蘭 蘭，李 鳳，蒙柳余，包 貞

(廣西中醫(yī)學院體育部，廣西 南寧 530001)

傳統(tǒng)保健體育課程與自愿服務相結合教學模式對大學生心理狀態(tài)調(diào)節(jié)的實驗研究
——以廣西中醫(yī)學院2008—2009學年專選課程教學實踐為例

蘭 蘭，李 鳳，蒙柳余，包 貞

(廣西中醫(yī)學院體育部，廣西 南寧 530001)

大學生抗挫折能力低下，抑郁、煩躁、失眠等癥狀頻發(fā)，社會適應及協(xié)調(diào)能力不強等現(xiàn)象已是普遍存在且日趨嚴重。通過對廣西中醫(yī)學院2008—2009學年傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生專選課程教學開展自愿服務實踐，結合相應的學生心理水平測試，對實驗、對照組進行分析研究，試對大學體育與自愿服務相結合教學模式可行性和有效促進大學生心理健康狀態(tài)調(diào)節(jié)和發(fā)展實效性作進一步探討，以期為普通高校體育課程教學改革提供一些借鑒。

體育教學;自愿服務;大學生;心理發(fā)展

在校大學生心理水平及社會適應能力低下所暴露出來的各種現(xiàn)象已成為當前日趨嚴重的社會問題。東北林業(yè)大學針對在校大學生進行了相關的心理問卷調(diào)查，結果顯示85%的學生有挫折遭遇，期間13.56%的學生在遇到挫折時會有較強的挫折感［1］，很多大學生在應試教育的環(huán)境之下被壓抑或掩蓋的問題，通常會在進入大學之后來一個“總爆發(fā)”，輕則出現(xiàn)抑郁、煩躁、焦慮、失眠等癥狀，學習及生活質(zhì)量下降，最嚴重或極端的表現(xiàn)就是自傷或傷人，類似的惡性傷害事故在許多學校屢見報道，這與當事人此前長期、多次的心理損害，心理水平及抗挫折能力低下關系重大，目前雖然許多高校都加大了學生心理健康教育的工作力度，但其進展情況還遠遠不能盡如人意。普遍認為，我國的應試教育體制是造成學生學習、生活壓力的根源，而這又是市場經(jīng)濟社會造成競爭壓力不斷加劇、很難剔除的現(xiàn)狀，在目前環(huán)境下，切實加強學生心理健康、提高抗挫折能力的培養(yǎng)教育工作力度，是學校及每個教育工作者都應關注的問題。許多院校為此都開設了心理健康教育課程、建立校園學生心理咨詢、心理疏導室、請專家舉辦專門的心理衛(wèi)生講座等等，收到了一定的對學生心理教育效果。然而以心理教育為主要目的之一，以組織相對長期、固定(人員及場地)的具體行動，作為介入、干預大學生心理教育的手段，目前尚鮮見報道，廣西中醫(yī)學院的公共體育教學課程中傳統(tǒng)保健體育與養(yǎng)生(以下簡稱“傳?！?的教學活動，尤其圍繞該課程所展開的自愿服務義工社會實踐活動是一種有益的嘗試。

1 “傳保”課程與自愿服務相結合教學模式的實驗

1.1 課程設制

自2005年3月起，廣西中醫(yī)學院“傳保”課開始將學生參加自愿服務義工的社會實踐活動納入教學計劃(大綱)及教學評價體系，與學年體育總評成績掛鉤。成立“大學生保健體育會”，凡選修“傳保”課的二、三年級學生自動成為會員，此前在每學年的第一次課都將對教學計劃(大綱)向?qū)W生詳細介紹，讓學生自由選擇，第二次課始確定“傳保”專選班名單。

1.2 組織模式

每學期固定組織安排10周、20次(2 h/次)以上的社會自愿服務義工活動，利用雙休日及元旦、“五一”、國慶等時間到社區(qū)、廣場、企事業(yè)單位或護老院為社會群眾開展“三義”服務活動(1、義診、義務提供健康咨詢服務;2、義務提供中醫(yī)保健按摩服務;3、義務演示及傳授傳統(tǒng)養(yǎng)生功法)。每位學生均發(fā)給一本“三義”活動手冊，要求將參與活動的時間、地點、服務項目等內(nèi)容認真記錄，由學生課代表、老師、護老院職工或資深受眾進行考勤，每學期回收手冊匯總一次，與考勤總表進行核對，并將“三義”自愿服務參與實績與學年總平成績掛鉤。

1.3 實驗完成情況

至2009年6月，“傳保”班共組織了293場次的自愿服務社會實踐活動(包括業(yè)余時間進行的心理協(xié)調(diào)及技術技能培訓活動)，參與學生達10153人次(見表1)。目前活動正朝著越來越穩(wěn)定、有序的方向發(fā)展。

表1 廣西中醫(yī)學院“傳?！卑鄽v年來開展自愿服務社會實踐統(tǒng)計

2 “傳?！苯虒W與“三義”自愿服務實踐對大學生心理影響的相關試驗

在2008－2009學年，以大三年級學生為對象，分為實驗組(“傳保”專選班學生200名)和對照組(除體育專選課選項不同，無“三義”社會慈善實踐經(jīng)歷之外，其余年級、性別、專業(yè)等學習、生活環(huán)境與實驗組一致，學生200名)利用團體施測的方法進行心理問卷測試調(diào)查，分別在學年的第一次、學年中(一學期末)第二次及最后一次體育課周，3次填寫問卷，問卷采用癥狀自評量表(SCL－90)，回收及甄別有效問卷均達80%以上，測得數(shù)據(jù)均采用PEMS3.1軟件進行處理。

結果顯示，實驗組在第一次測試時，分值在軀體化、強迫癥狀、人際關系、恐怖癥狀、偏執(zhí)癥狀、精神病性六個方面普遍存在顯著性差異(P＜0.05)，通過課堂教學及參與“三義”自愿服務實踐活動后，第2、3次測試時，分值在強迫癥狀、人際關系、焦慮癥狀、飲食睡眠、軀體化、抑郁癥狀、敵對癥狀七個方面存在普遍性差異，尤其前四項因子的測量值呈改善性差異;對照組第一次測試時，因子分值在軀體化、強迫癥狀、人際關系、抑郁癥狀、焦慮癥狀、敵對癥狀六個方面也存有顯著性差異(P＜0.05)，第2、3次測試雖也有部分因子測量值明顯改善，但其效果明顯不如實驗組(見表 2、3)

表2 實驗組“三義”慈善義工社會實踐前后SCL—90各個因子分比較

注:*P＜0.05

表3 對照組三次測試SCL—90各個因子分比較

3 理論分析

3.1 “傳?！表椖空n程建設的理論基礎

“傳?！表椖康睦碚摶A源自中國傳統(tǒng)文化哲學理念，源自于中醫(yī)學說?！吧裥我惑w”、“身心同治”的觀點就是在防治各種身體疾病的同時，非常重視心理上情志方面的滋養(yǎng)，同樣地在鍛煉身體的時候，在修身的過程中不斷養(yǎng)性、養(yǎng)德，這樣才可獲得養(yǎng)生的完美功效。廣西中醫(yī)學院“傳?！闭n的教學內(nèi)容主要以中國武術、太極拳運動及傳統(tǒng)養(yǎng)生功法為項目內(nèi)容，運動方式表現(xiàn)為沉穩(wěn)、中正、放松，柔和緩慢，持續(xù)時間稍長，運動強度較小，是比較典型的有氧運動方式。教學過程中強調(diào)“道由心學”，即強調(diào)每個學生個體主觀意識的高度認同和積極關注、參與的心理過程，認為“心”學是“學”，“心練”是“練”，“心得”是“得”，既是指由心的統(tǒng)攝之下身、形、物(通常稱之為“功”)的收獲得到，才是最大的獲得。反之“哀”莫大于“心死”［2］。

3.2 中國傳統(tǒng)文化關于“行仁、行善養(yǎng)生保健”理念的彰顯

將自愿服務社會實踐納入“傳保”教學內(nèi)容體系作可行性論證進而實施，都是在廣大師生認同之后，自由、自覺地展開的。中國古代有“德者康”、“仁者壽”、“積德行善”等說法，要獲得、聚積“德”和“仁”，最好的辦法就是做善事，換言之，做善事可以作為大眾養(yǎng)生保健的有效手段。由于無自立、自主經(jīng)濟來源的特征，大學生們所做的善事不能以錢、物的捐贈為主，而是以體力、知識、技術的奉獻為主要形式?！叭x”自愿服務活動的過程是體力付出的過程，有運動負荷，可以較好地實現(xiàn)體育的功能，有效地促進提高參與學生的身心健康水平;這類自愿服務義工付出不是為了個體的生計，活動開展均在閑遐之時，與體育休閑無二;純粹的克己利他又使其有別于勞動而更具有體育的屬性。

3.3 中醫(yī)學理關于“正氣”祛病健身的實踐

學生開展“三義”慈善活動所服務的受眾基本上是老、弱、病、貧、困之社會弱勢人群，按中醫(yī)學說，防病治療的過程實際上是培植和強化人體“正氣”以抵御和擊跨“邪氣”的過程。學生們以陽光、亮麗的“正氣”在接觸、影響受眾，使其“正氣”得以提升，健康水平提高的同時，學生們也在遭遇“邪氣”的侵襲，然而這更能反射性地激活人體的免疫系統(tǒng)功能，凝聚機體的營衛(wèi)之氣，擴充、強大“正氣”進而增強體質(zhì)。

3.4 應拓展“形之上”精神層面的教育、追求

“修陰功”是大乘佛教對中國民間影響較深刻的一種提法。它指現(xiàn)在行善做好事這屬于“陰功”，可以消除前世所造的惡業(yè)而少受苦;可以積下福德到了來世就可得以享福，這一類玄妙迷信的提法不一定正確。不過“修陰功”的提法還有另外一種解釋，把形、名、物質(zhì)化的東西稱為“陽實”，將形之上精神層面內(nèi)在的東西叫作“陰虛”，《老子》說:“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”［3］。這也是養(yǎng)生之一道，按現(xiàn)代大多數(shù)人都會認為“虛”和“弱”絕不是什么好東西，那是望文生義造成的謬誤。其實，“陽實”和“陰虛”怎可或缺而獨存?反觀當今紛繁雜陳之社會，浮躁、華麗于表層而虛窮、貧困于內(nèi)在的現(xiàn)象比比皆是，泡沫經(jīng)濟、學術造假……這不都是名利第一而不顧核心內(nèi)涵建設的做法造成的嗎?中國傳統(tǒng)文化以“扶陽”為主，陰陽兩極互為影響，互為作用，相互轉(zhuǎn)換的平衡狀態(tài)，才是人類社會存在、運動和發(fā)展的理想狀態(tài)。行善就是在“修陰功”，它的福報是當下的、現(xiàn)世的，精神層面的，也許看不見摸不著，但是每一個參與者都能夠強烈地感覺到的。奉獻之后，學生們普遍都有不同程度的“因付出而體驗到的爽快、坦蕩、愉悅的感受”，這種良好的心理體驗過程，是道德培養(yǎng)的有效途徑。實驗組學生強迫癥狀、人際關系、焦慮癥狀、飲食睡眠等方面的顯著改善(表2)就是最好的說明。依照中醫(yī)學“神形一體”、“身心同治”原理，由心理狀況的改善而實現(xiàn)健康水平的提高是不言而喻的。

3.5 “行知”教育觀

從《禮記·大學》提到的“格物致知”［4］，到王陽明、王夫之推行的“行知”教育觀［5］，無不倡導動手、行動、事功(把事情完成、并從過程中參悟作事的知識及技能)，這些都與美國實用主義教育家杜威的觀點有著驚人的相似之處，此類觀點即使在現(xiàn)代社會去努力地秉承和光大，也是極具現(xiàn)實意義的。由此也萌生、形成了我們篤信篤行的“傳?！表椖康慕逃砟睿茸摺傲夹小贾寄堋既恕忌钡穆纷?從良好的教學實踐切入起始(良行);于過程之中逐漸養(yǎng)成良好的道德品格(正見、良知);于過程之中同時培養(yǎng)高超過硬的知識技能(良能);塑造于社會、于大眾有益的、有足夠力量處世立身之人(良人);在以行善、奉獻為主旨的拼搏進取之中收獲充實完美的人生(良生)。

3.6 “五心”培養(yǎng)論

為了進一步發(fā)展學生的心理素質(zhì)，完善其人格，筆者認為，無論是在“傳保”教學課堂或“三義”自愿服務實踐活動中，師生大眾都應該大力宣傳并努力地培植五個“心”［6］。

3.6.1 感恩的心。個人的成就絕非天生故有，乃是家庭、國家、社會培養(yǎng)教育之力，做人要心存感激，勇于擔戴，隨時準備回饋報答。

3.6.2 純粹的心。奉獻就是奉獻，慈善就是慈善，應當摒棄得失功利之欲念。

3.6.3 簡單的心。慈善沒有大小、輕重之別，只有善惡之分，在我們的身邊，慈善是觸手可及的，任何向上、向善的思想和行動都是。

3.6.4 慈悲的心。這是超越了自我，把一己小我的苦樂融入社會大眾悲愁、他人之困難疾苦，為之而牽系，所憂、所感、所努力行動的心理行為。

3.6.5 仁愛公益的心。努力培養(yǎng)博大慈愛的襟胸情懷，以“成事”為主要路徑來“成己”，勇于奉獻，在不斷地為他人服務，為社會服務的過程中來成就自己，體現(xiàn)生命的價值，以公益的心態(tài)來踐行人生。

4 研究小結

研究表明，傳統(tǒng)保健體育與養(yǎng)生課程與自愿服務相結合模式對大學生心理水平的調(diào)節(jié)和培養(yǎng)，提高抗挫折能力是積極有效的。以“傳保”課程教學為載體，大力開展大學生的自愿服務實踐活動，在特定的時間空間范圍內(nèi)，可以有效地服務于學校體育，自愿服務活動完善、豐富了學校體育。將平民、大眾自愿服務活動引入大學教育不僅切實可行，可收獲教育、服務社會等諸多效益，而且有極強的現(xiàn)實意義和廣闊的未來開拓價值。

應加強對學生在社會協(xié)調(diào)、交往能力包括心理、儀態(tài)、言辭等方面的培訓工作。加強學生在相關服務技能包括保健按摩等中醫(yī)外治方法、養(yǎng)生功法的教授方法等方面的訓練，為將要開展的自愿服務活動作充分準備。加強對學生及服務受眾的溝通及解釋工作，強調(diào)學生身份的客觀現(xiàn)實，堅持貫徹“注重參與過程，育人第一，質(zhì)量、實效、結果為輔”的活動宗旨。加強對學生安全意識的教育宣傳工作，爭取本單位投入或?qū)で髞碜陨鐣馁澲?，在活動的交通費及“學生意外傷害事故保險”等方面作必要的經(jīng)濟投入，嚴防發(fā)生學生意外傷害事故。

學校體育與自愿服務實踐相結合模式在我國各級各類院校中鮮有，屬創(chuàng)造性的教學改革措施，在計劃和實施過程中必須加強組織管理服務，努力將此項工作推上一個新臺階。

［1］朱偉光.關注大學生抗挫折教育［N］.光明日報，5版，觀察與探索，2008－04－14

［2］蘭蘭.感悟“道由心學”［J］.社科研究，2008(9):89

［3］諸子集成.魏源撰老子本義［M］.上海:上海書店影印出版社，1986，7，1 版

［4］［5］夏征農(nóng).大辭海、哲學卷［M］.上海:上海辭書出版社，2003，8，1 版

［6］蘭蘭.大學體育和慈善教育相結合的實踐與體會［J］.教育與職業(yè)，2008(1):119

Psychological Influence of Combining M ode of PE Course and Charity Education on College Students——based on the teaching practice of the course of 2008-2009 Traditional Health Sports and Health Preservation in Guangxi Traditional Chinese Medical University

LAN Lan，LIFeng，MENG Liu － yu，BAO Zhen

(Dept of PE.Guangxi Traditional Chinese Medical University，Nanning 530001，China)

University students areweak at dealingwith setbacks.They frequently suffer from depression，fidgety and insomnia.It is quite common and increasingly severe that they have difficulties adjusting and coordinating to the society.This paper，based on the charity volunteers＇practice in 2008 －2009 Traditional Health Sports and Health Preservation Course in Guangxi Traditional Chinese Medical University as well as the relevant level tests of the students＇psychology，makes an analysis of the research group and control group，aiming at the further research of the feasibility and effectiveness of the combiningmode of PE course and Charity education on college students and providing some reference for the PE curriculum teaching reform in colleges and universities.

PE teaching;charity volunteer;college student;psychology

G807.01

A

1007－323X(2011)03－0125－04

2011－01－28

蘭蘭(1960－)男，廣西南寧人，副教授

研究方向:傳統(tǒng)保健體育與養(yǎng)生