林永芳

據(jù)說(shuō)，武大郎有一條不成文的家規(guī)：武家店的伙計(jì)是不許贊美高個(gè)子的；實(shí)在忍不住，也只能贊美本族“龍種”武二郎?？善腥松岛呛堑匕涯抗鈱?duì)準(zhǔn)大河彼岸的楊二郎，大肆稱(chēng)頌他如何英俊高大、如何睿智寬仁，自然就霉運(yùn)當(dāng)頭了。一百六十多年前，清朝有位巡撫大員徐繼畬?zhuān)褪沁@樣一個(gè)“不識(shí)時(shí)務(wù)”的人。

1846年，徐繼畬就任福建巡撫時(shí)，適值鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清廷一敗涂地。他十分納悶：西方為什么那么強(qiáng)大，竟能把大清殺得落花流水？于是他留心收集資料，詳加研究。他的研究成果——亞洲第一部系統(tǒng)介紹世界地理的著作《瀛環(huán)志略》于1848年橫空出世了。書(shū)中所有材料都經(jīng)過(guò)考證，其中用了較大篇幅介紹美國(guó)，除山川地理外，還包括政治制度、立國(guó)史等等，特別是總統(tǒng)華盛頓的功績(jī)。

他贊美道：“華盛頓，異人也。起事勇于勝、廣，割據(jù)雄于曹、劉，既已提三尺劍，開(kāi)疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，骎骎乎三代之遺意。其治國(guó)崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國(guó)異。余見(jiàn)其畫(huà)像，氣貌雄毅絕倫，嗚呼！可不謂人杰矣哉！米利堅(jiān)合眾國(guó)之為國(guó)，幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世襲之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰古今人物，能不以華盛頓為稱(chēng)首哉！”

大意是說(shuō)：華盛頓這人可了不起啦！他高舉義幟，比陳勝、吳廣還勇敢；他攻城略地，比曹操、劉備還更配稱(chēng)作英雄；更難得的是，一手締造了美利堅(jiān)合眾國(guó)，打下了萬(wàn)里江山，卻沒(méi)有把它當(dāng)成一家一姓的私產(chǎn)，沒(méi)有把寶座傳給子孫，拋棄了世襲制，首創(chuàng)了民主選舉、能者上庸者讓這樣的好制度，把國(guó)家公器交給公眾，讓老百姓自己推舉當(dāng)家人。他治理國(guó)家依靠的是和平向善的公序良俗，而不靠暴力，這不就是活生生的堯、舜、禹嗎？我看過(guò)他的畫(huà)像，氣概雄偉，常人難以企及，這才是真正的人杰?。　懊讎?guó)”這國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了千古新制度，多么神奇！古今中外的人物，怎能不以華盛頓為第一！

這本書(shū)直接導(dǎo)致徐繼畬遭到清廷上下聯(lián)合圍剿，于1851年被免去巡撫之職，此后一貶再貶，直至成為一介平民。政敵故意將他書(shū)中論日耳曼聯(lián)邦有“西方王氣方興未艾”之語(yǔ)中的“西方”二字隱去，欲將其置于死地；就連頗受當(dāng)時(shí)及后世推崇的曾國(guó)藩，也說(shuō)他的書(shū)“張大英夷”；甚至，他的好友也批評(píng)他失了“夷夏之大防”，混淆了“內(nèi)外有別”的大義。

清廷上下也許納悶：這人身為封疆大員，不念圣恩，竟公然出書(shū)贊美西人制度，指桑罵槐貶損天朝，這不是瘋了么？還說(shuō)什么古今人物以華盛頓為第一，說(shuō)華氏超越了自秦漢以來(lái)所有英雄豪杰、帝王將相，可以直追三代圣王堯、舜、禹。那么紫禁城里的皇上又算什么？這簡(jiǎn)直就是當(dāng)著驢夸千里馬，不貶他貶誰(shuí)！

后來(lái)，徐繼畬這段有關(guān)華盛頓的評(píng)論文字被美國(guó)傳教士丁韙良和維新人士張斯桂鐫刻成碑，送到美國(guó)，贈(zèng)給了華盛頓紀(jì)念館?！都~約時(shí)報(bào)》報(bào)道了徐繼畬的遭遇，引發(fā)了美國(guó)人的極大興趣。

美國(guó)人可能比清朝皇上還納悶：咱們的國(guó)父去世后，就連被他生前率領(lǐng)大陸軍打得鼻青臉腫的英國(guó)皇家海軍都降半旗志哀，中國(guó)皇帝為何就聽(tīng)不得臣民對(duì)華盛頓的一句贊頌之詞呢？

摘自《北海晚報(bào)》