于洋

[摘要]地域性來源于自然，來源于歷史文化。建筑的地域性體現(xiàn)在建筑能夠具有本土精神。建筑師在創(chuàng)作時客觀真實地積極與自然呼應(yīng)，傳承文化，體現(xiàn)地域風(fēng)貌。并采用與之相適宜的建筑技術(shù)。

[關(guān)鍵詞]地域性自然環(huán)境文化延續(xù)適宜技術(shù)

建筑是人類生活中重要的組成部分。我們知道,從古到今,人類的活動從未離開過建筑。遠(yuǎn)古的人類就常常就地取材，利用原始而實用的建造技術(shù)營造棲身之所.它們大多針對各地的氣候條件、地理狀況,慢慢地發(fā)展到現(xiàn)在形式各異的建筑。在漫長的發(fā)展過程中，其中合理的部分逐漸形成固定的模式被傳承下來，從而使建筑帶有濃厚的地域性。

建筑的特點總是與“地”緊密相連，它建于一個固定的場所屬于一定的地域，這個地域的自然條件以及社會、文化、經(jīng)濟背景等因素都對建筑的形成起著至關(guān)重要的作用。因此說，建筑的地域性來源于自然，源于歷史文化。建筑的地域性體現(xiàn)在建筑能夠具有本土精神。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，建筑的獨特之處往往和地方因素緊密相關(guān)。建筑師在設(shè)計時客觀真實地積極與自然呼應(yīng)，傳承文化，體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌。這正體現(xiàn)了“一切建筑都是地域建筑”。建筑是一個地域文化景觀的主物，世界上沒有抽象的建筑，只有具體地域的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中。建筑的地域性從廣義上講，它首先受到地理環(huán)境和區(qū)域文化的影響。如果從狹義的角度來講，主要是受建筑地段的具體地形，地貌條件，和城市周圍的建筑的環(huán)境的影響。當(dāng)然，建筑的地域性還表現(xiàn)在地域的歷史，人文環(huán)境之中，一個民族一個地區(qū)人們長期生活的習(xí)慣及方式?jīng)Q定了歷史文化的傳統(tǒng)，建筑師應(yīng)該在地區(qū)的傳統(tǒng)文化中尋根，發(fā)掘有益的文脈，與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合，使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化。

地域性與自然環(huán)境的適應(yīng)

任何一建筑都建于一個固定的場所，始終與周圍環(huán)境聯(lián)系在一起。不同地域有著不同的環(huán)境，就建筑特點來講，地域主義的建筑仍然立足于當(dāng)?shù)丶夹g(shù)發(fā)展水平，在建筑空間組織及其形式上都與當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境，地理狀況和資源利用等因素密切相關(guān)。建筑的形態(tài)特征，空間組合和構(gòu)造方法也普遍地反映出當(dāng)?shù)亟ㄔ旒夹g(shù)的發(fā)展水平。例如，傳統(tǒng)建筑中的材料大多就地取材,來源于自然材料如：石、木、土、竹等等。無論是原始的地域建筑還是當(dāng)代地域主義建筑，均能在技術(shù)水平上因地制宜，充分利用地域材料、地域資源，巧妙而合理地利用本地傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行建造，其建筑形式幾乎完全由當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c、地理狀況、地域風(fēng)俗等決定。

就我國而言：北方建筑比較厚重，南方建筑比較輕巧。在民居中，有皖南民居的馬頭墻，因為大量的徽居是密集建造的，相鄰建筑之間用防火山墻分隔，這些墻的角部造型類似馬頭而稱為馬頭墻，它主要起隔絕火焰、避免火災(zāi)蔓延的作用。還有湘西吊腳樓，福建土樓和傣族竹樓等都具有鮮明的地方特色。比如說我國黃土高原的窯洞就不適合南部地區(qū)，同樣地，吊腳樓則是南方的建筑“特產(chǎn)”。另外，我國的傳統(tǒng)民居從南到北都有合院形態(tài)，但因地域氣候差異，南方與北方院落形態(tài)還是有差異的。在南方地區(qū)，天井較狹窄，四面的房屋很緊湊，因為南方夏季炎熱、潮濕，日照時間長，天井狹窄，有利于形成陰涼環(huán)境，而且在冬季也不致受到風(fēng)沙雨雪影響。北方則表現(xiàn)為建筑南北向較長，院落空間開闊，以便得到充分日照。

二、地域性與文化延續(xù)的關(guān)系

地域性除在建筑中體現(xiàn)出地域氣候特征之外，更多的是對城市文脈的回應(yīng)。一個民族或地區(qū)在長期的社會發(fā)展過程中形成了固定的文化的表達(dá)方式、宗教文化、社會思想以及自然條件等影響因素都使建筑產(chǎn)生了豐富多彩的民族性和地域性,成為建筑文化中豐富的內(nèi)涵。西方天主教從哥特建筑上表現(xiàn)出神秘聳上的升騰之感,東正教堂從群穹頂式建筑中表現(xiàn)出教意的輝煌,而伊斯蘭教拱券和高塔則表現(xiàn)出對真主的虔誠……這些都透出了宗教文化的特征。比如說形式各異的建筑，其建筑是各有特點，各自反映了不同的歷史方化，反映了不同的地域性。中國的傳統(tǒng)建筑較之西方古典建筑有著明顯的不同，我們可以從地域文化中找到答案。比如，歐洲文藝復(fù)興運動思想基礎(chǔ)是“人文主義”，它提倡尊重人和以人為中心的世界觀。文藝復(fù)興就是在此文化背景下產(chǎn)生的，其建筑風(fēng)格講究理性、極富條理性，如意大利圣彼得大教堂，它所顯現(xiàn)的是以對稱、規(guī)整、具有條理的美。而在中國，不少傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)了儒家思想和封建等級制度，比如北京的故宮，嚴(yán)格遵守中軸對稱，它深刻地表達(dá)了君權(quán)至上的思想。通過以上比較可以看出，建筑受到地域性文化的強烈影響。

建筑的地域性表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中。建筑的地域性，它既是物質(zhì)的財富，又是精神的產(chǎn)品，一座優(yōu)秀的建筑，其精神內(nèi)涵的作用常常超越功能的本身。建筑師在創(chuàng)造某地的建筑時，通常需要充分考慮該地的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗特征，并結(jié)合建筑的功能要求對這種傳統(tǒng)和特性加以體現(xiàn)。如印度的建筑師柯里亞在其設(shè)計中包含了大量的印度建筑語法，如傘形、百頁、露臺、水池等，都是從寺廟、宮殿涼廊住宅原型中提取的表現(xiàn)炎熱氣候特征的元素的組合。中國福建的民居土樓，這種建筑形式的出現(xiàn)，是跟該地域的環(huán)境、氣候完全結(jié)合在一起的。這種村落是世界上獨一無二的，完全體現(xiàn)了一種聚居功能，它把中國傳統(tǒng)的家族觀念和中國傳統(tǒng)的文化揉合在一起，成為一種聚居的村落形式。這跟一個地區(qū)的文化和環(huán)境是完全分不開的。所以說各個地區(qū)的建筑文化有著明顯的地域差異。建筑創(chuàng)作也是一種地域文化的延續(xù)。

地域性與適宜技術(shù)的應(yīng)用

現(xiàn)代設(shè)計中，綠色建筑、生態(tài)建筑都為很多設(shè)計師所運用。其實，生態(tài)建筑根本離不開特定的地域環(huán)境，它們都是扎根于所在的地域土壤，融合于地域環(huán)境之中的。

生態(tài)建筑是可持續(xù)發(fā)展的建筑，它不僅應(yīng)從設(shè)計方案上考慮與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，而且應(yīng)在建筑材料、施工、節(jié)能等方面處處體現(xiàn)生態(tài)化。建筑設(shè)計要通過使用現(xiàn)在地方資源來滿足地方需要，減少對外來物質(zhì)的選用。應(yīng)該更多地使用木材、天然石材、可再生能源等天然節(jié)能型材料。我們都知道建筑技術(shù)總是從十分具體的地方條件發(fā)展而來的，一定的建筑技術(shù)首先滿足產(chǎn)生這個技術(shù)的地方的需求；而技術(shù)從一個地方轉(zhuǎn)移到另一個地方必須有一定的社會、經(jīng)濟、環(huán)境和方化等方面的條件才能合理地加以利用。有些技術(shù)雖適用于一些地方，但并不一定適合于其他地方。又如，在設(shè)計中，要選用有地方特色的自然采光和通風(fēng)技術(shù)措施。根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件來做出安排。如風(fēng)能和太陽能資源充足的地方，可以運用這些能源來減少照明和空調(diào)的負(fù)荷。運用這些帶有地域特色的技術(shù)，可以體現(xiàn)地方傳統(tǒng)。而這些地方性的適用技術(shù)也是我們今天解決環(huán)境問題、能源問題的重要手段。

所以，在設(shè)計中提倡使用當(dāng)技術(shù)，不僅可以降低成本，減少能源的浪費，更可以體現(xiàn)地方特色。

總之,地域建筑是地域文化在物質(zhì)環(huán)境和空間形態(tài)上的體現(xiàn)。從建筑外部造型到建筑內(nèi)部裝飾無一不顯示出一個民族的自然環(huán)境、文化精神、社會風(fēng)俗、生活方式及社會行為準(zhǔn)則等社會生活的各個層面。優(yōu)秀的建筑作品使建筑形象能夠賦予環(huán)境不同的內(nèi)涵，并渲染出特定的環(huán)境氛圍，形成不同的場所。建筑設(shè)計與創(chuàng)造應(yīng)該具有地域性和歷史性，使建筑成為歷史傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與地方特色的傳承和延續(xù)。社會在發(fā)展，時代在不斷前進(jìn)，將思想內(nèi)容與形式的創(chuàng)新作為地域建筑追求的目標(biāo)，對傳統(tǒng)建筑形態(tài)和特征進(jìn)行研究，結(jié)合具體的地域條件，形成具有現(xiàn)代材料、現(xiàn)代技術(shù)和地域文化特征的地域建筑。

提倡建筑的地域性和本土性并不是說要排斥外來的文化。我們可以學(xué)習(xí)外來的先進(jìn)文化和先進(jìn)技術(shù)。經(jīng)過消化、吸收，結(jié)合自己的需要，來解決我們所面對的問題，使其最終適合本地的建筑。因此，在建筑創(chuàng)作中，建筑師應(yīng)該自覺地繼承地方建筑文化傳統(tǒng)，吸收精華，棄其糟粕，這才能創(chuàng)造出有地區(qū)文化特色的優(yōu)秀作品。