王 戈

韓國老年教育現(xiàn)狀 問題和發(fā)展方向

王 戈

老年教育作為成人教育與終身教育的重要組成部分,已成為應(yīng)對老齡化社會極為重要的手段。2006年，韓國老年人口比率為9.3%，與我國老年人口比率相當(dāng)，老齡化社會的迅速發(fā)展,促使韓國高度重視老年教育,其老年教育發(fā)展較快且成效顯著。韓國老年教育在迅速發(fā)展的同時也存在著一些有待解決的問題?！八街梢怨ビ瘛保n國老年教育的豐富獨(dú)特的實施方式,可以為我國老年教育的改革和發(fā)展提供有益的借鑒。

韓國老年教育；現(xiàn)狀；問題；發(fā)展

一 韓國老年教育介紹

近幾年，在韓國，老年問題已被公認(rèn)為一個重要的社會問題。由于人口老齡化、工業(yè)化和城市化的共同影響，老年公民的生活方式、地位和作用隨之發(fā)生了顯著變化。在傳統(tǒng)的大家庭中，老年人象征性的家庭地位，保障了他們應(yīng)有的尊嚴(yán)和權(quán)威。然而，隨著現(xiàn)代社會核心家庭的出現(xiàn)，這些價值觀被嚴(yán)重侵蝕，家庭的焦點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到青年和中年人身上。由于現(xiàn)代社會越來越多地強(qiáng)調(diào)效率和效用在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的重要性，老年人的社會地位和作用也相應(yīng)下降。一旦退休，許多老年人就會感到被社會孤立或被邊緣化。

傳統(tǒng)的韓國社會，對家庭的忠誠優(yōu)先于個人的愿望和欲望。植根于儒家傳統(tǒng)的“孝道”，是家庭生活的基礎(chǔ)，它在精神上向人民傳達(dá)了老年人的權(quán)威、尊嚴(yán)和地位。因此，大多數(shù)老年人衣食無憂并受到家人的尊重，位居家庭中的核心地位，直至其死亡?！靶⒌馈币惨恢笔琼n國家長和少年在履行社會義務(wù)和責(zé)任中最重要的道德規(guī)范。

隨著工業(yè)化的來臨，個人主義和獨(dú)立性日益成為韓國社會的普遍價值觀。這些價值觀與家族主義背道而馳，引起傳統(tǒng)家庭特征的巨大變化。在傳統(tǒng)的韓國社會，老年人對子女的依賴被視為一種權(quán)利，如今，他們認(rèn)為自己可能是子女身體和心理上的負(fù)擔(dān)。由于這些變化，許多韓國老人感到越來越被疏離。

雖然，家族主義在韓國社會依然占據(jù)優(yōu)勢，但家庭結(jié)構(gòu)和家庭成員的作用已發(fā)生改變。年輕的家庭成員忙于追求自己的生活，與家人交談和接觸的時間減少。家庭活動減少，迫使老年人把時間花費(fèi)在看電視，或跟與自己類似的老年人接觸上。

總之，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和醫(yī)療技術(shù)進(jìn)步，老年人口數(shù)量增長，獨(dú)居老人的數(shù)量也相應(yīng)增加。加之青年人忽視父母的趨勢日益嚴(yán)重，這些都引起老年人對晚年生活觀念的變化。

1. 家庭價值觀的轉(zhuǎn)變。例如，越來越多的中年人，承擔(dān)起家庭和財務(wù)管理工作，老年人不再擁有尊重和權(quán)威。這些有違傳統(tǒng)家族主義的觀念和作法，造成許多老年人心理障礙和沖突。

2. 對老年人生活方式和意識的研究表明，他們飽受健康、角色缺失、經(jīng)濟(jì)困難、孤獨(dú)感和疏遠(yuǎn)問題的困擾。韓國老人非常擔(dān)心經(jīng)濟(jì)和健康問題，害怕缺乏社會參與的機(jī)會，擔(dān)心以后的生活沒有保障。

3. 由于代溝和文化滯后引起的與青年人的價值觀沖突，是另一個急需解決的緊迫問題。價值觀沖突造成老年人心理緊張和矛盾。

考慮到這些變化，韓國老年教育的任務(wù)和方向應(yīng)集中發(fā)展老年人的意識，并幫助他們重建在家庭和社會中的地位和作用。

二 韓國老年教育現(xiàn)狀

1.韓國老年教育機(jī)構(gòu)。

在韓國開辦老年教育具有很大的自由度和靈活性。任何對老年教育感興趣的組織或個人都可以通過制定政策、選擇教師教材、制定時間表等步驟開展老年教育，沒有法律上的約束，也沒有對教學(xué)地點(diǎn)、設(shè)備的限制，老年教育機(jī)構(gòu)的名稱也比較靈活，比如說，老年學(xué)校、敬老大學(xué)、終生教育院、祖母學(xué)校、長壽學(xué)校等。

根據(jù)1996年來自老年公民福利部、社會福利部、衛(wèi)生福利部的調(diào)查顯示，截止1996年，韓國共有老年學(xué)校426所，在校學(xué)生41，151人，且大多數(shù)學(xué)生年齡超過60歲。老年學(xué)校的名稱不盡相同，如老年公民學(xué)校、長者學(xué)校和老年人大學(xué)等。1996年，衛(wèi)生福利部的報告顯示了各地老年學(xué)校的數(shù)目，見下表。

表1：老年學(xué)校的現(xiàn)狀

近幾年，教堂和寺廟開始在各地興建老年學(xué)校，促進(jìn)了老年教育體系的迅速發(fā)展。韓國老年學(xué)校間雖存在某些相似性，但辦學(xué)機(jī)構(gòu)的背景不同，其開辦老年學(xué)校的目的和目標(biāo)也不盡相同。根據(jù)開辦老年學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的不同，韓國的老年學(xué)?？梢苑譃橐韵氯悾?/p>

(1)老年組織開辦的老年學(xué)校。

像韓國成人教育協(xié)會、大韓老年會和紅十字會等機(jī)構(gòu)開辦的老年學(xué)校。

(2)社會服務(wù)機(jī)構(gòu)開辦的老年學(xué)校。

像青年中心、韓國婦女福利協(xié)會、基督教青年會、基督教女青年會、新村服務(wù)組織等機(jī)構(gòu)開辦的老年學(xué)校。

(3)宗教團(tuán)體開辦的老年學(xué)校。

像佛教、基督教、羅馬天主教等組織開辦的老年學(xué)校。

2.韓國老年教育的教育目的。

因為辦學(xué)機(jī)構(gòu)不同，韓國老年學(xué)校的辦學(xué)目的也呈現(xiàn)多樣化。

(1)由老年組織開辦的老年學(xué)校，其辦學(xué)目的在于擴(kuò)大接受教育的受益人群、培養(yǎng)其成員的文化能力。

韓國最大的老年教育機(jī)構(gòu)大韓老人會，成立于1969年4月，是具有法人團(tuán)體性質(zhì)的老人社團(tuán)。截止2001年，大韓老人會在韓國共成立242個支會和1927個分會，其成立的老年大學(xué)達(dá)20所，成立的老年學(xué)校則達(dá)278所。這些老年學(xué)校旨在提高老人的社會地位，解決東西方、年長者和年輕人的價值沖突，培養(yǎng)老人適應(yīng)現(xiàn)代社會的能力和重建對現(xiàn)代社會生活的信心，并授以健康管理知識，使老人渡過有意義的晚年。

韓國紅十字會于1983年開始創(chuàng)辦老年學(xué)校，現(xiàn)已成為韓國最有影響力的老年學(xué)校之一。該老年學(xué)校的教育目的是幫助老年人、促進(jìn)健康、引導(dǎo)學(xué)員間互相幫助、享受謙虛和慷慨的分享帶來的喜悅、幫助他們用發(fā)展的眼光理解時代的變遷，消除社會對老年人的偏見，幫助老年人意識到自身的歷史感和現(xiàn)代智慧。此外，學(xué)校還幫助老年人鞏固他們在日常生活中學(xué)到的知識。

由此可見，由老年團(tuán)體開辦的老年學(xué)校以個人或團(tuán)體為目標(biāo)導(dǎo)向。其目標(biāo)主要是進(jìn)行社會調(diào)整，讓人們尊重老年人發(fā)展的可能性，重塑老年人在家庭和社會中的角色和權(quán)威。

(2)由社會團(tuán)體開辦的老年學(xué)校，不僅關(guān)注老年人社會適應(yīng)問題，還涉及到老年人邊緣化問題。一些學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)就是加強(qiáng)對老年人的尊敬和孝道。

由婦女或青年團(tuán)體開辦的學(xué)校，通過向年輕人強(qiáng)調(diào)對老年人的尊重，來安慰被疏遠(yuǎn)的老年人。以釜山Sewha老年學(xué)校為例，其辦學(xué)目標(biāo)描述如下：

我們學(xué)校辦學(xué)的主要目的是安慰孤獨(dú)和被疏離的老年人，幫助他們生活的更積極和有意義。盡管整個社會還沒有意識到這個問題的重要性，我們希望我們的工作可以重拾我們傳統(tǒng)美德——孝道。

再比如，創(chuàng)立于1983年的Susan老年大學(xué)，以提供社會服務(wù)為辦校宗旨。其辦學(xué)目標(biāo)為：本校致力于提高老年人的社會適應(yīng)力和參與度，獲得健康保健知識，激發(fā)其學(xué)習(xí)社會文化的潛力，幫助老年人追求幸福和安逸的晚年，克服孤獨(dú)感和疏遠(yuǎn)感。

(3)以宗教為基礎(chǔ)的老年學(xué)校，其辦學(xué)目標(biāo)，一是加強(qiáng)對老年人的尊重，二是傳播他們的宗教價值觀念。大部分基督教學(xué)校、一部分佛教和天主教學(xué)校都是如此。

由基督教會建立于1975年的春濃老年學(xué)校，其辦學(xué)目標(biāo)可概括為三方面：幫助老年人適應(yīng)社會、減輕孤獨(dú)感和疏遠(yuǎn)感；幫助老年人進(jìn)行終身教育，更新觀念，了解年輕一代；幫助老年人擁有正確積極的老年觀，結(jié)交更多的朋友，擁有充滿希望和歡樂的晚年生活。

如上所述，這些學(xué)校把注意力過度的投向終身教育，卻忽視了老年健康、社會角色轉(zhuǎn)變和日益強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和疏遠(yuǎn)感等問題。

3.韓國老年教育課程內(nèi)容。

韓國老年學(xué)校的課程也因開辦教育機(jī)構(gòu)的不同而不同。以下將選取兩所具有代表性的老年學(xué)校——由大韓老年會開辦的首爾市民學(xué)校和由基督教會開辦的Chung-nun老年學(xué)校，根據(jù)他們所開設(shè)的老年人課程內(nèi)容分析各自的課程特色。

(1)由大韓老年會開辦的首爾市民學(xué)校。

大韓老人會根據(jù)老年群體的需要，開設(shè)老年人課堂教學(xué)、老年社區(qū)活動、國內(nèi)外時事和政府行為課程、引導(dǎo)青少年和宣傳孝道等教學(xué)主題。課程內(nèi)容包括20%的自由教育，40%的國家政策問題，20%的技能發(fā)展，20%的衛(wèi)生管理。

以首爾市民學(xué)校的老年課程包括：老年人的角色和作用；老年公民和社區(qū)；老年常見疾病的基礎(chǔ)知識；朝鮮現(xiàn)狀；韓國歷史；西方老年生活；老年健康管理；老年金錢管理；保持健康；繼承傳統(tǒng)文化和美德；祖輩和孫輩關(guān)系處理；老年休閑；社會服務(wù)活動。

首爾市民學(xué)校一學(xué)年的上課時間約100個小時，上述課程的開設(shè)時間約50個小時，另外50個小時的課程為音樂、舞蹈和娛樂課。除了100小時的上課時間，還組織老年人旅游，訪問廣播機(jī)構(gòu)，舉行歌唱比賽。

由此可見，由老年團(tuán)體開辦的老年學(xué)校，其大部分課程都是在培養(yǎng)學(xué)員的興趣愛好，只有部分課程涉及老年觀等問題。老年學(xué)校的基本角色是通過開展興趣愛好、健康課程和日?；顒樱龠M(jìn)社會參與和諧。這些老年學(xué)校也被稱作閑暇學(xué)校。

(2)由基督教會開辦的Chung-nun老年學(xué)校。

基督教會開設(shè)的Chung-nun老年學(xué)校，開設(shè)地理、歷史、法律、經(jīng)濟(jì)、道德、倫理、宗教、醫(yī)藥、保健，家政學(xué)、心理學(xué)、常識等課程。每周六下午1點(diǎn)到3點(diǎn)為正規(guī)上課時間，下午4點(diǎn)為音樂和舞蹈時間。但是，學(xué)生必須在上午11點(diǎn)到校，參加一個小時的禮拜。

一般而言，課程的重點(diǎn)是宣傳基督教精神和培養(yǎng)學(xué)生與人慷慨的觀念。因此，課程的主題都與基督教生活和處世智慧有關(guān)。

Chung-nun老年學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生都是佛教徒。學(xué)校要求所有學(xué)生參加佛教課程。課程內(nèi)容包括：獲得長壽的途徑；佛教言論和行為；健康管理；婆媳關(guān)系處理；外國老年生活；南亞和東亞國家的佛教；祖輩和孫輩的關(guān)系；老年資金管理；家庭禮儀；音樂和娛樂；旅行。

綜上所述，由老年組織開辦的老年學(xué)校的主要任務(wù)是發(fā)展各自學(xué)員數(shù)目、滿足學(xué)員個體發(fā)展和轉(zhuǎn)變學(xué)員的意識形態(tài)。但實際運(yùn)作起來，課程內(nèi)容往往圍繞學(xué)員興趣愛好展開。只有部分學(xué)校提供意識形態(tài)相關(guān)課程。社會服務(wù)組織成立的老年學(xué)校，其辦學(xué)目的是宣傳孝道和尊重老人的傳統(tǒng)。其實際課程就是強(qiáng)調(diào)老年在家庭中的作用和教授與家人和睦生活的智慧。宗教團(tuán)體成立的老年學(xué)校把課程內(nèi)容集中在宗教、常識和普通教育上。

三 韓國老年教育的問題和發(fā)展方向

1韓國老年教育的問題。

(1)老年教育相關(guān)部門之間缺乏連接。

與老年教育緊密相連三個政府部門分別為韓國教育及人力資源發(fā)展部、韓國勞動部和韓國保健福利部。教育及人力資源發(fā)展部在1998年公布實施了《終身教育法》，保證每個公民都有平等受教育的權(quán)利，給予廣大老年人終身學(xué)習(xí)機(jī)會財政上的支持，并舉辦老年教育專門人員的進(jìn)修教育。勞動部通過頒布實施《高齡者雇傭促進(jìn)法》，支持并促進(jìn)老年人在適應(yīng)自身能力的崗位上就業(yè)。保健福利部則頒布實施了《老人福利法》，增進(jìn)老年人的保健和福利，并通過必要的措施來保障維持老年人的身心健康、老年的生活穩(wěn)定。但是這三個部門與老年教育之間具體的關(guān)系，并沒有明確的解釋，這勢必造成老年教育實施過程中，權(quán)責(zé)不明確，責(zé)任推卸，工作不到位等弊端。

老年教育相關(guān)部門的混亂和政策的缺乏，導(dǎo)致對老年教育機(jī)構(gòu)的行政、財政支援及專家培養(yǎng)和配置也相當(dāng)困難。同時，由于工作人員缺乏專業(yè)和知識，對老年教育價值的認(rèn)識不足，從而阻礙老年教育的健康發(fā)展。

(2)老年教育與實際應(yīng)用聯(lián)系不密切。

根據(jù)韓國統(tǒng)計廳的資料，韓國55-79歲的老年人群中，希望繼續(xù)工作的人比例高達(dá)57.9%。對于老年人參加工作的動機(jī)，2006年5月韓國統(tǒng)計廳所做的調(diào)查顯示：有34.3%的老年人為了賺取生活費(fèi)；有17.4%的老年人為了從工作中獲取樂趣；還有1.6%的老年人希望通過工作保證身體的健康；想繼續(xù)為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)，滿足社會需要的這部分老年人，占1.1%。從這個調(diào)查數(shù)據(jù)不難看出，大概有三分之一的韓國老年人參加工作的主要動機(jī)是賺取生活所需的費(fèi)用，經(jīng)濟(jì)問題一直是困擾老年人的最大問題，健康問題排在其后。老年人參加老年教育，或者其他教育項目不是單純的娛樂休閑，有很多老年人希望通過接受教育提升自己的能力，以便有更多的就業(yè)機(jī)會。到目前為止，大部分的老年教育活動都是以老年人的興趣愛好為出發(fā)點(diǎn)，很少涉及實際的就業(yè)技能培養(yǎng)。

(3)缺乏情感方面的教育。

老年人除了要面對經(jīng)濟(jì)和健康問題以外，還有心理、情感方面的問題。比如很多老年人本身覺得自己是社會、兒女的負(fù)擔(dān)，尤其是在退休之后，不能再為社會創(chuàng)造財富，心理上存在很大的落差。此外，不得不承認(rèn)老年人在社會上處于孤立、受排擠的，甚至收歧視的境遇。所以怎樣使老年人轉(zhuǎn)變消極、悲觀的生活態(tài)度，以積極、正面的心態(tài)生活顯得尤其重要。除了開設(shè)多種針對老年人興趣愛好的課程，安排老年人參加各種社會活動，豐富他們的業(yè)余生活以外，老年人的心理健康也不能忽視。所以應(yīng)增設(shè)一些類似退后后應(yīng)以何種心態(tài)面對生活；失去配偶后如何調(diào)整心態(tài)；怎樣面對每況愈下的健康狀況；怎樣做好面對死亡的心理準(zhǔn)備的課程。

(4)老年教育缺乏專業(yè)性。

目前，韓國的大學(xué)中尚未設(shè)置老年教育專業(yè)，有關(guān)老年教育的專門書籍也不過只有基本概論。雖然2000-2004年間韓國教育及人力資源發(fā)展部實行的老年教育專門人員培訓(xùn)課程，5年間雖培養(yǎng)了數(shù)百名的畢業(yè)生，但由于對于老年教育專門人員分配的法律依據(jù)不足，實際分配到老年教育一線工作幾乎是不可能的。這種老年教育專業(yè)性的缺乏，直接導(dǎo)致了老年教育質(zhì)量低下及老年學(xué)習(xí)者的不滿。

2.韓國老年教育的發(fā)展方向。

首先，重構(gòu)老年教育辦學(xué)思想、目標(biāo)和觀念。在新觀念的引導(dǎo)下，通過政府和老年人團(tuán)體合作，不僅使老年教育走向制度化、法制化，更能重建老年教育的辦學(xué)思想和目標(biāo)。

第二，教育內(nèi)容和項目的開展建立在扎實的研究結(jié)果基礎(chǔ)上。老年學(xué)校現(xiàn)行的教育項目不是圍繞既定目標(biāo)進(jìn)行，而是以方便行事為開展原則，這種趨勢下難以制定行之有效的教育項目。

第三，加大財政投入。目前老年教育得不到外部資金。因此，國家和地方政府應(yīng)加大對老年教育經(jīng)費(fèi)的投入。

第四，必須制定有效的教育計劃，以滿足老年公民的需要和興趣。老年教育不僅為老年人提供知識和技能的學(xué)習(xí)，更應(yīng)盡力滿足他們的需要和興趣。

第五，老年教育應(yīng)著力為老年人安享晚年做準(zhǔn)備。老年教育的內(nèi)容應(yīng)該包括適應(yīng)社會、履行義務(wù)、并學(xué)會為今后的生活制定計劃。

[1]韓國統(tǒng)計廳(NSO). 2006年高齡者統(tǒng)計[EB/OL].(2006-11-10). http://www.nso.go.kr.

[2]韓正蘭. 高齡者的理解[EB/OL]. (2005) [2010-01-19]. http://www.riss4v.net/index.jsp.

[3]韓俊向. 21世紀(jì)韓國高齡教育的長期政策發(fā)展方向研究[EB/OL]. (2003)[2010-01-25]. http://www.riss4v,net/index.jsp.

[4]韓國保健福利部(MOHW). 高齡化模式基本構(gòu)思[EB/OL]. (2006-11-10) [2010-2-18]. http://english.mohw.go.kr.

ClassNo.:G777DocumentMark:A

(責(zé)任編輯：陳硯秋 宋瑞斌)

OnStatusQuo,IssuesandDevelopmentTrendofEducationfortheElderlyinSouthKorea

Wang Ge

Education for the elderly is an important component of the adult education and life-long education system , in South Korea and has become an important policy to deal with the aging society. In 2006, the ratio of aging population in South Korea is 9.3%, which is similar to that of Chinese aging population To deal with the aging society, South Korea attaches great importance to the education of the elderly .But there are still some problems to solve in this way . The success of education for the elderly in South Korea can provide us with a lot experiences in the education for the elderly

education for the elderly in South Korea; status quo; issues; development trend

王戈，碩士，浙江師范大學(xué)，浙江·金華。郵政編碼：321004

1672-6758(2011)02-0021-3

G777

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