩爾的“鐵的工資規(guī)律”早被馬克思主義批判得體無(wú)完膚，也被共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展所否定，但是兩種社會(huì)制度和階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律決定了它不會(huì)從此銷聲匿跡,一旦遇到適宜的土壤和氣候，這種錯(cuò)誤論調(diào)還會(huì)滋生蔓延，批判工作不可能一勞永逸。

1.堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)立場(chǎng)。在社會(huì)主義改革和建設(shè)時(shí)期，“鐵的工資規(guī)律”又以新的面貌示人：勞動(dòng)力無(wú)限供給壓制了勞動(dòng)報(bào)酬提升，等到“用工荒”時(shí)，人口紅利消失，勞動(dòng)力供給減少引發(fā)勞動(dòng)收入提高，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬高低完全是自發(fā)循環(huán)過(guò)程，是價(jià)值規(guī)律單一作用的自然原因形成的，與社會(huì)因素關(guān)系不大，這正是新自由主義市場(chǎng)崇拜論的固有邏輯，與恩格斯所說(shuō)的工資高低是由多個(gè)規(guī)律共同作用的、很有彈性的、復(fù)雜的觀點(diǎn)相背離。

分配是一個(gè)歷史范疇，分配的方式和性質(zhì)會(huì)隨生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度的改變而不同。資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家把資本主義分配方式看作永恒的自然規(guī)律，在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持“勞動(dòng)者低勞動(dòng)報(bào)酬是自然界造成的”這種觀點(diǎn)的人并不少見(jiàn)，馬克思晚年就曾批評(píng)過(guò)：“庸俗的社會(huì)主義仿效資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（一部分民主派又仿效庸俗社會(huì)主義）把分配看作并解釋成一種不依賴于生產(chǎn)方式的東西，從而把社會(huì)主義描寫為主要圍繞著分配兜圈子?！盵1]16-17所以，當(dāng)前我們也要高度警惕開(kāi)歷史倒車的行為。勞動(dòng)收入問(wèn)題直接關(guān)系到勞動(dòng)者本人及其家庭的切身利益，現(xiàn)階段不同階級(jí)、階層的人們具體經(jīng)濟(jì)利益是不一樣的，分配觀點(diǎn)不可避免地帶有階級(jí)性、意識(shí)形態(tài)性。誠(chéng)如美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家索洛所言：“不論社會(huì)科學(xué)家的意愿如何，不論他是否覺(jué)察到這一切，甚至他力圖避免它們，它對(duì)研究主題的選擇，它提出的問(wèn)題，它沒(méi)有提出的問(wèn)題，它的分析框架，它使用的語(yǔ)言，很可能在某種程度上反映了他的階級(jí)利益、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值判斷?！盵4]我們，作為馬克思主義者，研究分配問(wèn)題必須旗幟鮮明地站在廣大工人、農(nóng)民一邊，為他們謀利益。[5]

勞動(dòng)是一切社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，憑勞動(dòng)獲得收入應(yīng)是分配的主要部分，切實(shí)維護(hù)和保障勞動(dòng)所得，真正調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性，是社會(huì)主義社會(huì)處理分配問(wèn)題的主要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。低勞動(dòng)報(bào)酬是從整體上而言的，具體行業(yè)、階層、地區(qū)是有差距的，比如，在同一供求失衡的勞動(dòng)力市場(chǎng)上，石油、電力、煙草等行業(yè)員工人數(shù)僅占全國(guó)職工人數(shù)的8%，而其收入相當(dāng)于全國(guó)職工工資總額的60%左右，這是無(wú)法用勞動(dòng)力供過(guò)于求來(lái)解釋的。于是，有一種迷信西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傾向，認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)存的分配問(wèn)題要借用他們的原理和方法來(lái)解釋和解決，如克拉克的邊際生產(chǎn)力分配理論，劉易斯的價(jià)格機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生平衡的分配理論，庫(kù)茲涅茨的分配先擴(kuò)大后縮小的倒U型學(xué)說(shuō)等等，當(dāng)然，這些技術(shù)性的分析有一定的借鑒價(jià)值，但從本質(zhì)上看，都是為資本主義分配制度作辯護(hù)的，基本理論和核心論點(diǎn)具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)烙印。

2.體制性弊端是勞動(dòng)者勞動(dòng)報(bào)酬低下的根本原因。發(fā)展中大國(guó)人口多是一般性，不同社會(huì)制度是特殊性，類似新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)只講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用，信仰市場(chǎng)的自發(fā)力量而不講社會(huì)主義這個(gè)特殊性一樣，我們既要看到“發(fā)展中大國(guó)最基本的特點(diǎn)”，更要看到并彰顯社會(huì)主義基本制度的優(yōu)越性，防止重蹈“庸俗社會(huì)主義”或“仿效庸俗社會(huì)主義的民主派”的覆轍。在社會(huì)主義改革進(jìn)程中，企業(yè)工資水平由政府決定轉(zhuǎn)向由勞動(dòng)力市場(chǎng)供求關(guān)系決定，但保護(hù)普通勞動(dòng)者的立法和社會(huì)保障、公共福利等制度尚未健全，在勞動(dòng)者勞動(dòng)收入單純由勞動(dòng)力市場(chǎng)供求關(guān)系決定、沒(méi)有構(gòu)建彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷的保障制度的情況下，勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入和消費(fèi)水平就不可能隨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而同步提升，更無(wú)法做到同等程度分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，必然成為貧困階層。

首先，工人工資遭受“雙侵蝕”。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，國(guó)民收入和居民收入顯著增加，資本、技術(shù)等非勞動(dòng)要素在分配中的比例迅速提升，而工資在初次分配中所占比重卻越來(lái)越小，2000年勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的占比為51.4%，而在2007年，這個(gè)數(shù)字下降至39.7%。另外，職工工資在GDP中占比過(guò)低，近五年均值在11%左右，大大低于發(fā)達(dá)國(guó)家的50%左右的水平。收入分配不合理最重要的深層次的問(wèn)題就在于初次分配，由于勞動(dòng)力供過(guò)于求、企業(yè)內(nèi)工資議價(jià)機(jī)制缺失、政府對(duì)官員的考核激勵(lì)機(jī)制失當(dāng)、政府對(duì)資本所有者的管制缺位等原因,造成“利潤(rùn)侵蝕工資”。政府財(cái)政收入的快速增長(zhǎng)形成“稅收侵蝕工資”，從這種意義上說(shuō)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)是在一定程度上犧牲了勞動(dòng)者的勞動(dòng)所得為代價(jià)獲得的。在后危機(jī)時(shí)代，一些大城市出現(xiàn)“用工荒”、“招工難”現(xiàn)象就和勞權(quán)的弱化與劣勢(shì)有關(guān)，勞動(dòng)收入長(zhǎng)期低下，從經(jīng)濟(jì)層面上，不僅會(huì)嚴(yán)重挫傷勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性，也會(huì)使中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏持久的后勁；從社會(huì)層面上，不僅會(huì)使社會(huì)內(nèi)部的不同階層、群體間的矛盾加劇和擴(kuò)大，也會(huì)使廣大普通勞動(dòng)者對(duì)現(xiàn)有社會(huì)制度的認(rèn)同感流失。造成勞權(quán)弱化、勞動(dòng)收入低下的原因是多方面的，其中一個(gè)重要原因是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“馬太效應(yīng)”，單憑市場(chǎng)來(lái)自發(fā)提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬、消除貧困、獲得公平和平等。

其次，國(guó)家的開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略使勞動(dòng)者直接受益減少。改革開(kāi)放以來(lái)，鑒于生產(chǎn)力發(fā)展的多層次性，我國(guó)對(duì)內(nèi)推行“非均衡性發(fā)展戰(zhàn)略”，先有經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、長(zhǎng)三角、珠三角、京津塘經(jīng)濟(jì)區(qū)，到西部大開(kāi)發(fā)、振興東北老工業(yè)基地，再到如今中西部諸多區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃等。對(duì)外推行以出口為主導(dǎo)的外向型經(jīng)濟(jì)，國(guó)家把廉價(jià)勞動(dòng)力作為優(yōu)勢(shì)吸引外資，以彌補(bǔ)發(fā)展資本不足的短板，李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論在中國(guó)大行其道，使之上升為國(guó)家的長(zhǎng)期對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，國(guó)家優(yōu)先扶持的城市和地區(qū)靠廉價(jià)勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)迅速完成了資本原始積累，而廣大民工的工資30多年與資本收益、行政權(quán)力收益相比并無(wú)實(shí)質(zhì)性增長(zhǎng)，一定程度上處于被“剝奪”地位。另外，體制內(nèi)勞動(dòng)者與體制外勞動(dòng)者在收入水平和福利待遇上天壤之別，加劇了勞動(dòng)力自由流動(dòng)的難度，這些人為因素造成了大量體制外勞動(dòng)者的收入水平低下。加之對(duì)GDP過(guò)于偏好，經(jīng)濟(jì)發(fā)展每年都有相應(yīng)的增長(zhǎng)指標(biāo)，并作為官員考核的重要依據(jù)，而對(duì)于提高勞動(dòng)者勞動(dòng)收入則缺乏固定的指標(biāo)，也未納入官員考核范圍，雖然中央和地方政府都提出要提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，卻鮮有執(zhí)行力，這也是一直“偏重財(cái)富生產(chǎn)、輕視財(cái)富分配”的必然結(jié)果。所以需要認(rèn)真研讀和領(lǐng)悟馬克思語(yǔ)境下的財(cái)富生產(chǎn)和財(cái)富分配關(guān)系的理論含義和實(shí)踐用意，在后危機(jī)時(shí)代為勢(shì)在必行的分配體制改革提出一個(gè)新思路：調(diào)整生產(chǎn)資料占有形式以解決分配的不公問(wèn)題，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和出口導(dǎo)向，由投資拉動(dòng)型轉(zhuǎn)向消費(fèi)主導(dǎo)型提供理論支撐。[6]

再次，公有制經(jīng)濟(jì)中按勞分配被異化。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中批判了拉薩爾派的“平等權(quán)利”和“公平的分配”，提出在共產(chǎn)主義第一階段個(gè)人消費(fèi)品的分配采取“等量勞動(dòng)相交換”原則，列寧稱之為按勞分配原則?！俺俗约旱膭趧?dòng)，誰(shuí)都不能提供其他任何東西，另一方面，除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒(méi)有任何東西可以轉(zhuǎn)化為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。”[1]14任何人不經(jīng)過(guò)勞動(dòng)不能獲得消費(fèi)資料，任何人不能憑借生產(chǎn)資料所有權(quán)占有他人勞動(dòng)成果，就可以有效地規(guī)避兩極分化、實(shí)現(xiàn)公平合理的分配。社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，就按勞分配的實(shí)踐看，并沒(méi)有取得令人滿意的結(jié)果，從總體上看，勞動(dòng)收入比率呈下降趨勢(shì)。壟斷行業(yè)占有全民所有的資本，其產(chǎn)生的壟斷利潤(rùn)在2006年之前并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為國(guó)家資本收益，而是純粹在內(nèi)部自行分肥，變成企業(yè)豐厚的獎(jiǎng)金和福利，從而造成工資侵蝕國(guó)有資本的“勞動(dòng)過(guò)度分配”現(xiàn)象，而非壟斷的一般競(jìng)爭(zhēng)性公有制企業(yè)，職工勞動(dòng)收入較低，造成利潤(rùn)侵蝕工資的“勞動(dòng)分配不足”現(xiàn)象。按勞分配原則理論上為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了支撐，為消除兩極分化指明了路徑，不可否認(rèn)，在貫徹這一原則時(shí)，既可能產(chǎn)生平均主義現(xiàn)象，也可能出現(xiàn)收入差別懸殊的傾向，不過(guò)，這只是實(shí)際工作中操作失當(dāng)，完全可以通過(guò)調(diào)整政策、更新手段、糾正失范而回歸本意?！艾F(xiàn)在看來(lái)，分配問(wèn)題比以前經(jīng)濟(jì)學(xué)家想象的要難得多，任何自認(rèn)為很簡(jiǎn)單的解決辦法都是不能信以為真的?！盵7]

三、跳出“鐵的工資規(guī)律”怪圈，深化改革，提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬

如果按照庸俗社會(huì)主義的觀點(diǎn)，普通勞動(dòng)者的待遇低下是人口過(guò)多的自然原因所致，并非社會(huì)原因，那么，任何改革都是毫無(wú)意義的。馬克思反對(duì)“把社會(huì)主義描寫為主要是圍繞著分配兜圈子”，并認(rèn)為這是在“開(kāi)倒車”，如今，我們也應(yīng)該反對(duì)勞動(dòng)報(bào)酬低廉主要是圍繞著人口多兜圈子，回到“真實(shí)的關(guān)系”上來(lái)。鄧小平晚年非常擔(dān)憂中國(guó)未來(lái)的分配問(wèn)題：“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問(wèn)題。題目已經(jīng)出來(lái)了，解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難。分配問(wèn)題大得很。我們講要防止兩極分化，實(shí)際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來(lái)解決這些問(wèn)題?！盵9]改革沒(méi)有終點(diǎn)，為解決這些問(wèn)題就要盡早革除阻礙社會(huì)主義勞動(dòng)者共享經(jīng)濟(jì)成果的體制性弊端，不要用表象的原因?yàn)橥修o貽誤改革良機(jī)而使勞動(dòng)收入進(jìn)一步受損。

1.收入分配改革應(yīng)向有利于普通勞動(dòng)者方面推進(jìn)。馬克思當(dāng)年只默認(rèn)了“勞動(dòng)者不同等的工作能力”這樣天然特權(quán)，而現(xiàn)實(shí)中勞動(dòng)者進(jìn)入市場(chǎng)前的自然稟賦差異多樣化了：家庭背景、社會(huì)關(guān)系、財(cái)產(chǎn)狀況等等，有的是以有產(chǎn)者、強(qiáng)大的社會(huì)背景、官商家庭身份，有的是以無(wú)產(chǎn)者、缺乏社會(huì)背景、普通工人農(nóng)民家庭身份，他們?cè)诰蜆I(yè)和薪酬待遇方面是沒(méi)有辦法公平競(jìng)爭(zhēng)的，普通勞動(dòng)者大多只能供職于競(jìng)爭(zhēng)激烈、環(huán)境較差、待遇較低的行業(yè)和部門。為此，一要建立勞動(dòng)者工資集體談判機(jī)制。政府既要維護(hù)勞動(dòng)力市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)性，消除對(duì)雇傭者和勞動(dòng)者產(chǎn)生歧視的因素，又要建立勞動(dòng)部門、工會(huì)和企業(yè)三方談判機(jī)制，通過(guò)集體談判來(lái)提高勞動(dòng)者收入，增強(qiáng)勞動(dòng)者的話語(yǔ)權(quán)，還要構(gòu)建正常的工資增長(zhǎng)機(jī)制，并從法律和政策上保證工人有組織權(quán)、集體談判權(quán)、罷工權(quán)等權(quán)利。二要調(diào)整收入分配結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)財(cái)富向政府和資本傾斜，極大地抑制了內(nèi)需的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，還引發(fā)了許多嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，是該政府和資本反哺勞動(dòng)者的時(shí)候了。在分配體制改革中，政府不僅是調(diào)節(jié)者，還是直接的利益相關(guān)者，需要有更大的擔(dān)當(dāng)和超脫的勇氣，切實(shí)踐行權(quán)為民所用、利為民所謀的政治宏旨，減稅讓利，把勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入每年增長(zhǎng)幅度和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一樣制定具體指標(biāo)，列入各級(jí)官員政績(jī)的考核范圍，從而增強(qiáng)各級(jí)政府提高勞動(dòng)者收入的執(zhí)行力。政府通過(guò)調(diào)節(jié)和完善稅制，建立正確的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)財(cái)富流到誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)者手中，流到合法經(jīng)營(yíng)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)家手中，個(gè)稅負(fù)擔(dān)由工薪階層、普通公務(wù)員重點(diǎn)轉(zhuǎn)向資本收益者階層。

2.構(gòu)建“見(jiàn)物又見(jiàn)人”的雙重產(chǎn)權(quán)制度。在分配層面上勞動(dòng)者既得到工資又分享利潤(rùn)，利潤(rùn)不僅包括本企業(yè)的，還包括國(guó)有資產(chǎn)收益，這是社會(huì)主義分配制度與資本主義分配制度的本質(zhì)區(qū)別?，F(xiàn)實(shí)中像央企這類壟斷行業(yè)和一些政府部門，大多是政府資源與商業(yè)資本的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，共同游離于監(jiān)管體系之外獲得暴利，而原本是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的農(nóng)民、工人、個(gè)體戶、私人企業(yè)主就不得不處于競(jìng)爭(zhēng)的劣勢(shì)地位，他們不僅無(wú)法獲取該有的勞動(dòng)成果，還會(huì)在無(wú)形中喪失更多的權(quán)利。溫家寶總理在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年之際到深圳考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要從制度上解決權(quán)力過(guò)分集中又得不到制約的問(wèn)題，重視保護(hù)和幫助弱勢(shì)群體，使人們?cè)谏钪杏邪踩?，?duì)國(guó)家的發(fā)展有信心。為此：一要落實(shí)農(nóng)民的土地所有權(quán)，使農(nóng)民可以通過(guò)擁有的土地資產(chǎn)價(jià)格提升獲得進(jìn)入城市的原始積累，可以像給城鎮(zhèn)居民發(fā)放房產(chǎn)證一樣，給農(nóng)民發(fā)放土地證，寫明土地的具體位置、數(shù)量，如果土地市場(chǎng)價(jià)格上漲，農(nóng)民便可取得相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)性收入。二要使國(guó)有資產(chǎn)收益全民同等分享。國(guó)有企業(yè)尤其中央企業(yè)作為全民資產(chǎn)，憑借政策、經(jīng)濟(jì)資源等方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)每年獲得巨量的資本收益，如果將其截留在企業(yè)內(nèi)部，用于企業(yè)自身的高工資、高福利，就是對(duì)其他大多數(shù)社會(huì)公眾產(chǎn)權(quán)收益的嚴(yán)重剝奪，所以國(guó)有企業(yè)的資本收益是否名至實(shí)歸，關(guān)乎國(guó)企的重大社會(huì)責(zé)任的履行，關(guān)乎社會(huì)分配公平與民生福祉。今后，應(yīng)盡快提高國(guó)企信息的透明度，大幅度提高國(guó)企紅利上繳比例，并確保通過(guò)轉(zhuǎn)移支付用于民生所需。

如何真正落實(shí)提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入、妥善解決收入分配不公問(wèn)題，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系到能否在2020年實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，關(guān)系到廣大勞動(dòng)群眾能否幸福而有尊嚴(yán)地生活。新自由主義信奉市場(chǎng)萬(wàn)能，在勞資分配上沿襲拉薩爾的“鐵的工資規(guī)律”，主張勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬由市場(chǎng)勞動(dòng)力供求關(guān)系自發(fā)調(diào)節(jié)，勢(shì)必會(huì)妨礙公平、正義改革之舉的推行。因此，要銘記提高勞動(dòng)者勞動(dòng)報(bào)酬的科學(xué)理論依據(jù)不應(yīng)是“鐵的工資規(guī)律”，也不是劉易斯拐點(diǎn)、庫(kù)茲涅茨倒U型學(xué)說(shuō)等西方理論，而是科學(xué)發(fā)展觀。發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是人自身的發(fā)展，勞動(dòng)者在分配中的地位加強(qiáng)、勞動(dòng)要素的作用顯現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)成果的均等分享是對(duì)“以人為本”的最好詮釋。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，為扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)、構(gòu)建和諧的分配格局，就要回到科學(xué)發(fā)展觀的正確軌道上來(lái)，破除市場(chǎng)崇拜論，校正市場(chǎng)配置資源的缺陷，超越市場(chǎng)“原教旨主義”，通過(guò)擴(kuò)大就業(yè)渠道、建立正常的工資增長(zhǎng)機(jī)制、落實(shí)公有制下勞動(dòng)者產(chǎn)權(quán)收益等途徑強(qiáng)化勞權(quán)，實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)者的發(fā)展為目的。

[1]馬克思.哥達(dá)綱領(lǐng)批判[M].北京：人民出版社,1997.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯論拉薩爾和拉薩爾主義[M].北京：人民出版社,1979.

[3]馬克思.資本論（第1卷）[M].北京：人民出版社,2004﹒

[4]克倫道爾,?？妓?當(dāng)代經(jīng)濟(jì)論文集[C].波士頓：利特爾·布朗公司，1972：11

[5]周新城﹒中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度論[M].北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2008：146.

[6]李明桂.馬克思對(duì)“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”和“分配決定論”的批判之今解[J].現(xiàn)代財(cái)經(jīng)，2010,(8).

[7]馬歇爾，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（下卷）[M].陳良璧，譯.北京：商務(wù)印書館﹐2005：184.

[8]鄧小平.鄧小平年譜（1975-1997）（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：1364.

F249.2

A

1002-7408（2011）02-0032-04

李明桂（1971—），男，河南固始人，講師，蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士，從事馬克思主義中國(guó)化研究。

[責(zé)任編輯：閆生金]