●方 寧

論中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建與馬克思主義中國化

●方 寧

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的開端。創(chuàng)建時(shí)期，馬克思主義中國化的實(shí)踐主體——中國共產(chǎn)黨開始形成，早期中國共產(chǎn)黨人也初步萌發(fā)將馬克思主義與中國具體實(shí)際結(jié)合起來的思想，走上了應(yīng)用馬克思主義解決中國實(shí)際問題的探索之路，形成了初步的理論和實(shí)踐成果。中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建時(shí)期的革命探索是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的重要內(nèi)容，對(duì)中國革命產(chǎn)生了巨大影響，不應(yīng)忽視他們的探索和努力。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建；馬克思主義中國化；歷史開端

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)開始馬克思主義中國化的初步探索，形成了馬克思主義中國化初步展開的各項(xiàng)基本要素：馬克思主義中國化的實(shí)踐主體——中國共產(chǎn)黨開始形成；將馬克思主義與中國具體實(shí)際結(jié)合起來的初步思想在早期共產(chǎn)黨人群體中萌發(fā)，并且在探索過程中形成了馬克思主義中國化的初步理論成果；初步走上了應(yīng)用馬克思主義解決中國實(shí)際問題的實(shí)踐之路，并據(jù)此開展了一系列革命斗爭(zhēng)活動(dòng)，取得了實(shí)際成績(jī)。

一、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是馬克思主義中國化的歷史開端

馬克思主義在中國的確立、運(yùn)用和發(fā)展，走的是一條馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的道路，是一個(gè)不斷中國化的過程。1938年10月，毛澤東在為中共六屆六中全會(huì)作政治報(bào)告時(shí)，第一次明確提出并系統(tǒng)闡釋了馬克思主義中國化的命題。他鄭重提出：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)，馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境?！盵1]

而關(guān)于馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和馬克思主義中國化的開端問題，因?yàn)楦髯缘恼J(rèn)識(shí)角度不同，目前理論界仍存在一些分歧。如馬克思主義中國化的歷史起點(diǎn)就有“馬克思主義傳入中國說”、“中共成立說”、“中共二大說”、“八七會(huì)議說”、“井岡山道路說”、“毛澤東寫下《反對(duì)本本主義》說”等多種說法。筆者認(rèn)為，馬克思主義中國化是一個(gè)持續(xù)性的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，是不斷探索、反復(fù)探索的過程?！榜R克思主義中國化，由萌生初始思想到明晰科學(xué)概念，由實(shí)踐探索積累經(jīng)驗(yàn)到認(rèn)識(shí)升華形成理論形態(tài)，由領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功到領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和改革取得偉大成就，是一個(gè)艱辛探索的歷史過程?！盵2]歷史是不能割斷的，中國共產(chǎn)黨展開馬克思主義中國化的歷史也是一脈相承的。從總體上看，馬克思主義中國化是不斷前進(jìn)的，取得了豐碩的理論成果和輝煌的實(shí)踐成就，但其中也有曲折、有反復(fù)、甚至偏差，但不論是貢獻(xiàn)還是失誤，都是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的重要內(nèi)容。

二、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建與馬克思主義中國化主體的形成

中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是中國近現(xiàn)代社會(huì)和歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國早期先進(jìn)分子在共產(chǎn)國際及其代表的指導(dǎo)和幫助下，獨(dú)立自主完成的。中共創(chuàng)建本身就是馬克思列寧主義的建黨原則、學(xué)說與中國實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，隨著中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，馬克思主義中國化真正的實(shí)踐主體開始逐步形成。

馬克思主義在中國的傳播發(fā)展并為中國先進(jìn)分子和人民群眾所認(rèn)識(shí)和接受，是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過程。十月革命之后，特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義思想和共產(chǎn)主義理論的傳播日益廣泛深入，并逐步發(fā)展成為新思潮的主流。馬克思列寧主義的旗幟開始在部分先進(jìn)知識(shí)分子中逐步樹立起來，成為革命知識(shí)分子的指導(dǎo)思想。但此時(shí)的中國大地上仍存在著資本主義、無政府主義、改良主義等多種社會(huì)思潮。為進(jìn)一步宣傳馬克思主義的科學(xué)理論、培養(yǎng)革命人才、發(fā)動(dòng)勞動(dòng)群眾，早期馬克思主義者同反馬克思主義的思潮進(jìn)行了三次著名的論戰(zhàn)：一次是同資產(chǎn)階級(jí)改良主義的論戰(zhàn)；一次是同基爾特社會(huì)主義的論戰(zhàn)；一次是同無政府主義的論戰(zhàn)。這對(duì)馬克思主義在中國的廣泛傳播，對(duì)中國工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)中國人民的覺醒，都產(chǎn)生了深刻的影響。正是經(jīng)過反復(fù)的探求、比較、選擇，中國早期先進(jìn)分子終于確立了對(duì)馬克思主義的信仰，并將它作為自己的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持不動(dòng)搖。隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播及其同中國工人運(yùn)動(dòng)的初步結(jié)合，隨著中國社會(huì)一批接受馬克思主義的先進(jìn)分子的出現(xiàn)，建立新型的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨的任務(wù)被提上議事日程就是順理成章的事了。

1920年2月，李大釗護(hù)送陳獨(dú)秀從北京到天津途中，二人就商討了組織建立共產(chǎn)黨的問題。[3]他們相約在上海和北京分別進(jìn)行活動(dòng)，籌建中國共產(chǎn)黨。這就是史家所稱的“南陳北李，相約建黨”。相約建黨后，李大釗在北京立即著手組織馬克思主義學(xué)說研究會(huì)，研究和宣傳馬克思主義的政黨思想，并為建黨做思想上、理論上和組織上的準(zhǔn)備。而到達(dá)上海的陳獨(dú)秀，也開始積極吸收同志、準(zhǔn)備創(chuàng)建共產(chǎn)黨的各項(xiàng)工作。1920年5月，陳獨(dú)秀在上海發(fā)起組織馬克思主義研究會(huì)，學(xué)習(xí)、探討、研究社會(huì)主義學(xué)說和中國社會(huì)的改造。6月，陳獨(dú)秀與李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等5人，在環(huán)龍路老漁陽里陳獨(dú)秀寓所里開會(huì)，決定成立共產(chǎn)黨早期組織。陳獨(dú)秀等人還以馬克思主義為指導(dǎo)制定了黨綱，確定要用下列手段達(dá)到社會(huì)革命的目的：（一）勞工專政；（二）生產(chǎn)合作，初步體現(xiàn)了馬列主義的基本要求。中共上海早期組織成立后，即著手組織建設(shè)工作，發(fā)函至全國各地，請(qǐng)各地共產(chǎn)主義者成立黨的組織。緊接著，北京、長(zhǎng)沙、武漢、廣州等地的共產(chǎn)主義者相繼成立了早期組織。1920年11月，中共上海發(fā)起組制定了《中國共產(chǎn)黨宣言》，明確提出要組建共產(chǎn)黨，依靠工農(nóng)群眾進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。《宣言》提出：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)……要組織一個(gè)革命的無產(chǎn)階級(jí)的政黨——共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨將要引導(dǎo)革命的無產(chǎn)階級(jí)去向資本家爭(zhēng)斗，并要從資本家手里獲得政權(quán)……并要將這政權(quán)放在工人和農(nóng)人的手里，正如一九一七年俄國共產(chǎn)黨所做的一樣。”[4]該宣言雖然沒有公開發(fā)表，僅作為內(nèi)部學(xué)習(xí)和吸收黨員的標(biāo)準(zhǔn)，但已經(jīng)明確了中國共產(chǎn)黨的名稱、根本性質(zhì)和基本綱領(lǐng)，第一次較為系統(tǒng)和明確地表達(dá)了中國共產(chǎn)主義者的政治主張和革命綱領(lǐng)。

1921年7月中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在上海召開，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。中共一大討論通過了《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》和《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》，確定了黨的名稱、奮斗目標(biāo)和基本政策。明確規(guī)定：“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”，“承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政”，“消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有”，“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”等[5]。充分表明，中國共產(chǎn)黨從建黨一開始便旗幟鮮明的以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，以此來統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，并將社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以革命的道路實(shí)現(xiàn)自己的目的。在確立了指導(dǎo)思想以后，中國共產(chǎn)黨人在實(shí)際的革命活動(dòng)中仍不斷堅(jiān)持豐富和發(fā)展馬克思主義，在斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)來觀察和分析中國面臨的實(shí)際問題，對(duì)中國具體國情的認(rèn)識(shí)也進(jìn)一步加深了。1922年7月，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)召開，大會(huì)以列寧和共產(chǎn)國際關(guān)于民族和殖民地問題的理論為依據(jù)，第一次向全國人民提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。中共二大的召開，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建任務(wù)的完成。

三、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建與馬克思主義中國化理論的萌發(fā)

在確立了馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想地位后，中國共產(chǎn)黨人開始運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識(shí)和觀察中國社會(huì)，并萌發(fā)了將馬克思主義基本理論與中國具體實(shí)際結(jié)合起來的初步思想。

李大釗在1919年發(fā)表名篇《我的馬克思主義觀》一文中就提出：“馬氏的學(xué)說，實(shí)在是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物”，不可“就那樣整個(gè)拿來，應(yīng)用于我們的生存的社會(huì)”[6]。這種思想在與資產(chǎn)階級(jí)改良派的“問題與主義之爭(zhēng)”中，得到了進(jìn)一步的深入。李大釗明確提出，中國的社會(huì)問題必須有一個(gè)根本解決，才能解決一個(gè)個(gè)具體問題?！耙粋€(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境。所以現(xiàn)代的社會(huì)主義，包含著許多把他的精神變成實(shí)際的形式使合于現(xiàn)在需要的企圖?！蔽覀円獙⑸鐣?huì)主義“拿來作工具，用以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng)，他會(huì)因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化。”[7]在建黨初期，陳獨(dú)秀也常?！皬?qiáng)調(diào)要以馬克思主義為藍(lán)本，恰當(dāng)?shù)剡m應(yīng)中國的實(shí)際環(huán)境?！盵8]后來他還進(jìn)一步提出：“我們要知道馬克思主義永遠(yuǎn)不是教條，無論如何正確的理論，倘不能正確的用當(dāng)其時(shí)其地，都會(huì)變成不完全正確，甚至于完全不正確?！盵9]不僅李大釗、陳獨(dú)秀“從中國‘實(shí)境’出發(fā)來進(jìn)行社會(huì)改造，馬克思主義理論應(yīng)與中國實(shí)際相結(jié)合這一原則在大部分早期馬克思主義者中基本達(dá)成了理論上的共識(shí)。”[10]李達(dá)、瞿秋白、蔡和森、毛澤東、周恩來、惲代英等建黨群英，都已經(jīng)不同程度地表達(dá)了初步的思想。早在1920年惲代英就提出：“我們的任務(wù)，在尋求一個(gè)適合國情，而又合于共產(chǎn)主義的方針來?！盵11]1926年蔡和森在給中共旅莫支部作關(guān)于中共黨史的報(bào)告時(shí)也說：“馬克思列寧主義在世界各國共產(chǎn)黨是一致的，但當(dāng)應(yīng)用到各國去，應(yīng)用到實(shí)際上去才行的。要在自己的爭(zhēng)斗中把列寧主義形成自己的理論武器，即以馬克思主義列寧主義的精神來定出適合客觀情形的策略和組織才行?！盵12]瞿秋白也較早提出：“理論是各國工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的綜合。當(dāng)然革命的理論必須和革命的實(shí)踐相密切聯(lián)結(jié)起來，否則理論便為空談?！盵13]

雖然創(chuàng)建時(shí)期中國共產(chǎn)黨尚沒有提出馬克思主義中國化的系統(tǒng)理論和明確提法，但在早期共產(chǎn)黨人群體中這種相結(jié)合的思想已經(jīng)初步具備，并且在最初的探索過程中形成了馬克思主義中國化的初步理論成果，這首先體現(xiàn)在對(duì)中國特殊國情更加深刻和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和民主革命綱領(lǐng)的制定上。

1921年召開的中共一大提出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的革命綱領(lǐng)，但現(xiàn)階段具體的民主革命綱領(lǐng)和方針政策還沒有制定，這反映出當(dāng)時(shí)早期共產(chǎn)黨人對(duì)馬列主義的理解和中國國情的認(rèn)識(shí)都還不夠。在投入實(shí)際革命斗爭(zhēng)的過程中，中國共產(chǎn)黨人越發(fā)注意到研究中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的重要性，只“富于反抗的和創(chuàng)造的精神”而不知道“中國客觀的實(shí)際情形，還是無用的”，應(yīng)“努力研究中國的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國問題的方案”[14]。共產(chǎn)黨人于是開始對(duì)中國特殊國情進(jìn)行科學(xué)探索，形成了初步的馬克思主義國情觀。1922年6月，中共中央發(fā)表《中國共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》，回顧了自辛亥革命以來的中國近代的奮斗歷史，分析了中國現(xiàn)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，對(duì)中國社會(huì)的性質(zhì)提出自己的認(rèn)識(shí)和看法，提出了中國是“半獨(dú)立的封建國家”的基本判斷。不久后召開的中共二大則更進(jìn)一步在充分分析中國社會(huì)的基本國情的基礎(chǔ)上，回答了中國革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力、策略等重要問題?！吨袊伯a(chǎn)黨第二次全國大會(huì)宣言》清楚指出：“帝國主義列強(qiáng)在這八十年侵略中國時(shí)期之內(nèi)，中國已是事實(shí)上變成他們共同的殖民地了”[15]，中國“現(xiàn)尚停留在半原始的家庭農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上面，工業(yè)資本主義化的時(shí)期還是很遠(yuǎn)，所以在政治方面還是處于軍閥官僚的封建制度把持之下”[16]。這里雖然沒有直接指出中國社會(huì)的性質(zhì)是“半殖民地半封建社會(huì)”，但其基本內(nèi)容已經(jīng)得到了初步的表達(dá)，表明此時(shí)中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國具體國情和革命實(shí)際認(rèn)識(shí)更加全面和成熟。在對(duì)中國革命實(shí)際的更加深刻的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，中共二大一方面重申了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)，另一方面根據(jù)中國的革命實(shí)際，指出黨在民主聯(lián)合戰(zhàn)線里的奮斗目標(biāo)是“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國本部（東三省在內(nèi)）為真正民主共和國”[17]等，提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。通過這番探索，中國共產(chǎn)黨人對(duì)待中國革命問題的認(rèn)識(shí)有了明顯的變化，不再主張?jiān)谥袊⒓催M(jìn)行社會(huì)主義革命，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該依據(jù)中國的實(shí)際情況來運(yùn)用馬克思主義的基本原理，來解決中國實(shí)際的革命問題。

四、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建與馬克思主義中國化實(shí)踐的展開

馬克思主義中國化是理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的命題，僅有想法，而沒有實(shí)際行動(dòng)和具體的革命實(shí)踐還稱不上馬克思主義中國化的開始。中國共產(chǎn)黨人一開始就不是把馬克思主義當(dāng)作純粹的學(xué)理來研究、探討，而是將其作為觀察、分析和解決中國社會(huì)問題的工具和武器加以接受的。因此，中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)建時(shí)期，就積極投身于實(shí)際的革命斗爭(zhēng)活動(dòng)之中，使馬克思主義中國化在革命實(shí)踐層面上展開。

創(chuàng)建時(shí)期，中國共產(chǎn)黨最主要的革命活動(dòng)就是組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。在中共早期組織的籌建過程中，為了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和工農(nóng)群眾的真實(shí)生活，早在1920年1月，李大釗就號(hào)召和組織一些進(jìn)步知識(shí)分子到人力車工人的居住地調(diào)查，獲得很大收獲，對(duì)現(xiàn)實(shí)工人的悲慘生活有了直觀的了解。鄧中夏等人還經(jīng)常到北京郊區(qū)的長(zhǎng)辛店，在工人中進(jìn)行宣傳和聯(lián)系工作。中共上海發(fā)起組成立后，陳獨(dú)秀也經(jīng)常鼓勵(lì)革命知識(shí)分子到工人中去，辦夜校、辦識(shí)字班，用各種方式同工人群眾建立密切聯(lián)系。1920年4月2日，上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)召開成立大會(huì)，陳獨(dú)秀出席并發(fā)表了題為《勞動(dòng)者底覺悟》的演說，指出“只有做工的人最有用最貴重”[18]，號(hào)召廣大勞動(dòng)者趕快覺悟起來，推動(dòng)勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。為紀(jì)念五一國際勞動(dòng)節(jié)，陳獨(dú)秀、俞秀松等人聯(lián)合上海工業(yè)會(huì)等七家團(tuán)體籌備召開紀(jì)念大會(huì)，屢遭軍警干涉，最后在老靶子路的荒地上舉行。俞秀松后來回憶說：“五一節(jié)那天，我和其他同志想組織一次游行，沒有能成功。但我們還是聚集起了二、三十個(gè)人，開了一個(gè)短會(huì)，這對(duì)上海無產(chǎn)階級(jí)來說是第一次。”[19]各地黨的早期組織還相繼創(chuàng)辦了各種形式的工人學(xué)校開展宣傳教育工作，其中最著名的有上海早期組織的李啟漢等在滬西創(chuàng)辦的第一所工人學(xué)校——工人半日學(xué)校，北京早期組織的鄧中夏等在長(zhǎng)辛店開辦的勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校。1920年11月，黨的早期組織領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)工會(huì)——上海機(jī)器工會(huì)宣告成立。此后，北京長(zhǎng)辛店、武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南等也相繼成立了工會(huì)。為向工人群眾宣傳馬克思主義思想，中共上海發(fā)起組成立不久就創(chuàng)辦了通俗刊物《勞動(dòng)界》周刊，在工人群眾中影響頗大。

1921年，中共一大“因?yàn)辄h員少，組織農(nóng)民和軍隊(duì)的問題成了懸案，決定集中我們的全部精力組織工廠工人……鑒于我們的黨至今幾乎完全由知識(shí)分子組成，所以代表大會(huì)決定要特別注意組織工人，以共產(chǎn)主義精神教育他們”[20]。規(guī)定黨的任務(wù)就是集中全力宣傳、領(lǐng)導(dǎo)和開展工人運(yùn)動(dòng)。1921年8月黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)指揮機(jī)關(guān)——中國勞動(dòng)組合書記部成立，作為黨公開從事工人運(yùn)動(dòng)的總機(jī)關(guān)。各地勞動(dòng)組合書記部分部成立后，立即投入了宣傳教育和組織工作，舉辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，組建工人俱樂部，成立產(chǎn)業(yè)工會(huì)等，推動(dòng)了中國工人運(yùn)動(dòng)史上第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的到來。中國勞動(dòng)組合書記部又創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物《勞動(dòng)周刊》，揭露中國工人的悲慘生活、報(bào)告各地工人活動(dòng)和罷工斗爭(zhēng)消息，宣傳號(hào)召工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來爭(zhēng)取解放。

創(chuàng)建之初，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也逐步認(rèn)識(shí)到發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民參加革命斗爭(zhēng)的重要性，初步嘗試與農(nóng)民建立革命同盟?！吨袊伯a(chǎn)黨第二次全國大會(huì)宣言》指出：“中國三萬萬的農(nóng)民，乃是革命運(yùn)動(dòng)中的最大要素……如果貧苦農(nóng)民要除去窮困和痛苦的環(huán)境，那就非起來革命不可。而且那大量的貧苦農(nóng)民能和工人握手革命，那時(shí)可以保證中國革命的成功。”[21]中共二大后不久制定的《中國共產(chǎn)黨對(duì)于目前實(shí)際問題之計(jì)劃》中也專門提到“農(nóng)民問題”，“無產(chǎn)階級(jí)在東方諸經(jīng)濟(jì)落后國的運(yùn)動(dòng)，若不得貧農(nóng)群眾的協(xié)助，很難成就革命的工作”，農(nóng)民“自然是工人階級(jí)最有力的友軍，為中國共產(chǎn)黨所不應(yīng)忽視的。中國共產(chǎn)黨若離開了農(nóng)民，便很難成功一個(gè)大的群眾黨?！逼渲羞€進(jìn)一步提出開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的幾項(xiàng)政策，如：限田運(yùn)動(dòng)、組織農(nóng)民消費(fèi)協(xié)社、限制租額運(yùn)動(dòng)、開墾荒地、改良水利等。[22]為中國共產(chǎn)黨到農(nóng)村開展工作提出了初步的要求和任務(wù)。除了工人、農(nóng)民以外，創(chuàng)建時(shí)期馬克思主義中國化的革命實(shí)踐還包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開展的青年運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)以及組織民主聯(lián)合戰(zhàn)線活動(dòng)等等。

馬克思主義中國化是動(dòng)態(tài)的、歷史的發(fā)展過程，中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建時(shí)期的初步探索，雖不全面、也不系統(tǒng)，更說不上成熟，但畢竟是用馬克思主義指導(dǎo)解決中國革命問題的開端，是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的重要內(nèi)容，對(duì)中國革命產(chǎn)生了重要影響，不應(yīng)忽視他們的探索和努力。

[1]毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.534.

[2]石仲泉，鄭德榮.中國共產(chǎn)黨與馬克思主義中國化[N].人民日?qǐng)?bào).2006-6-28.

[3]民國日?qǐng)?bào).1927-5-24.

[4][5][15][16][17][21][22]中央檔案館.中共中央文件選集（一）[M].北京：中共中央黨校出版社，1989.548-549.3.102.109.115.113.124-125.

[6][7]李大釗選集(下冊(cè))[M].北京：人民出版社，1984.68-69.34-35.

[8]張國燾.我的回憶（上）[M].東方出版社，2004.90.

[9]任建樹，等.陳獨(dú)秀著作選(三)[M].上海：上海人民出版社，1993.231.

[10]王素莉.從中國“實(shí)境”出發(fā)的理論共識(shí)與探索[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào).2006-5-1.

[11]惲代英文集(上卷)[M]，北京：人民出版社，1984.258.

[12]蔡和森的十二篇文章.中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展（提綱）[M].北京：人民出版社，1980.21.

[13]瞿秋白文集(政治理論編第三卷)[M].北京：人民出版社，1989.29.

[14]“一大”前后（一）[M].北京：人民出版社，1985.80.

[18]任建樹，等.陳獨(dú)秀著作選(二)[M].上海：上海人民出版社，1993.135.

[19]俞秀松紀(jì)念文集[M].當(dāng)代中國出版社，1999.230.

[20]中央檔案館.中國共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)檔案資料（增訂本）[M].北京：人民出版社，1984.14.

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1009-928X（2011）12-0013-04

作者單位：中共上海市委黨史研究室

■特約編輯：魯月棉