蘇艷霞

一棵樹(shù)，高高站著

郭新民

——在太行山王家峪八路軍總部所在地，我看到當(dāng)年朱德總司令親手栽植的紅星楊已長(zhǎng)成參天大樹(shù)……

一棵樹(shù)，站在那里

一棵偉岸的紅星楊站在那里

一位頂天立地的大英雄站在那里

在這個(gè)陽(yáng)光如水的午后

以它獨(dú)有的姿態(tài)同我會(huì)晤

一棵樹(shù)，朝我走來(lái)

一棵樹(shù)，就這么朝我走來(lái)

它堅(jiān)毅而豪邁的步伐

故意踏出某種韻律和節(jié)奏

在滿臉皺紋的太行山深處

在老區(qū)這個(gè)老得不能再老的山村

以父輩和長(zhǎng)者的親切

與我久久地對(duì)視

目光同陽(yáng)光汩汩深入

讓我渴望的心田無(wú)比溫馨

我命令我的靈魂和詩(shī)歌

以中國(guó)最傳統(tǒng)的禮儀

給它虔誠(chéng)地下跪

并恭敬地叩三個(gè)響頭

哦，一棵樹(shù)慈祥地站在那里

一棵錚錚硬朗的紅星楊站在那里

一位飽經(jīng)滄桑的老前輩站在那里

世紀(jì)風(fēng)輕輕拂過(guò)它的鬢發(fā)

自由鳥(niǎo)溫暖棲息在它的肩頭

那精神矍鑠的顏容

那豁達(dá)開(kāi)朗的氣度

那包融萬(wàn)物的姿態(tài)

那一身的仙風(fēng)道骨啊

我敢說(shuō)，今生一面，三生有幸

這棵樹(shù)，讓我刻骨銘心

一棵樹(shù)，一棵沉著堅(jiān)定的大樹(shù)

它命運(yùn)注定的步履勇敢而無(wú)畏

踏過(guò)風(fēng)塵，踏過(guò)泥濘

踏過(guò)坎坷，踏過(guò)崎嶇

穿越歷史和時(shí)空的隧道

戰(zhàn)火硝煙，槍林彈雨

金戈鐵馬，崢嶸歲月

早已幻化成散淡的云霓

這棵樹(shù)，不動(dòng)聲色地活著

這棵樹(shù)，義無(wú)反顧地活著

它的存在，是歷史的存在

它的偉岸，是大地的必然

把紅色的種子播在心里

把紅色的五星刻進(jìn)骨骼

紅色的意志永不消遁

紅色的追隨至真至誠(chéng)

紅色的思戀天長(zhǎng)地久

紅色的烙印根深蒂固

紅色的情結(jié)日久彌新

哦，這棵樹(shù)，這位神話般的智者

在午后款款的陽(yáng)光中

站成自己獨(dú)特的風(fēng)景

它站著，是一座太行豐碑

它走著，是一段人間佳話

它醒著，是一部紅色經(jīng)典

它笑著，是一篇英雄贊歌

它活著，是一面精神的旗幟

今天，在太行山深處

在晉東南這個(gè)清貧依舊的小山村

我漫游在一棵樹(shù)的夢(mèng)幻里

我看到了朱總司令談笑風(fēng)生

彭大將軍橫刀立馬

劉鄧大軍叱咤風(fēng)云

左權(quán)將軍把一腔熱血

英勇傾注共和國(guó)國(guó)旗

一棵樹(shù)，親切凝視著我

一棵樹(shù)，深情凝視著遠(yuǎn)方

它隨便抖一抖身上快活的鳥(niǎo)語(yǔ)

就落下一聲聲此起彼伏的贊嘆

那些冷漠和無(wú)知的過(guò)客

從它身邊流水般消逝

這棵樹(shù)，不屑一顧

哦，一棵樹(shù)讓一位偉人高高活著

一棵樹(shù)使一群好人高高活著

一棵樹(shù)令一段歷史高高活著

一棵樹(shù)把我的激情和遐思

綠葉般繽紛搖曳

郭新民，筆名神丁、公民，號(hào)寧武關(guān)人，山西神池人，中共黨員。山西大學(xué)中文系畢業(yè)，研究生學(xué)歷。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事，山西省作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，山西省詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)副主席，世界華文詩(shī)人協(xié)會(huì)理事。

20世紀(jì)70年代開(kāi)始文藝創(chuàng)作，1993年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。創(chuàng)作以詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng)，兼及散文、評(píng)論、書(shū)畫(huà)、攝影等，曾參加第12屆青春詩(shī)會(huì)、中國(guó)第八屆文代會(huì)。著有《郭新民抒情詩(shī)選》、《花開(kāi)的姿勢(shì)》、《今天的情緒》、《醉漢與丁香》、《一棵樹(shù)，高高站著》等。先后榮獲中國(guó)首屆艾青詩(shī)歌獎(jiǎng)、《人民日?qǐng)?bào)》征文一等獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)、山西省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)等榮譽(yù)。其創(chuàng)作的“土地系列”、“人性系列”詩(shī)篇以獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性在詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，受到眾多媒體、網(wǎng)絡(luò)及全國(guó)知名學(xué)者的關(guān)注和評(píng)介。傾心注重培養(yǎng)文壇新人，致力于“太行詩(shī)群”的崛起。現(xiàn)為山西省臨汾市委副書(shū)記。

詩(shī)歌發(fā)展到今天，特別是新時(shí)期以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，大眾消費(fèi)文化風(fēng)起云涌，價(jià)值觀念多元共存，“文化快餐”擠占主流，整個(gè)社會(huì)文化向著世俗化方向發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作日趨邊緣化、個(gè)人化，詩(shī)歌更是備受讀者冷落。不少詩(shī)人滑向了放棄人文立場(chǎng)、迎合世俗審美趣味的境地，使得詩(shī)歌的生存窘境日益凸現(xiàn)。一些詩(shī)歌創(chuàng)作急功近利，粗制濫造，無(wú)法精益求精，“十年磨一劍”、“板凳要坐十年冷”已經(jīng)成為“老皇歷”，詩(shī)歌具有的那種詩(shī)意的光輝，那種圣潔與崇高感基本消失殆盡。一些詩(shī)人耐不住寂寞想在文化市場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，他們不遺余力地制造著流派與概念，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行商業(yè)炒作，大打口水戰(zhàn)；一些“詩(shī)人”自我標(biāo)榜，其詩(shī)歌作品，沒(méi)有主題，沒(méi)有韻律，沒(méi)有結(jié)構(gòu)，沒(méi)有意境，沒(méi)有內(nèi)容，雖然表面實(shí)現(xiàn)了“自由”，但卻喪失了詩(shī)歌必須具備的藝術(shù)美感和審美價(jià)值；一些人寫(xiě)詩(shī)過(guò)于注重寫(xiě)作“技巧”，過(guò)于炫耀“技巧”，讓人琢磨不透，不知所云，難以卒讀；還有一些人以“個(gè)性化”標(biāo)榜，游離于社會(huì)和時(shí)代之外，以自我為中心，在象牙塔中無(wú)病呻吟；有些所謂的詩(shī)人有意無(wú)意地作踐了詩(shī)歌的圣潔高尚，他們硬把詩(shī)歌寫(xiě)到“下半身”，寫(xiě)成“口水”和“排泄物”……這是一種迷失，甚至是墮落。如何適應(yīng)新形勢(shì)的需要，怎樣創(chuàng)作出符合時(shí)代和人民需要的詩(shī)歌作品，就成了當(dāng)代詩(shī)人需要深入思考、認(rèn)真研究的重要課題。

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（白居易）。在歷史上，詩(shī)歌都是與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)的，詩(shī)歌的主題能否緊扣時(shí)代脈搏，體現(xiàn)濃郁的時(shí)代特色，是關(guān)系詩(shī)歌生命力的關(guān)鍵。詩(shī)人，作為負(fù)有特殊使命的人，必須結(jié)合自身的文化背景，與自己所處的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，讓自己投身于時(shí)代精神的大潮，用心聆聽(tīng)和感受時(shí)代的最強(qiáng)音，并用手中的筆記錄下來(lái)。同時(shí)要能夠用超凡的思想覺(jué)悟和洞察社會(huì)的慧眼去觀察了解現(xiàn)實(shí)世界，發(fā)掘內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)本真，然后將自己的感受體悟藝術(shù)性地、卓越而超凡地用詩(shī)的語(yǔ)境表現(xiàn)出來(lái)。正是詩(shī)人對(duì)時(shí)代的關(guān)注，對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)民族的深深憂患，對(duì)生活的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，對(duì)生命的詩(shī)意情懷，使得詩(shī)歌具有超越時(shí)空的魅力并永遠(yuǎn)能夠?yàn)槿嗣袼鶄鞒?/p>

詩(shī)歌的精神質(zhì)地與時(shí)代精神是融為一體的，具有高昂向上格調(diào)的詩(shī)歌必然會(huì)受到人民群眾的歡迎，有利于人心的和諧與凝聚；那種萎靡不振、格調(diào)低俗的詩(shī)歌往往是靈魂和精神的腐朽劑，以及文化走向沒(méi)落的催化劑。我們所鼓勵(lì)的優(yōu)秀詩(shī)歌應(yīng)該以弘揚(yáng)民族精神為主，關(guān)注時(shí)代與社會(huì)進(jìn)步，以?xún)?yōu)秀的作品豐富人們的文化生活，并努力成為中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化的代表者和繼承中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)者。

這首詩(shī)是郭新民的代表作。

這首詩(shī)以詩(shī)人在太行山王家峪八路軍總部所在地看到的、一棵當(dāng)年由朱總司令親手栽植的紅星楊已長(zhǎng)成參天大樹(shù)而進(jìn)入詩(shī)境。豐沛的詩(shī)情在時(shí)空中往來(lái)穿梭，暢快淋漓地抒發(fā)了對(duì)革命先輩的景仰之情，在刻畫(huà)了一代偉人的高大形象的同時(shí)，塑造了一代英雄的形象，贊頌與謳歌了一代共產(chǎn)黨人的豐功偉績(jī)。并從歷史與現(xiàn)實(shí)的高度，對(duì)長(zhǎng)治這塊紅色革命的熱土，賦予了深切的關(guān)懷與祝福。全詩(shī)充盈著一種磅礴的氣勢(shì)和時(shí)空貫通的暢達(dá)，讓人一氣讀完，肅然動(dòng)容。

詩(shī)應(yīng)該是從心靈之中溢出來(lái)，從血液之中流出來(lái)，從激情之中濺出來(lái)，這正是郭新民詩(shī)歌之所以產(chǎn)生風(fēng)云澎湃、雷霆激蕩、歷史凝聚的震撼力量的來(lái)源。

詩(shī)歌是郭新民生命的血液，是他生活的滋養(yǎng)、靈魂的圣殿、情感的歸依。他總是能夠以歷史的眼光去關(guān)注歷史的發(fā)展、時(shí)代的變遷，以大視野透析歷史風(fēng)云，以大智慧洞察人性善惡，以大情愛(ài)觀照世界，以大手筆抒寫(xiě)世間悲歡，在大中看空，空中見(jiàn)真，真中見(jiàn)細(xì)，細(xì)中見(jiàn)實(shí)，虛實(shí)融通而充盈著深厚深沉的詩(shī)意表達(dá)。他的詩(shī)歌，以一種沉郁厚實(shí)的品質(zhì)和內(nèi)涵，一種扎根于大地的堅(jiān)實(shí)與高拔，一種去粉飾而存本真的創(chuàng)作風(fēng)格，而這種特征與風(fēng)格正是源自于他對(duì)歷史先賢的景仰與追隨，對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)與傳承。這是一種詩(shī)人的風(fēng)骨，這種風(fēng)骨的核心就是中國(guó)知識(shí)分子的良知和對(duì)歷史負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)?！兑豢脴?shù)，高高站著》正是從深厚的歷史土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的大樹(shù)，它高高站著，讓我們感受歷史的滄桑和深邃。

這首詩(shī)的意象使用也是別具一格，在長(zhǎng)達(dá)70余行的詩(shī)中，基本上使用“一棵樹(shù)”這個(gè)主體大意象，其他意象基本上是主體意象的衍生和廣延。大意象傲然臨風(fēng)的統(tǒng)領(lǐng)與小意象星漢燦爛的簇?fù)恚捍笠庀蟆獦?shù)；小意象——太行山、山村、世紀(jì)風(fēng)、自由鳥(niǎo)、風(fēng)塵、泥濘、坎坷、崎嶇、隧道、戰(zhàn)火、彈雨、云霓、種子、五星、豐碑、鳥(niǎo)語(yǔ)、旗幟……正是萬(wàn)千煙霞的飄移流轉(zhuǎn)，方才映襯出山岳的偉岸峭拔。正是這些意象的使用借助于聯(lián)想想象的支撐，使這首詩(shī)獲得了更大的創(chuàng)作自由，也大大增強(qiáng)了詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)張力。

郭新民大力倡導(dǎo)立體的詩(shī)歌表現(xiàn)形式，其中最主要的就是要將詩(shī)歌推向舞臺(tái)，變成群眾口口相傳的藝術(shù)形式，以這種大眾熟悉的、易于接受、適合溝通的渠道拓展詩(shī)歌的生存空間。而詩(shī)歌一旦變成聲音，其中的韻律、節(jié)奏就必不可少了，在不間斷的誦讀中，詩(shī)人會(huì)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的質(zhì)地、節(jié)律、意蘊(yùn)拿捏得更準(zhǔn)，把握得更加細(xì)致，聽(tīng)眾會(huì)通過(guò)有聲語(yǔ)言的表達(dá)來(lái)接受文學(xué)作品的思想內(nèi)涵、了解藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)、欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，這是詩(shī)歌走向大眾、走向輝煌的一條必由之路，同時(shí)也是當(dāng)代詩(shī)人所缺失的一項(xiàng)最基本的創(chuàng)作技能。

《一棵樹(shù)，高高站著》中對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)新進(jìn)行了大膽嘗試。全詩(shī)無(wú)論題材結(jié)構(gòu)、詩(shī)歌語(yǔ)言，還是精神境界、表現(xiàn)手法，較之過(guò)去都有了創(chuàng)新和突破，特別是語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、旋律、氣勢(shì)等突破了過(guò)去傳統(tǒng)的書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)作方法，特別適合舞臺(tái)朗誦和拍攝MTV。2005年在北京保利大劇院，著名朗誦家殷之光先生深情朗誦了《一棵樹(shù)，高高站著》，全場(chǎng)觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，整場(chǎng)晚會(huì)的氣氛達(dá)到了高潮。從劇場(chǎng)走出的聽(tīng)眾，紛紛通過(guò)網(wǎng)帖、寫(xiě)信、電話等方式，抒發(fā)《一棵樹(shù)，高高站著》帶給他們的感受：靈魂經(jīng)歷了一次高爾基《海燕》里暴風(fēng)雨那樣的洗禮。詩(shī)人寓真曾撰文感言：“年過(guò)古稀的殷之光先生，朗誦《一棵樹(shù)，高高站著》，那是一種整個(gè)身體和全部靈魂的徹底的投入，我在臺(tái)下望著臺(tái)上這位朗誦家，忽然覺(jué)得他就是那棵樹(shù)，在他的頭頂和身周正在澎湃著風(fēng)云，正在沖蕩著雷霆，正在凝聚著歷史。我寫(xiě)了多年的詩(shī)歌，然而，是在這一天晚上我才真正發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌的震撼力度和能量?！?/p>