郭紹義 李兆斌

摘?要：以彩陶、青銅器、畫像石磚為研究對象，從裝飾藝術(shù)的獨(dú)特審美角度對這三種藝術(shù)形式的構(gòu)成規(guī)律、風(fēng)格樣式進(jìn)行研究解讀。在研究方法上，遵循由表到里，由感性到理性，由局部到整體的認(rèn)識(shí)規(guī)律，重點(diǎn)把握藝術(shù)表現(xiàn)形式與主題內(nèi)容之間的關(guān)系，揭示傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的緊密聯(lián)系，為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承發(fā)展提出了新的見解。關(guān)鍵詞：?裝飾藝術(shù)；??形式規(guī)律；

圖案；???工藝美術(shù)中國傳統(tǒng)藝術(shù)浩如煙海，中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)更是光輝璀璨，在我們中華民族五千年文明發(fā)展進(jìn)程中，各個(gè)歷史時(shí)期都有代表性的裝飾藝術(shù)形式。充分體現(xiàn)出了古人卓越的藝術(shù)創(chuàng)造力，具有極高的研究價(jià)值。本文就以彩陶、青銅器、畫像石磚為研究對象，從裝飾藝術(shù)的獨(dú)特審美情趣上對這三種藝術(shù)的形式構(gòu)成規(guī)律、風(fēng)格差異、特色語言進(jìn)行闡明。通過研習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)來領(lǐng)會(huì)古人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造美的思維方式，這對我們從事藝術(shù)創(chuàng)作尤為必要。對傳統(tǒng)藝術(shù)的研究要抓住縱橫兩條線，縱向是不同時(shí)期的風(fēng)格變化，橫向是同一時(shí)期不同地域的風(fēng)格的差異。沿著縱橫兩條線進(jìn)行比較研究，有比較就有鑒別，就能夠更準(zhǔn)確地把握不同時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格。研究傳統(tǒng)是為了繼承，繼承是為了創(chuàng)新、發(fā)展。傳統(tǒng)裝飾圖案的形象經(jīng)分解之后，不僅可以在傳統(tǒng)圖案形象之間組合，還可以與現(xiàn)代圖形組合，按照現(xiàn)代設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式重新組織成現(xiàn)代裝飾圖案來供我們使用。另外，研究中要注意把握由表到里，由感性到理性，由局部到整體這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律，重點(diǎn)抓住形式與內(nèi)容關(guān)系，形式與生活關(guān)系，形式的構(gòu)成規(guī)律這三方面問題進(jìn)行研究。

一、彩陶裝飾藝術(shù)“彩陶”是我國新石器時(shí)期的彩繪陶器，是以黑色、紅色，或白色顏料在紅褐色或棕黃色的陶器上繪制裝飾花紋。歷史上把制作彩陶的時(shí)期所特有的文化稱之為“彩陶文化”，其中最具代表性的是仰韶文化、馬家窯文化。從裝飾藝術(shù)角度來看，不論哪個(gè)時(shí)期的彩陶，其表面上的紋飾均可歸納為幾何紋、植物紋、動(dòng)物紋和人物紋四類，其中以幾何紋最為普遍。研究彩陶藝術(shù)重點(diǎn)放在其旋律美、抽象美上，同時(shí)體會(huì)其裝飾紋樣與原始信仰的關(guān)系。半坡類型的幾何紋的構(gòu)成規(guī)律，如：三角、斜線、菱形、網(wǎng)形、波形。魚紋的幾何構(gòu)成與抽象符號(hào)化的關(guān)系。彩陶的節(jié)奏與韻律的表現(xiàn)是很獨(dú)特的?，如：螺旋紋的銜接變化，繩紋的連續(xù)處理變化在節(jié)奏與韻律關(guān)系的體現(xiàn)上很有特色。

二、青銅器的造型和裝飾每個(gè)時(shí)代都有標(biāo)志時(shí)代特征的藝術(shù)品產(chǎn)生，新石器時(shí)期的彩陶是原始人類在祥和的社會(huì)氛圍中的杰出藝術(shù)創(chuàng)造。到了中國商代，人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)，伴隨著奴隸主階級(jí)假行天意的集權(quán)統(tǒng)治，青銅器這種具有權(quán)力象征的物態(tài)工藝出現(xiàn)了。從商代青銅器的造型與裝飾角度看，端莊大方、渾厚的造型美與其表面充滿神秘感的各種猙獰紋樣的完美結(jié)合形成莊嚴(yán)、獰厲的藝術(shù)風(fēng)格。而到了周代，隨著統(tǒng)治者的裕民政策的實(shí)施，青銅器的紋樣已少用各種兇狂的饕餮紋，而以鳳紋、幾何紋為主，表現(xiàn)出了輕松質(zhì)樸的韻律美。1.商代青銅器的造型與裝飾商代青銅器一般都飾有饕餮紋或結(jié)合其他紋樣而形成神秘壯觀的風(fēng)格。其中商代牛首饕餮紋尊，器物造型特點(diǎn)為敞口、收頸、折肩、鼓腹、高圈足，整個(gè)外輪廓線的收放很有節(jié)奏感。其表面裝飾是分區(qū)進(jìn)行的，紋樣按分割的塊面有秩序地逐一填充：頸飾弦紋；肩飾夔龍紋帶和突起的高浮雕式三牛首，兩者具有強(qiáng)烈的層次感；腹飾饕餮紋帶，饕餮紋是動(dòng)物紋的變異，獸頭由兩個(gè)側(cè)面龍形紋樣構(gòu)成，以鼻為中心向左右對稱展開，饕餮紋的使用一方面反映了社會(huì)風(fēng)氣和圖騰觀念，另一方面兇狂的造型也顯示了當(dāng)權(quán)者的威嚴(yán)。肩、腹均有聯(lián)珠紋鑲邊形成規(guī)整的分割帶，圈足裝飾的弦紋和饕餮紋與頸、腹的紋樣彼此呼應(yīng)，渾然一體。另外還有一種商代三羊鬲，是一種烹飪器，具有雙耳、三足以方便使用。其紋樣裝飾手法采取二層重疊裝飾法：即作為主紋的羊面紋線條寬平，微微隆起；地紋鋪襯以幾何紋類云雷紋，且有大小疏密的變化。從器物整體看，紋樣主體突出，前后層次分明。

2.周代青銅器的造型與裝飾下面簡單介紹一下周代的青銅器。與商代青銅器相比，周代青銅器的風(fēng)格從裝飾紋樣上看突出特點(diǎn)是鳳紋取代了饕餮紋和夔紋，而且各種幾何紋應(yīng)用的更多，這可能與當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚創(chuàng)作自由有關(guān)。值得一提的是周十三年壺這款青銅器，其整體風(fēng)格清新典雅，頸飾二方連續(xù)的帶狀重環(huán)紋和頭首垂冠鳥紋，頸中間刻有銘文，腹飾有橫豎相交的鱗紋帶，足飾環(huán)帶紋。腹部大面積空白與規(guī)整的幾何紋帶所形成的空間對比更顯紋飾的流暢，這也反映了周代新的審美傾向。

3.研習(xí)青銅藝術(shù)的心得

（1）青銅工藝的造型在繼承陶器造型的基礎(chǔ)上更注重了其使用的性能，實(shí)際用途的多樣性產(chǎn)生了多種美的造型，這一點(diǎn)與包豪斯所提出的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相符合，即功能性是第一位的。（2）青銅器的表面裝飾紋樣的設(shè)計(jì)與選用與器物本身結(jié)合的十分完美。青銅紋飾中的饕餮紋、夔紋等多是根據(jù)一定的客觀物象和原始圖騰而創(chuàng)造出來的神秘物象。在商周時(shí)代銅器即具有“通天地”的神秘色彩，其上也需要有神秘感的紋樣來裝飾，這樣可實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的整體風(fēng)格。

（3）古人創(chuàng)造的饕餮紋、夔紋雖帶有濃厚的宗教迷信色彩，但從藝術(shù)創(chuàng)作層面上看很值得借鑒、學(xué)習(xí)：取自于自然的素材通過變異、想象、重組等藝術(shù)手法可形成既具有深刻內(nèi)涵又富有形式美感的標(biāo)志性視覺符號(hào)。三、漢畫像石、磚藝術(shù)1.漢畫像藝術(shù)概述從藝術(shù)角度來看，新石器時(shí)期彩陶與商周青銅器上面的紋樣可以視為裝飾圖案，而作為祠堂或墓室建筑中屬于石刻的漢畫像石、磚上面的紋飾有相對完整的構(gòu)圖和情節(jié)主題，所以畫像石與畫像磚上的畫面可算作是裝飾畫。漢畫像藝術(shù)整體給人一種飄逸、灑脫、充滿浪漫氣息的感覺，大部分帶有故事情節(jié)：有些與生活密切相關(guān)，如：漁獵圖，冶煉圖等。構(gòu)圖飽滿充實(shí)，布局合理，給人四平八穩(wěn)的視覺效果。裝飾畫與普通繪畫不同，裝飾畫必須采用裝飾性的表現(xiàn)手法，構(gòu)圖注重形式美，形象概括、夸張且突出典型美。漢畫像石、磚的遺物比較集中地分布于河南、山東、四川三個(gè)地區(qū)，這些有代表性地區(qū)的石刻風(fēng)格迥異，各具特色，整體來看：河南石刻藝術(shù)造型在寫實(shí)中略有夸張，風(fēng)格粗獷、古拙；山東地區(qū)的石刻則給人樸實(shí)、渾厚的感覺；而四川地區(qū)的畫像磚數(shù)量相比其他地區(qū)更多，在風(fēng)格面貌上具有自由潑辣的寫實(shí)性，呈現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)、勁利的氣質(zhì)。不論哪里的畫像石刻，在裝飾題材所反映的內(nèi)容上可歸納為四類：天文星宿，神話迷信，歷史故事，現(xiàn)實(shí)生活。在裝飾手法上，山東畫像石的一個(gè)顯著特點(diǎn)是：利用石刻豎向地紋所形成的灰色層次與畫面主要形象產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比效果，同時(shí)增加了畫面的一份厚重感。四川畫像磚上的裝飾畫是用模子壓印在磚面上，磚面上的裝飾畫類似于畫像石上的淺浮雕。裝飾畫的題材基本上是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活情景的，作者在創(chuàng)作思路上比較開放、自由。

2.漢畫像整體藝術(shù)特征從整體上看，漢畫像藝術(shù)是渾厚的，生動(dòng)活潑的。形成這種風(fēng)格面貌的主要原因應(yīng)該歸于創(chuàng)造者大多來自于各民族的匠師和農(nóng)奴的緣故。廣大勞動(dòng)人民整體的審美取向是一個(gè)民族心理的重要反映，推廣開來，整個(gè)漢代藝術(shù)都具有樸拙、厚重的藝術(shù)特點(diǎn)，這點(diǎn)從霍去病墓前雕刻上同樣能夠可見一斑。

四、結(jié)??語

從裝飾藝術(shù)角度來看，彩陶藝術(shù)集中表現(xiàn)在其裝飾紋樣的抽象形式美以及對節(jié)奏、韻律等形式規(guī)律的獨(dú)特把握；青銅藝術(shù)的裝飾紋樣造型則突出體現(xiàn)在其富有個(gè)性的各種饕餮紋；漢畫像石、磚就整體畫面而言，層次分明，秩序感、形式感強(qiáng)，給人一種飄逸、灑脫又極具浪漫情結(jié)的視覺美感。任何好的視覺藝術(shù)作品都是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一體，對于上面三種傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的研究，我們需要遵循內(nèi)容與形式統(tǒng)一這一主線，準(zhǔn)確把握作品所反映的題材內(nèi)容與表現(xiàn)形式之間的關(guān)系，深刻理解藝術(shù)來源于生活，又高于生活的基本特征，把握傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法，并且靈活應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中去。

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