Younglord 阿福

斯皮爾伯格第一次看到《丁丁歷險記》漫畫的時候，他剛拍完《奪寶奇兵》。他在瀏覽歐洲報紙上關(guān)于《奪寶奇兵》的影評時，發(fā)現(xiàn)文章里配了一張丁丁的圖片。斯皮爾伯格恍然大悟，原來歐洲媒體是在拿丁丁和《奪寶奇兵》做比較，認為后者就是一部美國版的“丁丁歷險記”。

斯皮爾伯格把“丁丁”的改編權(quán)攢了20多年，開拍后又碰上經(jīng)濟危機、工會罷工之類的破事……11月15日，電影《丁丁歷險記》終于與內(nèi)地觀眾見面，喚起了很多人的懷舊之情。

1980年，中國文聯(lián)出版公司出版《丁丁歷險記》，這是在“丁丁”誕生51年后首次與中國內(nèi)地讀者見面。殊不知，自“丁丁”誕生起，就與中國有著不解之緣。

1929年，當《丁丁歷險記》的第一集《丁丁在蘇聯(lián)》出版時，中國人的形象就已經(jīng)出現(xiàn)了—故事中兩個留著辮子的中國劊子手與丁丁對打了起來。兩年之后，在第3集《丁丁在美洲》中，中國人的形象變得更糟了—故事中白雪擔心自己成為兩個中國壞蛋的盤中美餐。事實上，這兩個陰險恐怖的家伙干的勾當比白雪想象的更歹毒：他們計劃把五花大綁的丁丁連同重物一同沉入密執(zhí)安湖（北美洲五大湖之一）。

這就是當時的中國人在《丁丁歷險記》作者埃爾熱眼中的形象。我們不需要為埃爾熱開脫什么，對于一個生活在20世紀20年代的歐洲畫家來說，基于當時單一有限的信息接收渠道，他對世界的認知存在著比較大的偏差不足為奇。事實上，不只是中國人，幾乎所有的外族人都成了他作品嘲笑的對象：布爾什維主義者厚顏無恥；非洲人落后又迷信；美國資本家毫無節(jié)制大肆掠奪，即使是埃爾熱喜愛的印第安人也被刻畫得極其天真，非常容易上當受騙。令人欣慰的是，事情很快就有了轉(zhuǎn)機，埃爾熱逐漸改變了對中國人的偏見。

完成第4集《法老的雪茄》之后，埃爾熱在報紙上預告說，丁丁即將開始遠東之行。通知發(fā)布以后，埃爾熱收到一封來信，大致意思是：“我是魯汶大學中國學生的指導神父，如果您想采用西方人表現(xiàn)中國人的傳統(tǒng)路數(shù)，如果您想給他們添上一條清朝時期的代表奴性的辮子，如果您把他們刻畫得狡詐兇殘，如果您要展現(xiàn)中國式的酷刑，那您將殘酷地傷害我的學生們。所以您最好要謹慎一點：多了解情況！”這位神父的名字叫哥塞，顯然這些話針對的是《丁丁在蘇聯(lián)》和《丁丁在美洲》對中國人的丑化。

埃爾熱后來在接受記者采訪時坦承：“（當時）對我來說，中國生活著一些似人非人的居民，他們長著蒙古褶的眼睛，兇殘無比，吃燕窩，留辮子，將小孩子沉河。我受到關(guān)于義和團運動記述的影響，那些東西側(cè)重描寫了黃種人的兇殘，這對我影響很大?！比欢?，正是這封信開啟了埃爾熱對一個偉大國度的真實了解。在《藍蓮花》中，埃爾熱就借丁丁之口反映了不同種族、不同民族之間因為缺乏了解而導致的可怕隔閡。

哥塞神父的來信震撼了埃爾熱，他接受了哥塞神父的建議。他后來回憶道：“（神父）讓我和他的一個中國學生取得了聯(lián)系，這個學生是圖畫家、油畫家、雕塑家、詩人，他的名字叫張充仁?！?934年春天，埃爾熱與張充仁首次會面，他們倆是同年生人，時年都是27歲。

埃爾熱曾在接受記者采訪時給予張充仁這樣的評價：“因為他，我更加懂得友誼的含義、詩歌的意境和自然的意義。這是一個出類拔萃的小伙子！他讓我發(fā)現(xiàn)和愛上了中國詩歌與中國文學。它們講究‘風骨，靈感之風，意象之骨。對我來說這是一大啟示?！?/p>

張充仁對埃爾熱的幫助并不是停留在口頭上的關(guān)于中國真實情況的介紹，他的幫助是實實在在的。埃爾熱曾不止一次向媒體談及當時的情況：“《藍蓮花》中的所有漢字，都是由張充仁書寫的，或者是根據(jù)他的手寫體描繪出來的。從《藍蓮花》開始，張充仁送了我一些中國學校里用來教識字、畫畫的圖集。我研究了中國最好的畫家和連環(huán)畫家。這對我來說特別重要。尤其是表現(xiàn)人物的時候，給人有三維的效果。”

埃爾熱認可訪談記者對此的評價：“無疑，《藍蓮花》是您繪畫技巧的一個轉(zhuǎn)折點?！贝送?，在跟張充仁的合作過程中，埃爾熱學會并喜歡上了中國墨。在后來的《丁丁歷險記》漫畫中，白描線條基本都是使用中國墨技法畫上去的。

在埃爾熱看來，張充仁身上所具有的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對他的幫助，只是開始。更重要的是，這位布魯塞爾皇家美術(shù)學院的學生幫助埃爾熱認真地了解其主人公要去游歷的國度。他為埃爾熱開啟了一個全新的世界，埃爾熱更加嚴肅地對待自己的職業(yè)了。

埃爾熱毫不掩飾張充仁在這方面的作用：“我發(fā)現(xiàn)了一個完全不了解的文明，同時我也意識到了一種責任?！端{蓮花》標志著我‘紀錄片時代的開始！對我來說，讓丁丁來到一個真實的中國環(huán)境中，簡直讓人熱血沸騰?！?/p>

在《藍蓮花》中，熱爾內(nèi)開始大膽介入政治話題。對此，埃爾熱毫不掩飾：“這是對日本遠東政策的批判。在20世紀30年代，發(fā)生了著名的沈陽鐵路事件（即九一八事變），我?guī)缀踉诠适轮性颈镜刂v過了。很多文字，比如海報中的文字，都具有強烈的反日色彩?！?/p>

的確，在《藍蓮花》里，諸如

“打倒帝國主義”之類反日的標語赫然在列。這令一些思想狹隘、害怕引起外交沖突的“大人們”非常不滿，一位比利時將軍嚴厲地批評埃爾熱的親中立場：“你寫的這些東西不是孩子們應該讀的。這是整個東亞的問題！”與此同時，駐布魯塞爾的日本外交官也向比利時政府提出抗議。但埃爾熱對此充耳不聞，因為孩子們愛極了這個故事！

為了表達張充仁和自己的友情，埃爾熱在《藍蓮花》中干脆將丁丁結(jié)識的中國小伙伴取名“張充仁”。在他的筆下，中國人不僅恢復了真實的面貌，而且丁丁與中國朋友的情義日漸深厚。一對中國夫婦因兒子發(fā)瘋陷入痛苦之中，有感于此，這個在之前的歷險中樂觀向上、堅毅勇敢的小伙子第一次流淚了，“可憐的王夫人……”他喃喃自語。在故事最后，丁丁面臨與中國朋友們的分別，再次情不自禁地落淚，這都是此前的丁丁歷險故事中從未有過的，在之后的故事中也極少見。

1958年，《丁丁在西藏》出版，張充仁再一次進入故事之中。埃爾熱曾把《丁丁在西藏》稱為“一曲友誼的贊歌”。故事中，當丁丁歷經(jīng)艱難險阻，在茫茫雪山上終于找到自己的中國朋友時，激動得熱淚盈眶。這是丁丁自《藍蓮花》結(jié)尾處和張告別時落淚之后，再度淚光閃閃。

1973年5月，埃爾熱訪問臺灣，實現(xiàn)了埃爾熱長久以來實地觸碰中國文化的夢想。因為《藍蓮花》對中國的關(guān)注，1939年，他曾受到蔣介石政府的正式邀請，但因為種種原因，直到34年之后這一旅程才得以成行。

1976年，埃爾熱找到了張充仁的蹤跡。自從張1937年回到中國之后他們就失去了聯(lián)系。戰(zhàn)爭讓他們天各一方。后來張充仁當上了上海油畫雕塑院名譽院長，可惜埃爾熱卻始終未見過他，但他念念不忘這段珍貴的友情。每每碰到來比利時的中國人，埃爾熱就會打聽張充仁的情況，終于，有一次埃爾熱遇到了一個人——張的一位朋友的兄弟住在布魯塞爾。于是關(guān)系又建立起來了，但在正式會面之前，兩個好朋友仍然只能以書信來往。

1981年3月18日，埃爾熱和張充仁在布魯塞爾重逢。這一事件產(chǎn)生了很多慶?；顒雍统霭嫖铮诋敃r有著極大的影響。在《丁丁在西藏》中，埃爾熱曾通過丁丁與少年張的友誼來反映他對張充仁的思念。在分離近半個世紀后，張充仁終于又和老朋友緊緊擁抱在一起。后來張充仁便旅居巴黎。