孫敏

（成都體育學院 圖書館，四川 成都 610041）

西方學校體育思想基礎對我國學校體育思想基礎建構的啟示

孫敏20

（成都體育學院 圖書館，四川 成都 610041）

從近現(xiàn)代中國學校體育向西方學習借鑒中存在的問題入手，分析了學習借鑒難于自洽并達到理想效果的根本原因是我國學習借鑒西方學校體育思想重視其形而未得其神，理論背后缺乏統(tǒng)一的和諧的學校體育內在思想基礎。對西方學校體育影響較大的三大思想基礎進行了歸納；提出了建構我國學校體育思想應注重思想基礎的建設，并提出了構建過程中應重點關注的問題。

學校體育；思想基礎；實證主義；自然體育

廣州亞運會上中國取得了輝煌的戰(zhàn)績，然而我們的獎牌數(shù)上去了，國民體質卻下降了。一篇擲地有聲的《一騎絕塵》[1]的發(fā)表，一石激起千層浪，再度引發(fā)廣州亞運后社會各界對國民體質下降問題的反思，更是曾有外國媒體露骨地指出“中國年輕人被指身體素質不適合打仗。”[2]這是中國亞運金牌不能承受之重，更是中國學校體育教育不能承受之重。自維新運動中《奏定學堂章程》在近代第一次明確了體育課的學科地位之后，學校體育在我國經(jīng)歷了“目的論”和“手段論”的困惑[3]。當國人被列強的堅船利炮驚醒時，少再有天朝上國的虛無自大，開始引進一些國外的東西，學校體育也不例外，當然中國學校體育自身創(chuàng)造理論的能力也確實不夠強[4]，向別人學習是必要的，但是，在別人那里管用的到我們這里就不靈了，問題出在哪里，值得我們深思。

1 我國學校體育存在的問題及原因

我們引進了日本、歐美等國的各種有關學校體育的口號和理念，但體育老師卻越發(fā)不知道怎么上課了，紛紛有被“忽悠”的感覺。我們引進了西方流行的“小班式授課”，但是卻忽略了中國的國情。我們可以進行“道爾頓制”、“文納特卡制”試驗，也可以引進赫爾巴特的“五段教學法”、“單級教學法”、“分組教學法”等等，但是我們所得到的卻并不是我們想要的[5]。活動項目上，我們也在搞極限運動、保齡球、橄欖球、定向運動等，甚至還采用了勞動動作和生活動作[4]作為體育的內容，也許確實提高了學生的運動興趣，陶冶了情操，但學生體質還是下降了。上述理想化的引進帶來的卻是不理想結果。

我國當前學校體育領域主導的仍是建國初期的借鑒前蘇聯(lián)的教學理念與手段，如何與引進西方的教學思想與手段相匹配？我們只是引進學習了一些零散的理論，卻忽視了思想與手段之間的關聯(lián)，中西合璧，卻又沒有有機融合，這些零散、混雜的理論背后缺乏統(tǒng)一的和諧的學校體育內在思想基礎。1979年5月，教育部、國家體委等部門聯(lián)合召開了全國學校體育、衛(wèi)生工作經(jīng)驗交流會，會議強調了“鍛煉身體，增強體質”是學校體育的首要任務，并提出評定學校體育工作成績的根本依據(jù)。政府已經(jīng)提出了宏觀目標，那么對落實到學校、落實到各個體育教育工作者等實踐主體，學校體育到底應該怎樣開展，應該遵循哪種理論，采用哪種方法論，具體采用哪種方式等等問題，并不明確。

那么，中國歷史悠久，有無作為統(tǒng)攝這些零散混雜的學校體育理論思想的思想基礎呢。

幾千年前，古代的東方就開始向進步、文明社會過渡，那時就就已經(jīng)產生了東方體育，學校體育更是作為一種文化在良好的社會條件下產生、發(fā)展并趨向于成熟。六藝就是一種代表思想也是一種典型實踐，是伴隨周代國野制度的旨在培養(yǎng)武士的課程體系[6]，其內容早在《周禮·地官·保氏》中就有記載：“一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！逼渲袠贰⑸?、御就是一種美育與體育相結合的學校體育教育方式了。既然學校體育是以一種文化的形式存在，當然也不可避免地受到社會文化環(huán)境中其他古代體育思想的影響，例如“天人合一”、“形神相依”等養(yǎng)生思想，這些思想有些在今天仍然有較大的借鑒意義。但是，從目前研究來看，對古代學校體育思想的研究多是對特定歷史人物的考量，缺乏宏觀比較，對不同歷史時期的代表觀點缺乏整合，沒有形成清晰的發(fā)展脈絡[7]。另外，也許是受思維習慣的影響，中國傳統(tǒng)的教學理論更多的是經(jīng)驗型、思辨型的理論，而近代學校體育所倡導的是一種理論型、實證型教學理論[3]，兩者存在內在沖突。

所以中國傳統(tǒng)的學校體育思想本身的系統(tǒng)性與普適性就有待商榷，可以以理性的民族自豪感進行借鑒與批判存續(xù)，但并不適合直接拿來作為統(tǒng)攝當前這些零散混雜的學校體育理論的思想基礎。這種情況下，我們不妨將視線轉向域外，看一看體育強國林立的西方，其學校體育有哪些一脈相承又影響較大的思想基礎。

2 對西方學校體育影響較大的三大思想基礎

雖然西方學校體育思想包括體適能、運動生理、自然主義目的論、社會學習論、體育課程目的論(手段論)、學科中心論、人體運動論、運動中的行為開發(fā)理論、兒童中心論、進步教育理論、要素主義理論等多種理論思想[8]，非常龐雜，但是萬變不離其宗。“文納特卡制”和“道爾頓制”都強調教育對兒童個別差異與自然狀態(tài)的尊重與適應，實質上都體現(xiàn)了西方教育界一貫奉行的實用主義和自然主義思想傳統(tǒng)。這里重點總結對西方學校體育影響較大的三大思想基礎。

2.1 西方實證主義思想和思維方式

實證主義是自古希臘以來的西方哲學中的重要思維傳統(tǒng)，但作為一種哲學思潮產生于 19世紀 30～40年代法國和英國。這種思想以現(xiàn)象論觀點為出發(fā)點，歸納法大行其道。機械論出現(xiàn)后，伽里略用科學實驗超越了經(jīng)驗材料的范圍，對科學理想的重視促成了實證主義科學規(guī)范的建立，提倡科學應大量地去描述一切可以測量的現(xiàn)象。笛卡爾和萊布尼茲對人類知識的性質及其形式的考察，使“理性”成為衡量人類知識的最高準則，實證主義思想更加完善。這種思想以還原論、機械性、客觀性、主客二分等為特點，以及理性至上的認同觀主導著西方世界的發(fā)展，同時也引領著體育文化的發(fā)展潮流。工業(yè)革命時代，物理學方法對世界的解釋及帶來的進步，使人們習慣于憑借科學的理性分解并解釋知識領域，當然也包括學校體育領域。從亞里士多德對人體的數(shù)理特性的論述[9]，到田徑項目中對遠度、高度、速度的追求，到體操等項目中講求力的支撐與平衡，到具體訓練中考量的運動量、強度、密度、負荷等和技術練習中的頻率、速率、節(jié)奏、幅度、力量、彈性等，再到運動生物力學的產生及其在運動技術診斷方面的具體應用，到生物學認識方面解剖學對人體運動軸、運動面的劃分及運動生理學對人從系統(tǒng)到器官到組織到細胞再到大分子的層層分析[10]，西方體育包括學校體育中的一切活動，在實證主義影響下，都在試圖用上述這些明確的物理屬性來描述、解釋或調整。從理論上來看，誤差測定法、追蹤技能測定、肌電圖測定以及速度-精度技能測定法等運動技能測評方法以及負荷訓練法、體適能測評理論、項目反應理論等在學校體育的教學等領域應用都是對實證主義這一思想基礎的體現(xiàn)。在實證主義這一內在思想基礎上，學校體育領域結出了物理化學校體育的碩果。

2.2 實用主義思想

之所以將實用主義單列出來，主要是基于其重大的影響力?！皩嵱弥髁x”是西方的學校體育一貫堅持的“自然主義目的論”的重要源流之一。實用主義在西方興起于19世紀末20世紀初，代表人物是美國教育學家約翰·杜威。其基本觀點包括：(1)教育本身是生活的過程，而不是將來生活的預備[11]。表現(xiàn)在學校體育領域，學校體育及其各項活動本身就被視作生活的過程，采用的方法也可以趨于生活化。例如自然體育觀主張在體育教學及課外活動中多采用田徑、球類等貼近學生生活的運動，使學校體育的教學內容更為豐富生動，利于提高學生參加的積極性，促進了校內、校際各種競賽的開展；再如“設計模仿法”是指將某些事先設計好的職業(yè)動作(如打獵、捕魚、伐木等等)作為體育課堂教學內容，帶領學生進行模仿，這種教學法容易調動學生對職業(yè)動作的好奇心理和模擬興趣。(2)學校教育的中心是學生自身的社會活動[11]。體現(xiàn)在學校體育領域，學生被視為教育的中心，教學中更多考慮學生想要學什么更適合學習什么。例如分組教學法就體現(xiàn)了實用主義教育的學生中心、興趣中心、尊重學生意愿等要義。其做法就是按興趣進行分組，對不同興趣的學生施以不同的體育教學。再如“三段教學法”也將學生作為課程安排的中心，從學生能量的動員角度以及預防損傷的角度，將一堂體育課可以分為準備運動、主運動、整理運動3個階段，這有助于使教學獲得更好的效果且避免不必要的損傷。(3)教育是對經(jīng)驗的繼續(xù)改造，也是社會改造的真正方法，教育的社會學過程和教育應當適應社會的發(fā)展變化[11]。例如社會化大生產對勞動力身體素質提出更高要求，學校體育的價值某種程度上也帶有了一些實用性意義，這也是手段論的重要思想基礎。實用主義的這些思想對舊學校傳統(tǒng)以及呆板的教育進行了徹底改造，對學校體育產生了重大影響。威廉姆斯是實用主義的集大成者，他把杜威的實用主義學說系統(tǒng)運用于體育教育，形成了自然主義體育思想，并于1927年出版了代表作《體育原理》，對近代美國和其他許多國家的學校體育產生了極大影響。

2.3 西方自然主義思想

自然主義思想由來已久，早在文藝復興時期，歐洲人文主義者就極力倡導“自然教育”，反對機械灌輸式的傳統(tǒng)教育模式。教育家夸美紐斯和思想家盧梭等人都曾提出有關自然主義教育的主張，意大利教育家維多里諾更是率先實踐，在他創(chuàng)辦的“快樂之家”中把體育娛樂活動納入到了自然教育體系[12]。19世紀末20世紀初“實用主義”在西方興起，受“實用主義”教育思想影響，西方的學校體育一直堅持著“自然主義的目的論”，認為：體育就該以兒童的生物學和本能需要為出發(fā)點，以兒童為中心，要符合他們的興趣和需要；應該通過身體運動來教育人，并形成生活技能，善用余暇，從中獲得樂趣，采用球類、游戲、走、跑、攀、爬等運動，促進兒童個性的自由發(fā)展。始終堅持“根據(jù)學生實際鍛煉效果來判斷對個體和社會具有的意義”(即“目的論”)。有大量理論與實踐體現(xiàn)了“自然主義的目的論”思想，從1423年意大利人文主義教育家維多里諾創(chuàng)建的“教育之家”學校進行的包括體育在內的“自然教育”，到夸美紐斯“遵循自然”的教育原則，再到盧梭提出的“體育(教育)的原則和方法就是順應孩子的天性”的思想[3]。后來又涌現(xiàn)出這一思想的代表人物威廉姆斯(J.F.Williams)，他把體育置于當時正在興起的生物學、心理學和教育哲學上進行研究，其代表作是《體育原理》[13]。到“德國近代體育之父”古茨穆茨和“德國近代學校體育之父”施皮斯的時代，學校體育的自然主義目的論思想發(fā)展到了極致。應當說，“自然主義的目的論”思想是深入西方的學校體育的重要思想基礎。

對于上述3種西方主要的學校體育思想基礎，其關系可以總結如下：實用主義強調教育本身是生活的過程，當然，毋庸置疑，學校體育也是教育的重要組成部分?！白匀惑w育”思想作了進一步深化，強調體育運動人身心特點的適應，這指明了學校體育的方向。那如何判斷體育運動與人的身心特點適應與否呢？實證主義思想和思維方式則通過運動生理、運動心理、運動解剖和人體測量等理論與方法，對自然體育思想所倡導的人的身心特點進行了揭示。這就是實用主義思想、自然體育思想、實證主義思想這三大西方體育思想之間的聯(lián)系。

3 對我國學校體育思想基礎建構的啟示

國務院倡導讓廣大勞動群眾有體面的勞動、有尊嚴的生活[14-15]，深刻體現(xiàn)了我們的黨和國家領導人對人民群眾的關愛，同時也賦予了科學發(fā)展觀新的時代內涵。那么我國學校體育如何給人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，如何讓學生的聰明才智、身體素質與運動能力競相迸發(fā)呢？從上述分析可知，盲目的引進與一味的學習是不可取的，更應該注重學校體育思想基礎的科學構建，學校體育思想基礎對于發(fā)展中國特色的學校體育理論有重要方法論意義，然而中國一些傳統(tǒng)的樸素的體育思想其系統(tǒng)性較欠缺，不適合直接拿來作為統(tǒng)攝與融合當前中西方多元學校體育理論的思想基礎。從影響西方體育強國學校體育的三大思想基礎來看，他們都具有自身的體系性、嚴謹性、科學性，貫穿控攝整個西方學校體育的內部要素及其同西方學校體育方法與手段間的作用機制進行更多研究與批判借鑒，在黨中央科學發(fā)展觀及相關政策指導下構建有中國特色的內在和諧的學校體育思想基礎。

(1)重視對西方自然體育思想及其具體的學校體育教育方式方法之間關系的研究，明確西方自然體育思想在其具體的體育教育方式方法中是如何體現(xiàn)的，明確它們之間的關聯(lián)在實踐中是發(fā)揮怎樣的功效。

(2)對西方學校體育方法進行系統(tǒng)研究，明確西方歷史的與現(xiàn)代的學校體育方法有哪些以及它們的具體內容。明確這些歷史的和現(xiàn)代的方法及手段與它們的思想基礎之間是怎樣的關系，比如，體適能理論是從哪些內容和方面體現(xiàn)實證主義思想的，“文納特卡制”又是具體從哪些內容和方面體現(xiàn)自然體育思想的，它們之間是一種怎樣的聯(lián)系。此外，還有“道爾頓制”、運動生理、社會學習論、體育課程目的論/手段論、學科中心論、人體運動論、運動中的行為開發(fā)理論、兒童中心論、進步教育理論、要素主義理論、小班式授課、設計模仿法、三段教學法等等諸多理論和方法與上述思想基礎之間的關聯(lián)。

(3)在學校體育思想構建中，注重本國思想文化精髓的傳承，通過史學方法，對中國古代先賢學校體育思想的研究進行宏觀比較與整合，對不同歷史時期的代表觀點進行整合，深度挖掘學校體育思想與中國古代哲學思想的關系并形成清晰的體系，并在此基礎上進行批判繼承與發(fā)展。

總之，作為學校體育思想載體的各種學校體育理論非常的龐雜，其與思想基礎之間的關系更是錯綜復雜，這里難以一言以蔽之，科學構建學校體育思想基礎任重道遠。

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Ideological foundations of western school physical education and their inspirations to the construction of school physical education ideology in China

SUN Min
（Library of Chengdu Sport University，Chengdu 610041，China）

Starting with problems existing in the learning from western countries by school physical education in modern China, the author analyzed the fundamental reasons for the difficult of the learning to be consistent and to achieve an ideal effect are that learning western school physical education ideology by China focuses on its forms but fails to grasp its spirits, and that behind theories there is a lack of a unified, lasting intrinsic ideological foundation for school physical education. The author summarized three major ideological foundations which have major influence on western school physical education, proposed that for the construction of school physical ideology in China we should focus on the building of an ideological foundation, and put forward issues which should be primarily noticed during construction.

school physical education；ideological foundation；positivism；natural sports

G807

A

1006-7116(2011)05-0090-04

2010-12-06

孫敏（1981-），女，助理館員，碩士研究生，研究方向：體育教育、引文分析、管理學。