吳共建

摘 要：隨著社會的發(fā)展，城市化進(jìn)度加快，現(xiàn)代化的城市園林綠地、公共設(shè)施、居住環(huán)境與傳統(tǒng)的城市面貌相比發(fā)生了巨大變化。伴隨著我國城市社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人們的教育水平和審美水平都發(fā)生了深刻的變化,人們對生活環(huán)境和質(zhì)量都提出了更高的要求。本文結(jié)合實(shí)踐工作對城市園林雕塑設(shè)計進(jìn)行探討。以供同行共享！

關(guān)鍵詞：城市園林；雕塑設(shè)計

1、引言

景觀園林雕塑概念設(shè)計涉及到景觀與雕塑兩個概念。首先，景觀是室外與公共空間的概念，這里主要討論在它作為戶外公共空間的形式方面與雕塑的一些相關(guān)問題；然而，雕塑作為一門相對專業(yè)化的學(xué)科，它所涉及到的問題也較多，本文主要討論雕塑在戶外空間中的一些特點(diǎn)以及掌握設(shè)計中的一些基本規(guī)律。

2、景觀雕塑設(shè)計的基本要素

雕塑的選址要有利于雕塑主題的表達(dá)和觀賞及形體美的展示。雕塑的位置及周圍環(huán)境對體量的大小，尺度有關(guān)系。觀賞雕塑的視覺要求主要通過水平視野與垂直視角關(guān)系變化來加以調(diào)整。雕塑的選址應(yīng)協(xié)調(diào)好游人與雕塑的視覺關(guān)系，同時要考慮到觀賞的透視變形和錯覺的校正。

景觀雕塑是在某特定環(huán)境之中的園林小品，它限定人們的觀賞條件。并較持久的與環(huán)境相互作用、影響。景觀雕塑的選題必須服從于整個環(huán)境思想的表達(dá)，作者賦予雕塑的主題，運(yùn)用的手法及雕塑的風(fēng)格都應(yīng)與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)。例如，紀(jì)念性公園中的雕塑圍繞著特定內(nèi)容，雕塑自身必須符合這里的莊重、嚴(yán)肅的氛圍；而游憩性公園和居住區(qū)綠地中的雕塑，因環(huán)境優(yōu)雅，氣氛閑逸，雕塑的色彩及形體塑造應(yīng)輕松愉快，主題不宜凝重，形體不宜過大。

景觀雕塑的題材廣泛，形體可大可小，刻畫的形象可自然可抽象，表達(dá)的主題可嚴(yán)肅可浪漫。如何選題，需根據(jù)園林造景的性質(zhì)、環(huán)境和條件而定。因此，雕塑在園林中的布局要全盤考慮，合理安排，根據(jù)園林的總體規(guī)劃，服從于園林的主題思想和意境要求。

3、好的景觀雕塑的基本要求

3.1、符合一般藝術(shù)品的要求：創(chuàng)造性、技術(shù)性；

情感化設(shè)計是從“人”的角度出發(fā)，以人為本，綜合考慮人的情感并在此基礎(chǔ)上對雕塑的設(shè)計。簡而言之，是將能夠影響人們情感的因素考慮到雕塑作品的設(shè)計與創(chuàng)作中，使人們獲得精神上的愉悅和情感上的滿足。具體而言，情感化設(shè)計主要有以下幾種：（1）本能情感設(shè)計，是指激發(fā)人對物品的無意識的直覺，使其產(chǎn)生一種最直接的心理感受，就是要求廣大設(shè)計師要把握住作品的感性特征，意識到雕塑作品與民眾的感情契合點(diǎn)，并將其融入到作品的創(chuàng)作之中。（2）行為情感設(shè)計，是指通過設(shè)計一些場景或細(xì)節(jié)，吸引民眾參與到與物體有關(guān)的行為中，喚起民眾一種心理感受，引發(fā)民眾情感上的共鳴。（3）反思情感設(shè)計，是指雕塑造型所包含的某些信息或者造型本身的一些處理能夠引起人的聯(lián)想，激發(fā)民眾的思考，之后產(chǎn)生的一種感受，這種感受比之前兩種情感設(shè)計方式是更高級的、更深層次的心理感受，也會給民眾留下更為深刻的印象。

在設(shè)計環(huán)節(jié)，設(shè)計者要與公眾進(jìn)行互動，使公眾對藝術(shù)創(chuàng)作保持一定程度的介入，這是可以使景觀雕塑創(chuàng)作主體的范圍不斷擴(kuò)大；另一方面，藝術(shù)家還必須廣泛聽取公眾的意見，并針對其有意義的建議對雕塑進(jìn)行適當(dāng)修改，這樣一來，公眾參與了雕塑藝術(shù)品的創(chuàng)作，而藝術(shù)家在創(chuàng)作的過程中也充分考慮到了雕塑藝術(shù)的制作和接受環(huán)節(jié)，通過吸引公眾的注意、吸取公眾的好的建議，把多元化的審美方式和價值觀帶入到景觀雕塑的創(chuàng)作中去，滿足了公眾參與的需要，也提高了雕塑藝術(shù)的水準(zhǔn)，最終實(shí)現(xiàn)精英文化與大眾文化的融合。

3.2、符合一般雕塑藝術(shù)品的要求：空間性、材質(zhì)性、固定性；

景觀雕塑既可以是一個國家文化的標(biāo)志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。從景觀雕塑創(chuàng)作的意義來講，景觀雕塑是為特定的地域設(shè)計和創(chuàng)作的，與所在地域結(jié)合成有機(jī)整體是其基本特征和起碼要求。景觀雕塑能夠呈現(xiàn)特定地域的歷史和人文氣息，這也是設(shè)計者在設(shè)計之初應(yīng)該考慮的最根本的原則。景觀雕塑作為城市中的重要視覺中心，無論它的形式或內(nèi)涵都要求具有強(qiáng)烈的地域性特征，這也符合人們的心理行為感受。因此，景觀雕塑的地域化設(shè)計要符合整體城市的規(guī)劃，不能脫離當(dāng)?shù)氐臍v史、地理和文化民俗，但同時要表現(xiàn)出景觀雕塑特有的氣質(zhì)。因此，在進(jìn)行景觀雕塑的設(shè)計時，一定要首先考慮其地域性特征，挖掘當(dāng)?shù)氐莫?dú)特的文化含蘊(yùn)以便找到更好的設(shè)計結(jié)合點(diǎn)，使城市景觀雕塑在城市設(shè)施滿足需要的基礎(chǔ)上，成為一種城市靈魂的藝術(shù)。

3.3、園林雕塑作品自身的要求： 公共性、適宜性、人文性。

景觀雕塑要體現(xiàn)當(dāng)代人文精神的發(fā)展，把握時代的脈搏，這就要求景觀雕塑要具有公共性的特征。它應(yīng)尊重雕塑所在地域占人口大多數(shù)的普通民眾所持有和認(rèn)同的文化形態(tài)，為廣大民眾服務(wù)，為公共利益服務(wù)。注重景觀雕塑的公共性，需要從以下幾個方面入手：第一，主題的確定，這是景觀雕塑成功的關(guān)鍵。第二，位置的認(rèn)定，這是景觀雕塑成功的重要指標(biāo)。第三，體量的選定，也是景觀雕塑成功的要素之一。最后，藝術(shù)效果與技術(shù)條件互相支撐，這是景觀雕塑成功的最終保證。

環(huán)境藝術(shù)是一個融時間、空間、自然社會和各相關(guān)藝術(shù)門類于一體的綜合性藝術(shù)，是一個各種因素融合為一的系統(tǒng)。想要真正協(xié)調(diào)環(huán)境與城市雕塑的關(guān)系，做到雕塑與所處環(huán)境相和諧，就需要我們把眼光從城市規(guī)劃設(shè)計放到與環(huán)境設(shè)計相關(guān)的景觀設(shè)計上來。比如選址、位置、形狀、大小、顏色等，各個方面在設(shè)計時都要統(tǒng)籌考慮，使環(huán)境空間因加入雕塑后也能變得更和諧，使雕塑因環(huán)境的存在而大放異彩。同時，還應(yīng)當(dāng)有意識地觀察雕塑所在的大的區(qū)域環(huán)境，看是否與其形成了一種內(nèi)在的微妙的共鳴關(guān)系。

優(yōu)秀的城市景觀雕塑應(yīng)該標(biāo)識出一個城市的文化內(nèi)涵，之所以有人稱雕塑為城市的“眼睛”，是因?yàn)橥高^這雙眼睛，可以看到這個城市內(nèi)心最深處的靈魂，看到這個城市所特有的內(nèi)涵，這也是雕塑存在的重要意義所在。因此，優(yōu)秀的城市雕塑作品不光造型給人以美感，并且其傳達(dá)的內(nèi)在思想也要描繪出一個城市的時代追求，展示出一個城市的品位，也要符合人類最徹底、最核心、最本真的人文精神?？梢哉f，城市景觀雕塑是一個國家文化的標(biāo)志和象征，也該民族文化積累的產(chǎn)物，代表著文化產(chǎn)生與傳承的歷史，在進(jìn)行設(shè)計時必須注重其人文精神。

4、結(jié)束語

總而言之，我國城市社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人們的教育水平和審美水平都發(fā)生了深刻的變化,人們對生活環(huán)境和質(zhì)量都提出了更高的要求。在城市園林設(shè)計中,具有藝術(shù)性、時代感、功能和美觀相結(jié)合的園林雕塑小品成為當(dāng)代城市中一道亮麗的風(fēng)景線。城市園林雕塑小品不僅體現(xiàn)著一個城市的歷史感、文化感,更能表明一個城市的發(fā)展速度和現(xiàn)代化進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]《外部空間與建筑環(huán)境設(shè)計資料集》.樂嘉龍主編.中國建筑工業(yè)出版社.

[2]劉濱誼.《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(第二版)》[M].東南大學(xué)出版社.2005(4).

[3]梁家年,萬敏.《現(xiàn)代城市景觀雕塑規(guī)劃設(shè)計探討》[J].裝飾2006(7).