李 娟

(浙江工業(yè)大學(xué) 之江學(xué)院,杭州 310024)

一、引 言

律體是唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的主要體式,其規(guī)范在唐代一經(jīng)確立,歷千余年而不變,唐以后各朝科舉的"試帖詩(shī)"多采用五言六韻或八韻的排律,足證其體制的嚴(yán)整完善.作為一種在唐代乃至后世影響深遠(yuǎn)的詩(shī)體,律體定型無(wú)疑是唐代文學(xué)中最為重要的事件之一.

律體定型是一個(gè)逐步推進(jìn)的漫長(zhǎng)過(guò)程.從最初的二、四字異聲現(xiàn)象到齊梁時(shí)"永明體"、宮體詩(shī)和沈約聲律理論的出現(xiàn),律體定型的條件已基本成熟.至初唐,有關(guān)格律的詩(shī)學(xué)著述進(jìn)一步增充,加之宮廷詩(shī)人頻繁以詩(shī)歌奉和應(yīng)制、酬唱往來(lái),創(chuàng)作出一大批篇制、聲律、對(duì)仗完全合乎規(guī)范的詩(shī)作,宣告了律體的定型.在這一過(guò)程中,沈期、宋之問(wèn)被認(rèn)為是律詩(shī)的最終完成者.最早可見(jiàn)的記錄是獨(dú)孤及的"歷千余歲至沈詹事、宋考功,始裁成六律"[1],元稹亦有"沈、宋之流,研練精切,穩(wěn)順聲勢(shì),謂之為律詩(shī)"[2]之說(shuō),后代大多承唐人之說(shuō).近年來(lái),不少研究者對(duì)這一結(jié)論提出異議,初唐四杰、文章四友等與沈、宋同時(shí)的初唐詩(shī)人在律體定型中的作用也開(kāi)始受到關(guān)注.將這些詩(shī)人的詩(shī)作與沈、宋詩(shī)作加以比較分析,或可對(duì)初唐諸杰在律體定型中的作用作出更為客觀的評(píng)價(jià).

從律體中各類(lèi)詩(shī)體的重要程度來(lái)看,五言律詩(shī)處于核心地位.王力認(rèn)為:"七言在平仄上是五言的延長(zhǎng),在意義上也可以認(rèn)為是五言的延長(zhǎng)."[3]排律是對(duì)律詩(shī)的句數(shù)篇制加以延長(zhǎng),它與律詩(shī)平仄相同,并不違反"粘"、"對(duì)"規(guī)則;絕句是"分律詩(shī)之半"的詩(shī)體.因此,五言律詩(shī)的定型為律體中其他詩(shī)體的成熟確立奠定基礎(chǔ),可以說(shuō)律體定型的關(guān)鍵正是五言律詩(shī)的定型,故以下所論律體定型,亦以五言律詩(shī)為主,兼及其他.

二、律體定型諸說(shuō)

關(guān)于五言律詩(shī)的定型時(shí)間,目前大致有兩種看法,比較普遍的觀點(diǎn)是定型于初唐,另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為可推前至南北朝時(shí)期.后者以徐青的《南北朝律詩(shī)和詩(shī)律概要》一文較有代表性,文章認(rèn)為"五律的形成還要推前一個(gè)時(shí)代,是在南北朝齊梁之交產(chǎn)生,經(jīng)梁、陳兩代詩(shī)人的努力而形成起來(lái)的"[4].齊梁時(shí)期確已出現(xiàn)相當(dāng)接近五言律詩(shī)的詩(shī)歌,如沈約的《登北固樓》、徐陵的《折楊柳》等詩(shī),但若以詩(shī)體定型的標(biāo)準(zhǔn)衡量,則僅有個(gè)別詩(shī)作似嫌不夠,至少在理論上應(yīng)當(dāng)明確各種規(guī)則,另外還需大量合乎這些規(guī)則的詩(shī)作出現(xiàn),才能視為一種詩(shī)體的最后定型.從規(guī)則的確立來(lái)看,沈約的聲律理論已經(jīng)基本解決詩(shī)歌句與句之間平仄相對(duì)的問(wèn)題,而聯(lián)與聯(lián)之間相"粘"的規(guī)則在唐初元兢的《詩(shī)髓腦》中才有涉及,其"換頭"的理論確定了律詩(shī)定型中最為關(guān)鍵的規(guī)則.從創(chuàng)作來(lái)看,齊梁時(shí)期單個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作中出現(xiàn)大量合律或近律的詩(shī)歌是相當(dāng)少見(jiàn)的情況.同樣,在初唐早期,合律的詩(shī)作亦為數(shù)不多,故葉燮有"唐初沿其卑靡浮艷之習(xí),句櫛字比,非古非律,詩(shī)之極衰也"[5]的說(shuō)法,"非古非律"正說(shuō)明詩(shī)歌體式處于向律詩(shī)定型的轉(zhuǎn)變過(guò)程中,直至武后、中宗兩朝,宮廷文學(xué)活動(dòng)頻繁舉行,往往即席賦詩(shī),一較高下,由此促使詩(shī)人們?cè)诼暵?、?duì)偶、辭藻等方面潛心揣摩,才出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的合律之作,故把五律的成熟確立定于初唐當(dāng)更為恰當(dāng).

初唐律詩(shī)創(chuàng)作蔚然成風(fēng),無(wú)疑得力于當(dāng)時(shí)諸多詩(shī)人的共同努力,這其中既有沈、宋,也包括初唐四杰、文章四友等略早于二人的其他詩(shī)人.但這些詩(shī)人的創(chuàng)作實(shí)踐究竟對(duì)律詩(shī)定型起到了怎樣的具體作用,他們?cè)谶@一過(guò)程中的貢獻(xiàn)孰多孰少,目前還存在爭(zhēng)議.

"四杰"并稱(chēng),最早見(jiàn)于宋之問(wèn)的《祭杜學(xué)士審言文》.《舊唐書(shū).楊炯傳》承此說(shuō),并明確提出"四杰"之名號(hào).四杰這個(gè)徽號(hào),最初并非為他們的詩(shī)歌而設(shè),"如果不是專(zhuān)為評(píng)文而設(shè)的,至少它的主要意義是指他們的賦和四六文"[6],至杜甫的"王楊盧駱當(dāng)時(shí)體"之句,四人并稱(chēng)才是專(zhuān)指詩(shī)歌而言,后嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》亦在《詩(shī)體》一篇中列"王楊盧駱體",與"徐庾體"、"沈宋體"等并列.歷代文獻(xiàn)中很少有將"四杰"與律詩(shī)定型聯(lián)系起來(lái)的論述,即便有所涉及,也往往指出他們?cè)诼稍?shī)創(chuàng)作上的不夠完善之處,如胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》云:"五言律體,兆自梁、陳,唐初四子,靡縟相矜,時(shí)或拗澀,未堪正始."[7]就筆者所見(jiàn),歷代詩(shī)評(píng)中偶有涉及"四杰"與律詩(shī)關(guān)系之處,大多承胡應(yīng)麟之說(shuō),獨(dú)有兩條材料對(duì)"四杰"在聲律形式方面的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)略高.一是黃為《唐十二家詩(shī)》題的跋:"王、楊、盧、駱沿六朝之習(xí),為天賦之才,實(shí)一代聲律之發(fā)硎."[8]另有宋犖的《漫堂說(shuō)詩(shī)》:"初唐王、楊、盧、駱倡為排律,陳、杜、沈、宋繼之,大約侍從游宴應(yīng)制之篇居多,所稱(chēng)'臺(tái)閣體'也."[9]進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái),現(xiàn)代學(xué)者在四杰與五律關(guān)系這一問(wèn)題上所持的觀點(diǎn),更接近這兩條材料,且有所發(fā)展.如鄭振鐸《插圖本中國(guó)文學(xué)史》,陸侃如、馮沅君《中國(guó)詩(shī)史》均認(rèn)為四杰在詩(shī)歌格律方面更為精工嚴(yán)密,為五律奠定基礎(chǔ).聞一多的《四杰》一文認(rèn)為"四杰"可分為兩派,其中"盧駱擅長(zhǎng)七言歌行,王楊專(zhuān)工五律",將盧駱和王楊在初唐詩(shī)壇的貢獻(xiàn)分而論之,較之籠統(tǒng)地將四人并述更符合實(shí)際,并明確提出"五言八句的五律,到王楊才正式成為定型".聞一多的觀點(diǎn)影響較大,得到后人不少贊同,如游國(guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》認(rèn)為:"后人所說(shuō)的聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞奶圃?shī),究竟是從他們才開(kāi)始形成:他們開(kāi)始把詩(shī)歌從宮廷移到了市井,從臺(tái)閣移到江山和塞漠,題材擴(kuò)大了,思想嚴(yán)肅了,五言八句的律詩(shī)形式也由他們開(kāi)始有了初步的定型."[10]

"文章四友"的名號(hào),首見(jiàn)于《新唐書(shū).杜審言傳》.四人活躍于武后、中宗兩朝,且關(guān)系密切,史載頗多.四人均寫(xiě)了不少扈從應(yīng)制之作,相互頗多酬唱往來(lái).文章四友的生活年代與沈、宋幾乎同時(shí),其經(jīng)歷和創(chuàng)作也與沈、宋頗多交集之處,他們與沈、宋一樣,正處于律體定型的關(guān)鍵時(shí)期,值得注意的是,崔融和李嶠還分別著有與聲律有關(guān)的詩(shī)學(xué)著述,可見(jiàn)四人對(duì)律體定型也作出了重要貢獻(xiàn).從文章四友的詩(shī)作來(lái)看,四人雖齊名并稱(chēng),但在《全唐詩(shī)》中的存詩(shī)數(shù)量卻相差懸殊,李嶠存詩(shī)209首,杜審言43首,蘇味道16首,崔融18首,故無(wú)論是歷代詩(shī)評(píng)家,還是現(xiàn)代研究者,凡通過(guò)考察其詩(shī)作來(lái)判斷四人在聲律方面的成就時(shí),往往重點(diǎn)論述李嶠和杜審言二人.關(guān)于"文章四友"在律體定型中的作用,歷代詩(shī)評(píng)也頗有涉及,雖受重視程度不及沈、宋,但較之"四杰",則關(guān)注者稍眾.

20世紀(jì)以來(lái)的研究對(duì)杜審言評(píng)價(jià)較高.劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》認(rèn)為"文章四友"都是律詩(shī)發(fā)展的推動(dòng)者,其中杜審言的作品較好,五言律詩(shī)占其詩(shī)作大半,不少篇章可稱(chēng)佳作.80年代后,出現(xiàn)了不少專(zhuān)論杜審言與近體詩(shī)的研究成果,其中對(duì)詩(shī)作的分析較為細(xì)致,如張采民的《論杜審言對(duì)近體律詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)》[11]一文,認(rèn)為杜審言的五律"格律精嚴(yán),高華雄整",取得了很高的成就,其七律則"對(duì)仗工巧,韻味雋永",也為詩(shī)體發(fā)展作出了貢獻(xiàn).此文將杜審言放在凌駕于同時(shí)代其他詩(shī)人之上的位置,充分肯定了杜審言對(duì)律體的定型之功.

現(xiàn)代學(xué)者對(duì)李嶠的研究相對(duì)略少,關(guān)注較多的是李嶠的120首詠物詩(shī),特別值得一提的是葛曉音的《創(chuàng)作范式的提倡和初盛唐詩(shī)的普及---從〈李嶠百詠〉談起》[12]一文.文章將李嶠詠物詩(shī)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的發(fā)展趨勢(shì)結(jié)合起來(lái),指出初盛唐除了"作文入門(mén)"式的理論著作外,理論薄弱而創(chuàng)作繁榮,并通過(guò)對(duì)李嶠"百詠"的具體分析,得出結(jié)論:"《李嶠百詠》是唐初以來(lái)探究對(duì)偶聲律之風(fēng)的產(chǎn)物,是一部以詩(shī)體撰寫(xiě)的'作詩(shī)入門(mén)'的類(lèi)書(shū)."形式和內(nèi)容并不總能達(dá)到完美結(jié)合,歷來(lái)對(duì)李嶠"百詠"詩(shī)內(nèi)容平庸的指責(zé)頗多,但因此而忽視其在形式方面的突破,不免失于片面.葛曉音此文首次揭示了李嶠"百詠"詩(shī)在推進(jìn)詩(shī)體發(fā)展方面的重要作用,對(duì)研究初唐時(shí)期律體定型這一問(wèn)題有極大的啟發(fā).

歷代詩(shī)話中關(guān)于律體定型的評(píng)論,影響最大的無(wú)疑是律體完成于沈、宋之說(shuō),但歷代詩(shī)話往往有論無(wú)述,因而代代相承的這一觀點(diǎn),并沒(méi)有數(shù)據(jù)分析或其他證據(jù)加以論證.研究自進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái),不斷有學(xué)者對(duì)這一觀點(diǎn)提出質(zhì)疑,綜合對(duì)以上研究成果的分析,可知現(xiàn)代學(xué)者更為肯定"四杰"和"四友"在律體定型中的作用,但諸家各持一說(shuō),律體定型于何人這一關(guān)鍵問(wèn)題尚無(wú)定論.以下試從這幾位初唐詩(shī)人的詩(shī)作入手,進(jìn)行細(xì)致的分析比較,以揭示初唐諸杰在律體定型中的具體作用.

三、初唐諸杰在律體定型中的地位

詩(shī)歌律化進(jìn)程自進(jìn)入唐代以來(lái),與聲律相關(guān)的詩(shī)學(xué)理論進(jìn)一步完善,合律的詩(shī)作亦逐漸增多,并最終完成了律體定型,這無(wú)疑得力于初唐諸多詩(shī)人的共同努力.在這一過(guò)程中,詩(shī)人們或以理論總結(jié)見(jiàn)長(zhǎng),或以創(chuàng)作實(shí)踐提供范例,作出了程度不同的貢獻(xiàn).在詩(shī)學(xué)理論方面,出現(xiàn)了《文筆式》《筆札華梁》《詩(shī)髓腦》《唐朝新定詩(shī)格》等詩(shī)學(xué)著述,這些詩(shī)學(xué)理論主要以指導(dǎo)詩(shī)人提高創(chuàng)作技巧為主,并非闡述高深的理論,而律體定型的主要標(biāo)志還是看創(chuàng)作中詩(shī)歌體式的完善程度及其在詩(shī)人中的普及程度,因此,律體的最終定型主要應(yīng)歸功于初唐詩(shī)人的創(chuàng)作實(shí)踐.要對(duì)初唐主要詩(shī)人在律體定型中的實(shí)際地位作出客觀評(píng)價(jià),最有效的方法莫過(guò)于從其詩(shī)作出發(fā),按律體的標(biāo)準(zhǔn),分別從篇制、押韻、平仄等方面進(jìn)行細(xì)致的分析比較,則結(jié)論自出.根據(jù)前文對(duì)已有研究成果的梳理總結(jié),已知當(dāng)前學(xué)術(shù)界在律體定型的問(wèn)題上,除沈、宋以外,還對(duì)"初唐四杰"和"文章四友"的作用較為肯定.從這兩個(gè)詩(shī)人群體的創(chuàng)作情況來(lái)看,"初唐四杰"中的盧照鄰、駱賓王以擅長(zhǎng)七言歌行而聞名",文章四友"中的崔融、蘇味道存詩(shī)較少,因此,選擇王勃、楊炯、杜審言、李嶠、沈期、宋之問(wèn)這六位具有代表性的詩(shī)人作品進(jìn)行比較分析,以確定其在律體定型中的作用與地位,其中王勃、楊炯、杜審言、李嶠的詩(shī)作根據(jù)《全唐詩(shī)》所收進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,而沈期、宋之問(wèn)的詩(shī)作則據(jù)《沈期宋之問(wèn)集校注》所收進(jìn)行統(tǒng)計(jì).

首先,從這六位詩(shī)人創(chuàng)作的篇制方面進(jìn)行考察,所得數(shù)據(jù)如表1如示.

表1 六位詩(shī)人創(chuàng)作的篇制情況

篇制是律體定型的條件之一,即對(duì)詩(shī)歌字?jǐn)?shù)句數(shù)的限定.篇制限定為律詩(shī)每首八句,絕句每首四句,超過(guò)八句則為排律,排律一般為五言,七言排律在唐詩(shī)中極為少見(jiàn).前人在總結(jié)詩(shī)律發(fā)展變化時(shí)曾將"約句準(zhǔn)篇"之功歸之于沈、宋,但從表1的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)看,這一結(jié)論并不確切.所謂古體詩(shī)和近體詩(shī)之分,按照王力先生的說(shuō)法,"在唐人看來(lái),從《詩(shī)經(jīng)》到南北朝的庾信,都算是古"[13],而在南北朝時(shí)期,詩(shī)歌已經(jīng)出現(xiàn)由古體向古、近分體的趨勢(shì),在這一過(guò)程中,篇制方面呈現(xiàn)出一些變化,如每首句數(shù)逐漸減少、出現(xiàn)了每首六句的過(guò)渡形式等.這種每首六句的過(guò)渡形式在"徐庾體"中還時(shí)有出現(xiàn),但進(jìn)入唐代以來(lái),除了少數(shù)的幾首古體詩(shī)(如楊師道的《詠琴》《詠笙》二首,均為每首六句)外,則已基本絕跡,在以上六位詩(shī)人的創(chuàng)作中,更是絕無(wú)每首六句之作.從每首句數(shù)的逐步減少,發(fā)展到每首六句這種過(guò)渡形式的消失,說(shuō)明律體在篇制方面已漸趨成熟,從以上數(shù)據(jù)來(lái)看,這在沈、宋稍前或同時(shí)的這些詩(shī)人手里就已經(jīng)完成.具體分析如下:

王勃存詩(shī)89首,以五言四句和五言八句之作最多,均為34首,各占其詩(shī)作總數(shù)的38.2%;楊炯存詩(shī)共33首,以五言八句和五言八句以上為最多,分別為14首和18首,所占比率為42.4%和54.5%;杜審言存詩(shī)43首,以五言八句為最多,共28首,占詩(shī)作總數(shù)的65.1%;李嶠存詩(shī)總數(shù)為六人之最,共209首,其中以五言八句最多,共165首,占78.9%;沈期存詩(shī)151首,五言八句的有74首,占49%,五言八句以上的有51首,占33.8%;宋之問(wèn)存詩(shī)201首,五言八句為86首,占42.8%,五言八句以上65首,占32.3%.其中五言四句之作絕對(duì)數(shù)量最多的為王勃,所占比例也最高;五言八句之作絕對(duì)數(shù)量最多的為李嶠,所占比例亦最高;五言八句以上絕對(duì)數(shù)量最多的為沈期和宋之問(wèn),但所占比例最高者為楊炯;七言四句和八句之作沈、宋均占最高的絕對(duì)數(shù)量.若要以創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)律體的篇制定型起到推進(jìn)作用,那么至少在各類(lèi)詩(shī)作的絕對(duì)數(shù)量上要占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì),尤其是五言八句之作,這是五言律詩(shī)的基本篇制,但從以上數(shù)據(jù)分析來(lái)看,沈、宋詩(shī)作中,五言四句和五言八句之作均沒(méi)有明顯優(yōu)勢(shì),數(shù)量較多的是五言八句以上之作和七言四句、七言八句之作.這表明在律體篇制的定型上,王勃、楊炯、李嶠、杜審言等人也起到了相當(dāng)大的推動(dòng)作用,將"約句準(zhǔn)篇"的功勞都?xì)w于沈、宋,并不恰當(dāng).

其次,從六人詩(shī)作的用韻進(jìn)行考察,分別統(tǒng)計(jì)其押平聲韻、仄聲韻和存在出韻情況的詩(shī)歌數(shù)量,并加以比較分析.需要說(shuō)明的是,在這些詩(shī)人的創(chuàng)作中,既有古體詩(shī),亦有合律之作或近律之作,因此,在判斷其對(duì)律體定型的促進(jìn)之功時(shí),為達(dá)到既對(duì)其詩(shī)作有全面觀照又對(duì)合律部分重點(diǎn)考察的目的,筆者將根據(jù)律體的各項(xiàng)規(guī)范,漸次縮小考察范圍,直至剩下基本合律的詩(shī)作.這里即根據(jù)上文對(duì)詩(shī)作篇制方面的考察,去掉其中七言八句以上和雜言存句這兩個(gè)明顯不合于律體標(biāo)準(zhǔn)的部分,對(duì)其余詩(shī)歌的用韻情況作出統(tǒng)計(jì),所得數(shù)據(jù)如表2所示.

表2 詩(shī)歌的用韻情況

律體一般押平聲韻,且對(duì)用韻規(guī)定甚嚴(yán),除了每首詩(shī)必須一韻到底、不可通韻外,更需要避免出韻之大忌.以上對(duì)六人詩(shī)作的押韻情況分兩類(lèi)進(jìn)行統(tǒng)計(jì),押平聲韻為一類(lèi),押仄聲韻或有出韻情況的為一類(lèi),主要分析其中押平聲韻的部分.王勃詩(shī)作中押平聲韻的為68首,占合于篇制詩(shī)歌總數(shù)的82.9%,所押韻部以灰、真、先、麻等韻為多,均屬寬韻或中韻,其他所押的詩(shī)韻中,也沒(méi)有出現(xiàn)使用險(xiǎn)韻的情況.楊炯詩(shī)作中押平聲韻的為30首,占合于篇制詩(shī)歌總數(shù)的90.9%,從比例上看,楊炯的詩(shī)作很少用到仄韻,其中使用最頻繁的詩(shī)韻為先韻,屬寬韻,其他用到的詩(shī)韻也均屬中韻或非常合用的窄韻.杜審言的詩(shī)作中押平聲韻的為38首,占合于篇制詩(shī)歌總數(shù)的88.4%,其中使用最多的是真、先等寬韻,沒(méi)有出現(xiàn)使用險(xiǎn)韻的情況.李嶠詩(shī)作中押平聲韻的有187首,占合于篇制詩(shī)歌總數(shù)的90.8%,使用次數(shù)最多的詩(shī)韻為東、支、微、魚(yú)、灰、真、文、陽(yáng)、庚、尤等韻,其中微、文兩韻為非常合用的窄韻,其余均是寬韻或中韻.沈期詩(shī)作中押平聲韻的有134首,占合于篇制詩(shī)歌總數(shù)的91.2%,以押寬韻、中韻為多,如押上平聲的"東"、"支"、"虞"、"真"四韻和下平聲的"先"、"陽(yáng)"、"庚"、"尤"四韻等寬韻的共有63首,押上平聲的"冬"、"魚(yú)"、"齊"、"灰"、"元"、"寒"六韻和下平聲的"蕭"、"歌"、"麻"、"侵"四韻等中韻的有43首,兩者相加,占了押平韻詩(shī)作的將近80%,而在剩下的押窄韻的詩(shī)作中,也以押"微"、"文"、"刪"等字?jǐn)?shù)雖少,卻極為合用的窄韻為主,無(wú)一首押險(xiǎn)韻.宋之問(wèn)詩(shī)作中押平聲韻的有157首,占合于篇制詩(shī)歌總數(shù)的84%,在押平韻的詩(shī)作中,所押韻部與沈期詩(shī)作基本一致,這當(dāng)與他們共同參與各種文學(xué)活動(dòng)有關(guān).將六人詩(shī)作的押韻情況進(jìn)行對(duì)比,其中使用平聲韻比例最高的是沈期、楊炯和李嶠,其余諸人也均在80%以上,相去不遠(yuǎn).詩(shī)作中押平聲韻絕對(duì)數(shù)量最多的是李嶠,沈期和宋之問(wèn)次之.這幾位初唐詩(shī)人的絕大多數(shù)詩(shī)作,都已經(jīng)做到了押平聲韻、一韻到底的要求,都以使用寬韻、中韻為主,即便使用窄韻,也選擇其中非常合用的幾個(gè),可以說(shuō),從押韻方面加以考察,這六位詩(shī)人的創(chuàng)作差別不大.

再次,選取六人詩(shī)作中既合于篇制要求,又押平聲韻的部分,對(duì)其中五言律詩(shī)的數(shù)量加以統(tǒng)計(jì)分析.因處于律體定型的轉(zhuǎn)變期,六人的詩(shī)作中既有粘對(duì)俱合的五言律詩(shī),也有只對(duì)不粘或粘對(duì)混合的近律之作,這里暫且不加細(xì)分,將基本合律的詩(shī)作均統(tǒng)計(jì)在內(nèi),如表3所示.

表3 基本合律的詩(shī)作統(tǒng)計(jì)

從統(tǒng)計(jì)來(lái)看,王勃基本合律的五言律詩(shī)有21首,在其合于篇制并押平韻的詩(shī)歌總數(shù)中所占比例為30.9%,占其存詩(shī)總數(shù)的23.6%;楊炯基本合律的五言律詩(shī)為14首,在其合于篇制并押平韻的詩(shī)歌總數(shù)中占46.7%,占其存詩(shī)總數(shù)的42.4%;杜審言基本合律的五言律詩(shī)有26首,在其合于篇制并押平韻的詩(shī)歌總數(shù)中占 68.4%,占其存詩(shī)總數(shù)的60.5%;李嶠基本合律的五律有150首,在其合于篇制并押平韻的詩(shī)歌總數(shù)中占80.2%,占其存詩(shī)總數(shù)的71.8%;沈期基本合律的五律為60首,兩個(gè)比例分別為44.8%和39.7%;宋之問(wèn)基本合律的五律為65首,兩個(gè)比例分別為41.4%和32.3%.從以上數(shù)據(jù)可知,無(wú)論是五律創(chuàng)作的數(shù)量,還是在詩(shī)歌總數(shù)中所占的比例,沈、宋均略遜于其他幾位詩(shī)人.當(dāng)然若從律法運(yùn)用的嫻熟程度來(lái)看,沈、宋則要顯得更技高一籌.王勃、楊炯的五言律詩(shī),有不少平仄失調(diào)的情況,至杜審言、李嶠時(shí),五律的創(chuàng)作數(shù)量大大增加,創(chuàng)作技法也進(jìn)一步熟練.杜審言的五言律詩(shī)已經(jīng)基本做到粘對(duì)俱合,其《和晉陵陸丞早春游望》一詩(shī)被譽(yù)為初唐五言律第一.這首詩(shī)聯(lián)與聯(lián)之間已完全做到了平與平、仄與仄相粘,從詩(shī)歌的平仄格式上看,這首詩(shī)已相當(dāng)工整精嚴(yán).

李嶠可以說(shuō)是初唐大力寫(xiě)作五言律詩(shī)的第一人,五律數(shù)量遠(yuǎn)超沈、宋,其中最為研究者重視的是他的120首雜詠詩(shī),均采用五言律詩(shī)的形式.葛曉音在《創(chuàng)作范式的提倡和初盛唐詩(shī)的普及---從〈李嶠百詠〉談起》[12]一文中對(duì)其創(chuàng)作背景和寫(xiě)作目的作了深入分析,從類(lèi)別的編排、用典情況等方面與類(lèi)書(shū)《初學(xué)記》進(jìn)行比較,指出李嶠的這120首五言律詩(shī)是為一般士人學(xué)詩(shī)而作.按律詩(shī)的格式對(duì)其加以分析,這些詩(shī)平仄協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)工整,確實(shí)可為其他詩(shī)人的五律創(chuàng)作提供范例.

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述,五言律詩(shī)的定型之功,僅僅歸之于沈、宋并不確切.這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程:以王勃、楊炯為代表的"初唐四杰"以創(chuàng)作為律詩(shī)定型奠定了必要的基礎(chǔ),五律在篇制、用韻等方面均已符合標(biāo)準(zhǔn),粗具雛形的五律已經(jīng)出現(xiàn);發(fā)展到杜審言、李嶠時(shí),律詩(shī)最重要的"粘對(duì)"規(guī)范也已經(jīng)在創(chuàng)作中得到運(yùn)用,這意味著律詩(shī)體式已經(jīng)定型;沈、宋的創(chuàng)作年代與杜審言、李嶠基本同時(shí),且經(jīng)歷頗有交集,他們的"沈宋體"詩(shī)歌,一方面進(jìn)一步推進(jìn)了五言律詩(shī)體制的工密?chē)?yán)整,另一方面,除五律外,還對(duì)五言絕句、五言排律、七言律詩(shī)等其他律體類(lèi)型多有嘗試,且大多協(xié)調(diào)合律,可以說(shuō)杜審言、李嶠的作用是主要集中于一種律體類(lèi)型,促進(jìn)了五言律詩(shī)的定型,而沈、宋則既有對(duì)格律精嚴(yán)的推進(jìn),又諸體兼?zhèn)?促使律體基本達(dá)到全面成熟.

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