文/望之

歷史火車頭不容褻瀆

文/望之

來(lái) 信

《中華魂》編輯部：

尊敬的老師們，你們好!

你們辦的“忘年交書(shū)簡(jiǎn)”欄目專門解答當(dāng)今青年人提出的疑難問(wèn)題，讀來(lái)很解渴。祝愿你們?cè)睫k越好，為我們提供更多更好的精神食糧。

最近，我讀到一本書(shū)：《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革教程》，上海遠(yuǎn)東出版社出版，作者是頗有些名氣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉。該書(shū)在結(jié)束語(yǔ)中斷言：“如果把觀察的鏡頭推向更遠(yuǎn)的歷史深處，我們也可以從人類在20世紀(jì)進(jìn)行的將近100年改良社會(huì)的歷史大試驗(yàn)中看得很清楚：如同先哲顧準(zhǔn)所說(shuō)，不管立意多么真誠(chéng)美好，沿著1789—1871—1917年的道路，能夠獲得的決不會(huì)是人們?cè)?jīng)許諾過(guò)的地上天國(guó)，而只能是大災(zāi)

難和大倒退，娜拉出走以后又回到了原處?！?該書(shū)第409頁(yè))這樣的論斷實(shí)在令人困惑不解。大家都知道，1789是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命，1871是法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的巴黎公社起義，1917是俄國(guó)十月社會(huì)主義革命。從我學(xué)習(xí)的世界歷史來(lái)看，這些都是彪炳史冊(cè)的偉大革命，不同程度地極大推動(dòng)了歷史前進(jìn)的步伐。怎么到了今天某些學(xué)者的筆下，竟都成了十惡不赦的“大災(zāi)難和大倒退”了呢?不明白，不明白!出于我對(duì)貴刊的了解，特別是對(duì)我經(jīng)常閱讀的貴刊“忘年交書(shū)簡(jiǎn)”欄目的了解，我真誠(chéng)地向你們提出一個(gè)要求：能否占用貴刊的一點(diǎn)篇幅，給我和同我類似的年輕人談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題，釋疑解難?這也算是一次忘年交吧!如蒙俯允，不勝感激。專此謹(jǐn)致崇高的敬意！學(xué)生 章唯真拜上

復(fù) 信

親愛(ài)的章唯真同志：

拜讀了 《中華魂》編輯部轉(zhuǎn)來(lái)的你的來(lái)信。為了解答你信中提出的問(wèn)題，我找來(lái)吳敬璉所著 《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革教程》和顧準(zhǔn)所著 《顧準(zhǔn)文稿》，這些書(shū)以前我也曾翻閱過(guò)，這次又特地重讀了一遍?，F(xiàn)在我想遵囑來(lái)談?wù)勀闾岢龅膯?wèn)題。

革命是歷史的火車頭

我們都知道，馬克思有一句名言： “革命是歷史的火車頭?！?(《馬克思恩格斯選集》第1卷第456頁(yè))這里說(shuō)的革命，主要是社會(huì)革命，它是社會(huì)歷史發(fā)展的必然現(xiàn)象。在階級(jí)社會(huì)，一種社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N社會(huì)形態(tài)，都是通過(guò)社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)革命的最深刻的根源在于新的生產(chǎn)力同腐朽的生產(chǎn)關(guān)系之間發(fā)生的矛盾沖突。正如馬克思所說(shuō):“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系 (這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！?(《馬克思恩格斯選集》第2卷第82—83頁(yè))這是馬克思對(duì)人類社會(huì)演進(jìn)過(guò)程的精確概括，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的生動(dòng)揭示。人類社會(huì)的歷史就是這樣不斷地發(fā)展和前進(jìn)的。如果沒(méi)有社會(huì)革命，人類社會(huì)至今還生活在奴隸主過(guò)著 “以酒為池，懸肉為林”的窮奢極欲的剝削生活，而奴隸們只是 “會(huì)說(shuō)話的牲口”的奴隸社會(huì)!只是因?yàn)橛辛松鐣?huì)革命，人類社會(huì)才逐步沿著奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)的歷史軌跡不斷向前演進(jìn)，創(chuàng)造出越來(lái)越巨大、越來(lái)越先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力。

為什么社會(huì)革命在人類社會(huì)是不可缺少的呢?這得說(shuō)到人類社會(huì)的基本矛盾。我們知道，人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。正是這種基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。

任何事物的發(fā)展都是一個(gè)從量變到質(zhì)變，再?gòu)馁|(zhì)變到量變的過(guò)程。在通常的情況下，也就是說(shuō)，當(dāng)一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系還能推動(dòng)或者至少還可以容納生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)候，人類社會(huì)是以漸進(jìn)的方式演進(jìn)的，這時(shí)，改良、改革對(duì)歷史發(fā)展起著推動(dòng)作用。但是，當(dāng)如同馬克思所說(shuō)生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏時(shí)，漸進(jìn)式的演進(jìn)已經(jīng)不能解決問(wèn)題，于是，革命便被推上歷史進(jìn)程。社會(huì)革命促使社會(huì)制度發(fā)生根本性的變革，從而使生產(chǎn)關(guān)系又從生產(chǎn)力的桎梏變成生產(chǎn)力的發(fā)展形式。這是人類社會(huì)發(fā)展中的一種質(zhì)變，也就是飛躍。“革命是歷史的火車頭”，其根本含義即在于此。

怎樣看待法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命?

在世界近代史上，1789年的法國(guó)大革命是影響極為巨大的資產(chǎn)階級(jí)革命，我們知道，革命前的法國(guó)還是一個(gè)封建農(nóng)業(yè)國(guó)。但是，在18世紀(jì)，在法國(guó)封建社會(huì)的母胎中，資本主義關(guān)系已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)已經(jīng)大量出現(xiàn)，若干工業(yè)部門已經(jīng)初步采用機(jī)器。在工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，商業(yè)貿(mào)易也很繁榮。但是，日益發(fā)展的資本主義關(guān)系卻受到舊的封建制度及其上層建筑的嚴(yán)重阻礙。在工業(yè)中，專制政府竭力維護(hù)的封建行會(huì)制度極大地束縛著資本主義工商業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)業(yè)中，封建地主對(duì)于農(nóng)民的殘酷剝削更使農(nóng)民經(jīng)常處于赤貧狀態(tài)，從而極大地限制了農(nóng)民的購(gòu)買力，致使工業(yè)品的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)異常狹小。這就是說(shuō)，封建主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。

在新興資本主義與舊的封建關(guān)系之間的尖銳矛盾的基礎(chǔ)上，階級(jí)矛盾也日益激化。革命前的法國(guó)還保持著壁壘森嚴(yán)的封建等級(jí)制度。全國(guó)居民被分成三個(gè)等級(jí)：僧侶為第一等級(jí)，貴族為第二等級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)前身以及廣大農(nóng)民均屬第三等級(jí)。第一、二等級(jí)是特權(quán)等級(jí)，是封建統(tǒng)治階級(jí)，第三等級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)，處于無(wú)權(quán)地位。到了18世紀(jì)的下半個(gè)世紀(jì)，法國(guó)社會(huì)的階級(jí)矛盾已經(jīng)發(fā)展到了異常尖銳的地步。雖然在第三等級(jí)內(nèi)部存在著資產(chǎn)階級(jí)與勞動(dòng)人民之間的矛盾，但是主要矛盾是第三等級(jí)與特權(quán)階級(jí)之間的矛盾，這種矛盾是不可調(diào)和的，只有用革命才能解決。

法國(guó)大革命是一次波瀾起伏、曲折復(fù)雜的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。在革命過(guò)程中，廣大人民群眾積極參加，并且以自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)了革命前進(jìn)，影響了革命的立法，爭(zhēng)取到一系列民主成果，從而在革命中留下了深深的烙印。誠(chéng)然，法國(guó)大革命的結(jié)果，不過(guò)是用新的剝削制度代替舊的剝削制度，但是，這次革命的偉大的歷史意義是不容置疑的。它不僅為法國(guó)資本主義發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路，而且從根本上動(dòng)搖了歐洲的封建專制制度的基礎(chǔ)，有力地推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)乃至拉丁美洲民族解放運(yùn)動(dòng)?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，整個(gè)19世紀(jì)都是在法國(guó)革命的影響下度過(guò)的。因此，馬克思稱這次法國(guó)大革命是 “歐洲范圍的革命”， “反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求”。 (《馬克思恩格斯選集》第1卷第318頁(yè))

資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后，加速打破種種封建的陳規(guī)陋習(xí)，促進(jìn)生產(chǎn)以前所未有的速度和規(guī)模向前發(fā)展。手工工場(chǎng)的規(guī)模日益擴(kuò)大，分工日益細(xì)密，技術(shù)不斷提高。每個(gè)工序的操作趨向單一和簡(jiǎn)化，工具趨向?qū)ｉT化，促進(jìn)了機(jī)器的發(fā)明和應(yīng)用。經(jīng)過(guò)產(chǎn)業(yè)革命，資本主義由工場(chǎng)手工業(yè)階段進(jìn)入大機(jī)器工業(yè)階段，生產(chǎn)力迅速發(fā)展。正如 《共產(chǎn)黨宣言》所說(shuō)： “資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！?(《馬克思恩格斯選集》第l卷第277頁(yè))

說(shuō)到這里，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)馬克思主義的歷史唯物主義有更加深切的理解。馬克思主義對(duì)于在歷史上起過(guò)進(jìn)步作用的先進(jìn)的理論和革命的運(yùn)動(dòng)，盡管它們有些本質(zhì)上仍屬于剝削階級(jí)的范疇，還是予以適當(dāng)?shù)目隙?，但與此同時(shí)，又揭示了它們的歷史局限性。這同如今那些在看待人類歷史上舍棄青春而追求衰老、詛咒朝霞而謳歌落日的人們可謂南轅而北轍。

怎樣看待巴黎公社?

1871年3月18日，法國(guó)巴黎爆發(fā)了工人革命，隨后成立了世界上第一個(gè)工人階級(jí)政府——巴黎公社。巴黎公社是法國(guó)工人階級(jí)的偉大創(chuàng)舉，是法國(guó)工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。在19世紀(jì)60年代末70年代初，法國(guó)勞動(dòng)群眾陷入極端貧困的境地，階級(jí)矛盾進(jìn)一步加劇。為了維護(hù)帝國(guó)搖搖欲墜的統(tǒng)治，路易·波拿巴發(fā)動(dòng)了普法戰(zhàn)爭(zhēng)。法國(guó)工人階級(jí)洞察了這一妄圖轉(zhuǎn)移視線，驅(qū)使勞動(dòng)群眾充當(dāng)替資本家火中取栗的工具的罪惡陰謀，于是，國(guó)際巴黎支部發(fā)表了反戰(zhàn)宣言，巴黎工人起來(lái)推翻了路易·波拿巴的第二帝國(guó)，宣告成立第三共和國(guó)。這使以梯也爾為首的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)防政府惶惶不可終日，梯也爾上臺(tái)后的第一個(gè)步驟就是準(zhǔn)備投降，以便調(diào)轉(zhuǎn)槍口鎮(zhèn)壓巴黎工人。3月18日凌晨，梯也爾政府派兵偷襲蒙馬特爾高地，企圖一舉奪取國(guó)民自衛(wèi)軍集中在那里的大炮，解除工人武裝。巴黎工人此時(shí)以沖天的氣概，舉行武裝起義，僅僅一天就擊潰了反動(dòng)軍隊(duì)，梯也爾政府倉(cāng)皇逃往城外的皇宮凡爾賽。正當(dāng)巴黎城內(nèi)的革命人民轟轟烈烈地慶祝人類歷史上第一個(gè)工人政府誕生之時(shí)，逃到凡爾賽的梯也爾政府為了奪回失去的天堂，迫不及待地接受了普魯士極為苛刻的割地賠款條件，宣布賣國(guó)投降，從而換回了被普魯士俘虜?shù)?0萬(wàn)反動(dòng)軍隊(duì)，作為扼殺巴黎工人起義的劊子手。巴黎公社的戰(zhàn)士們?yōu)榱撕葱l(wèi)公社的勝利果實(shí)，進(jìn)行了殊死的抵抗，但終因力量懸殊而失敗。從本質(zhì)上說(shuō)，巴黎公社是世界上第一次工人階級(jí)反抗、推翻資產(chǎn)階級(jí)的腐朽統(tǒng)治，誓死捍衛(wèi)工人階級(jí)民主政權(quán)的偉大革命。

巴黎公社永垂史冊(cè)的創(chuàng)舉，不僅在于它通過(guò)暴力革命推翻了資產(chǎn)階級(jí)貴族老爺們的政權(quán)，而且在于它打碎了舊的國(guó)家機(jī)器并以新的真正民主的國(guó)家政權(quán)取而代之。在極短的時(shí)間內(nèi)，公社就找到了由人民選出的社會(huì)公仆保持人民勤務(wù)員本色的一系列重大措施。其中最重要的有兩個(gè)方面：一是把行政、司法和國(guó)民教育方面的一切職位交給普選出的人擔(dān)任，而且選舉者可以隨時(shí)撤換被選舉者；二是公社對(duì)所有公務(wù)員，不論職位高低，都只付給跟其他工人同樣的工資。這兩大根本原則，保證了巴黎公社是腐朽、虛偽的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的對(duì)立物，是代表工人階級(jí)利益的新的真正民主的國(guó)家政權(quán)?？梢哉f(shuō)，巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)的第一次總預(yù)演，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提供了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。正如馬克思所說(shuō)： “公社的真正秘密就在于：它實(shí)質(zhì)上是工人階級(jí)的政府，是生產(chǎn)者階級(jí)同占有者階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是終于發(fā)現(xiàn)的、可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式?！?《馬克思恩格斯選集》第3卷第58頁(yè))

中國(guó)共產(chǎn)黨人十分珍視巴黎公社的英勇嘗試和寶貴經(jīng)驗(yàn)。1926年3月，毛澤東為紀(jì)念巴黎公社55周年發(fā)表的 《紀(jì)念巴黎公社的重要意義》，不僅高度贊揚(yáng)了巴黎公社的偉大意義，而且深刻總結(jié)了巴黎公社失敗的主要原因：一是 “沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的集中的有紀(jì)律的黨作指揮”，以至內(nèi)部意見(jiàn)分歧，勢(shì)力分散，予敵人以可乘之機(jī)；二是 “對(duì)敵人太妥協(xié)太仁慈——我們對(duì)敵人仁慈，便是對(duì)同志殘忍”， “我們要革命，便要從此學(xué)得革命的方法”。 (《毛澤東文集．》第1卷第35—36頁(yè))毛澤東總結(jié)出了黨的領(lǐng)導(dǎo)和武裝斗爭(zhēng)這兩條重要的原則 (后來(lái)還加上一條——統(tǒng)一戰(zhàn)線)，這當(dāng)然主要是從中國(guó)革命的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，但其中也包含有巴黎公社社員用鮮血和生命換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。

一個(gè)是從革命先驅(qū)身上汲取力量和智慧，在新的歷史條件下進(jìn)行新的英勇的嘗試，終于取得勝利；一個(gè)是因巴黎公社的最終失敗而幸災(zāi)樂(lè)禍，以此證明革命之途是死路，至今還要加以鞭笞。古語(yǔ)云：夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰，此之謂也!

怎樣看待十月社會(huì)主義革命?

1917年的十月革命，其意義又大大超過(guò)了前面所說(shuō)的兩次革命。十月革命在整個(gè)人類的歷史上開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。它破天荒第一次使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民真正成為社會(huì)和國(guó)家的主人，從而使揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)社會(huì)主義從理論變成了現(xiàn)實(shí)。我們看到，在戰(zhàn)勝了難以想象的十四國(guó)武裝干涉和國(guó)內(nèi)反革命叛亂之后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)始了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。蘇聯(lián)的建設(shè)成就連反共的西方人士也不能否認(rèn)。美國(guó)地緣經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃爾斯沃思·亨廷頓把1929—1941年蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化與人類歷史上 “我們的先輩發(fā)明了火”這樣的事件相提并論，說(shuō) “俄國(guó)的例子是當(dāng)代這類事件中最鮮明的”。正是因?yàn)樘K聯(lián)的存在，才保證了第二次世界大戰(zhàn)中法西斯野獸奴役人類的罪惡企圖得以被徹底粉碎。正是因?yàn)槭赂锩膭倮吞K聯(lián)的存在，才促使社會(huì)主義由一國(guó)的實(shí)踐變成了多國(guó)的實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民一再?gòu)?qiáng)調(diào)，盡管我們的革命和建設(shè)具有自己的許多特點(diǎn)，我們始終把自己所干的事業(yè)看成是偉大十月革命的繼續(xù)。

誠(chéng)然，蘇聯(lián)這個(gè)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在屹立于世達(dá)七十多年以后，出現(xiàn)了蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的歷史悲劇。但稍稍尊重歷史的人都明白，盡管蘇聯(lián)在發(fā)展進(jìn)程中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣那樣的失誤(這在史無(wú)前例的情況下是難以避免的)，但造成這個(gè)悲劇的罪魁禍?zhǔn)资且院蒸敃苑?、戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榇淼男拚髁x集團(tuán)，他們離開(kāi)乃至完全背叛了十月革命的道路，改弦易轍，背道而馳。毋庸置疑的事實(shí)表明，蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體，絲毫不能證明十月革命的道路走不通，恰恰相反，只能證明一旦背叛十月革命的道路就會(huì)導(dǎo)致怎樣的惡果。

寫到這里，我不禁想起馬克思關(guān)于巴黎公社所說(shuō)的話： “即使公社被搞垮了，斗爭(zhēng)也只是延期而已。公社的原則是永存的，是消滅不了的；在工人階級(jí)得到解放以前，這些原則將一再表現(xiàn)出來(lái)?！?《馬克思恩格斯全集》第17卷第677頁(yè))這個(gè)名言，不僅適用于巴黎公社，也完全適用于十月革命。中國(guó)革命的偉大勝利和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的輝煌成就便是光耀千秋的例證，盡管我們的事業(yè)在漫長(zhǎng)的征程中還只能算是開(kāi)端，擺在我們面前的還有不可計(jì)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻和難以避免的挫折失誤，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，這預(yù)示著無(wú)限美好的未來(lái)。

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現(xiàn)在讓我們?cè)倩氐礁锩?“歷史的火車頭”這個(gè)問(wèn)題上來(lái)。吳敬璉先生在 《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革教程》中聲稱： “在中國(guó)革命中，1789—1871—1917思潮的影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在舊社會(huì)專制制度下受盡壓迫剝削的勞苦大眾很容易在這種思想的影響下走上激進(jìn)的道路。而在革命勝利、取得政權(quán)以后就出現(xiàn)了顧準(zhǔn)所謂 ‘娜拉出走以后怎樣’的問(wèn)題。顧準(zhǔn)在深刻分析中國(guó)在 ‘文革’期間專制主義的前因后果后指出： ‘我自己也是這樣相信過(guò)來(lái)的。然而，當(dāng)今天我們以烈士的名義，把革命的理想主義轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｊ氐姆磩?dòng)的專制主義的時(shí)候，我堅(jiān)決走上了徹底經(jīng)驗(yàn)主義、多元主義的立場(chǎng)，要為反對(duì)這種專制主義而奮斗到底!’” (《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)改革教程》第397頁(yè)，文中所引顧準(zhǔn)的話見(jiàn) 《顧準(zhǔn)文稿》第454頁(yè))這樣的誓言，確實(shí)氣壯如牛，大言不慚，但稍作認(rèn)真思考，加以理性分析，卻根本站不住腳。關(guān)于“文化大革命”，教訓(xùn)極其沉痛深刻，正如 《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》所說(shuō)：“‘文化大革命’是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂?！标P(guān)于 “文化大革命”的教訓(xùn)， 《決議》專門總結(jié)了十條，極其深刻全面，可謂字字珠璣，為今后避免重犯類似的錯(cuò)誤、使社會(huì)主義事業(yè)沿著正確的軌道前進(jìn)指明了方向。

錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)。我們絕不應(yīng)當(dāng)因?yàn)樵趶氖律鐣?huì)主義事業(yè)的過(guò)程中出現(xiàn)某些失誤，包括“文化大革命”這樣全國(guó)性的長(zhǎng)時(shí)期的嚴(yán)重錯(cuò)誤而懷疑馬克思主義，懷疑社會(huì)主義，企圖改弦更張，另辟蹊徑，搞什么 “徹底經(jīng)驗(yàn)主義”、 “多元主義”。所謂 “徹底經(jīng)驗(yàn)主義”、 “多元主義”云云，不過(guò)是反馬克思主義的改頭換面的陳谷子爛芝麻而已。至于把人民民主專政污蔑為 “保守的反動(dòng)的專制主義”也不是什么新鮮的貨色。早在建國(guó)前夕，國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派就罵我們實(shí)行 “獨(dú)裁”或 “極權(quán)主義”。毛澤東為此批駁道： “革命的專政和反革命的專政，性質(zhì)是相反的，而前者是從后者學(xué)來(lái)的。這個(gè)學(xué)習(xí)很要緊。革命的人民如果不學(xué)會(huì)這一項(xiàng)對(duì)待反革命階級(jí)的統(tǒng)治方法，他們就不能維持政權(quán)，他們的政權(quán)就會(huì)被內(nèi)外反動(dòng)派所推翻，內(nèi)外反動(dòng)派就會(huì)在中國(guó)復(fù)辟，革命的人民就會(huì)遭殃?！?(《毛澤東選集》第4卷第1478頁(yè))毋庸諱言，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和法制不健全，加之黨的民主集中制遭到破壞，我們?cè)趯?shí)行人民民主專政的過(guò)程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這樣那樣的失誤，包括 “文化大革命”這樣的內(nèi)亂。但是絕不能因噎廢食，拋棄我們的指導(dǎo)思想一一馬克思列寧主義，拋棄人民民主專政，采用某些人所開(kāi)的 “徹底經(jīng)驗(yàn)主義”、 “多元主義”的藥方，那是要誤事乃至送命的。開(kāi)出這類藥方的人居然還搬出革命先烈來(lái)，這是對(duì)革命先烈的莫大侮辱和褻瀆!

毫無(wú)疑問(wèn)，我們現(xiàn)在和今后要走的是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，而絕不是搞什么 “徹底經(jīng)驗(yàn)主義”、 “多元主義”。正如黨的十七大政治報(bào)告所說(shuō)，我們要 “堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”

親愛(ài)的同志，由于內(nèi)心激憤，信筆寫來(lái)，一下子便寫了這么多。最后，我還忍不住引吭高呼：“革命是歷史的火車頭”， “歷史火車頭不容褻瀆!”

專復(fù)謹(jǐn)致

同志的敬禮!

你未曾謀面的老年朋友 望 之