姚賽男 江雪松

拒絕平庸

一考生

你正站在一面鏡子前，打量著自己的模樣。也許你會(huì)為自己過(guò)于普通的外貌而捶胸頓足——?jiǎng)e急，普通并沒(méi)什么，仔細(xì)想想是否平庸吧！

就像你我一樣，幾乎所有人都在心底無(wú)數(shù)次地感慨自身的平凡，立于人群便頃刻被人潮淹沒(méi)。但是平凡并非平庸，平庸之人大多不思進(jìn)取，飽食終日而游手好閑；你我之平凡卻能飽含斗志，發(fā)奮圖強(qiáng)而拼搏不息。可惜，很多人并未弄清這一點(diǎn)，盲目認(rèn)為平庸與平凡乃孿生之兄弟。于是，呼天搶地，大喊自己不為偉人之不幸。

更不幸的是，有人甚至認(rèn)為偉人與名人之間可以劃上鐵打的等號(hào)，如芙蓉姐姐、鳳姐之流不甘寂寞，逆著時(shí)代潮流而奮力向上者倒也不怕千人嘲笑萬(wàn)人唾罵，也倒是勇氣可嘉，令人嘆服。懼怕平庸本身是沒(méi)什么錯(cuò)的，但誤解平凡之本意又盼望“出人頭地”名垂不朽者卻只能貽笑天下。出名的愿望本身也無(wú)可指責(zé)，只是若以為出名便是偉大，其浮淺愚昧讓人不禁扼腕而嘆“悲哉”！

想起前陣子媒體爭(zhēng)相報(bào)道的超女因整容失敗而喪命的新聞，讓我不由十分困惑?；蛟S是她認(rèn)為自己長(zhǎng)相如大眾一樣，沒(méi)有能驚艷眾生的臉龐，或許她以為美貌才是她為樂(lè)迷記住的必要條件，她在走上手術(shù)臺(tái)的時(shí)候義無(wú)反顧，盡管知道風(fēng)險(xiǎn)有多大。與此相反的，意大利國(guó)寶級(jí)女星索菲亞·羅蘭因不合大眾關(guān)于“美麗”的定義，多次被導(dǎo)演拒之門外，而當(dāng)她成為人們心中無(wú)可替代的獨(dú)特的美的代表的時(shí)候，她驕傲地宣稱自己從未按別人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己。堅(jiān)持自我本色，平凡且獨(dú)特。這不是平庸的表現(xiàn)，而迎合他人改變自己才是真正的平庸！

外貌可以平凡，靈魂卻應(yīng)當(dāng)深刻。羅斯福與希特勒都有著不出眾的外表。一個(gè)成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)力挽狂瀾的“救世主”，另一個(gè)卻成了野心膨脹喪心病狂的戰(zhàn)爭(zhēng)惡魔。他們也拒絕平庸，只是方式和方向迥然相異罷了。

你我之人大多也許成不了名人、偉人，但是也不必成為庸碌者，如海倫之艷的美貌，如普羅米修斯的蓋世功名也確實(shí)難以擁有，但作一顆“微塵”又何妨？

當(dāng)明了這一切——請(qǐng)照照鏡子，你會(huì)看見平庸嗎？

［點(diǎn)評(píng)］本文突出之處有二：1.抽絲剝繭，層層深入。文章由對(duì)鏡自照落筆引出對(duì)平庸的思考，進(jìn)而剖析指出平凡與平庸實(shí)有天壤之別；再進(jìn)一步分析偉人與名人的差異，指出叫喊出名的人實(shí)屬愚昧，二次指出平凡與平庸的區(qū)別；由此再引入當(dāng)前媒體事例，中外比照，批評(píng)迎合是平庸，堅(jiān)持才是本色、獨(dú)特；最后，文章回扣文首，再照鏡子自省。2.材料豐贍，論述典型。文中所舉事例，取材來(lái)源多樣廣泛，有歷史名人、媒體寵兒、網(wǎng)絡(luò)明星。形式運(yùn)用多種豐富，偉人與名人之別，舉網(wǎng)絡(luò)明星如鳳姐、芙蓉姐姐，反例正說(shuō)，寓莊于諧，寓貶于褒；而舉歷史名人羅斯福、希特勒，一為正例正說(shuō)，一為反例反說(shuō)，對(duì)比強(qiáng)烈，態(tài)度鮮明；最有意思的是，結(jié)論竟也是以神話故事人物作引子，以當(dāng)代楷模“微塵”作呼，水到渠成。

拒絕平庸

一考生

如果可以，我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀。

總有人有著美麗的夢(mèng)想，“飛上枝頭變鳳凰”，可那終究只是個(gè)夢(mèng)想。平凡如我們，于浩茫世界甚至抵不上一粟之于滄海，不就只能是一只小小的麻雀么？

我們接受平凡，但我們拒絕平庸。

拒絕平庸，首先需要我們甘于平凡。這并不是悖論，飛上高枝的麻雀又有幾只呢？剩下的我們，還是不要做這種不切實(shí)際的夢(mèng)了吧。詩(shī)人阿多尼斯有一句話：“不是時(shí)間使你衰老，而是妄圖留住青春使你衰老?！蔽矣X(jué)得這句話改一改放在這里也是合適的：“不是平凡使你平庸，而是妄圖登上高位使你平庸?！蔽艺f(shuō)這話，并不是想讓大家放棄追求和奮斗，只是說(shuō)，既然我們只是平凡的人，為什么不享受平凡的快樂(lè)呢？心中充滿利欲和扭曲的“出人頭地”之愿，縱然一步步登上地位的高峰，卻依舊是一步步滑向平庸的深淵。坦然地接受平凡，做一個(gè)心無(wú)雜念的純凈的人，縱使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，又有誰(shuí)會(huì)說(shuō)錦衣玉食能比這來(lái)得暢快而有深意呢？

我猜你要質(zhì)疑，難道甘于平凡就不會(huì)平庸嗎？我當(dāng)然不會(huì)同意這樣的觀點(diǎn)。所以我說(shuō)，我們要做會(huì)唱歌的麻雀。你問(wèn)我什么叫做會(huì)唱歌？就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。我最喜歡的童話作家安徒生生長(zhǎng)在鞋匠的家庭。他很可能也過(guò)完平凡的一生，但他選擇用自己的筆唱出自己的歌，唱出下層勞苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，卻用歌聲為自己的羽毛鍍上金色。

也許我們并不能像他一樣，但卻依然可以唱出自己的歌。說(shuō)到底，“平庸”便是碌碌無(wú)為，無(wú)所事事，而我們的“歌聲”給自己和他人的人生打上烙印，我們便自然不會(huì)平庸。譬如郭明義，他的“歌聲”便是他的愛(ài)心和善舉。即便是現(xiàn)在，他依舊只是一個(gè)平凡的工人，可他的生活，難道還是平庸的生活嗎？我們甘于平凡，但心中只要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生軌跡，留下不平凡的印跡。

如果可以，我們要做一只平凡的快樂(lè)的麻雀，驕傲地唱著自己的歌。這歌聲中自有一種力量，能夠讓我們遠(yuǎn)離平庸，唱出屬于我們自己的精彩人生。

［點(diǎn)評(píng)］艾青的詩(shī)歌名作《我愛(ài)這土地》中有句“假如我是一只鳥”廣為流傳，本文作者更是把這個(gè)句子具體化：“如果可以，我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀?！逼鸸P獨(dú)特，落腳不俗，由平凡普通觸眼可及的小小麻雀說(shuō)起，可見考生之聰慧機(jī)靈；由麻雀先說(shuō)要敢于平凡，“不是平凡使你平庸，而是妄圖登上高位使你平庸”，可謂切中麻雀之要害；再由麻雀說(shuō)要不甘平庸，鞋匠出身的安徒生便是一只小麻雀，但是他卻為自己的羽毛涂上了金色，舉例典型有說(shuō)服力；最后回到“如果可以，我們要做一只平凡的快樂(lè)的麻雀，驕傲地唱著自己的歌”這一結(jié)論。文章起承轉(zhuǎn)合，時(shí)時(shí)扣合麻雀的身份，顯得筆墨集中，又論述清晰，托物言志，言微意遠(yuǎn)。

拒絕平庸

一考生

置身?yè)頂D的人潮，耳邊渲染著吵鬧，面對(duì)著無(wú)數(shù)的欲望顛沛，似乎，自己已被物化了，累了，平庸至極了。多想自持一份修行的堅(jiān)韌純潔心靈，醇厚情操，拒絕平庸，收獲幸福。

我想，是獨(dú)處。

卸下沉重的面具，拆去心靈的柵欄，認(rèn)真地審視自己。

在一池靜水間，照見了自己的面容，原來(lái)自己也是一個(gè)“棱角突出”、“個(gè)性鮮明”的人。只是面對(duì)著無(wú)力改變的世界，只能無(wú)奈地收起自己的個(gè)性，藏起自己的棱角。可是，自己終究是一個(gè)不甘平庸的人。在這樣靜謐的空間，努力尋找。月光靜射的池水，讓我看見了原來(lái)的澄澈，原本的塵埃。

白天必須思慮縈懷甚至憂戚的，此刻全忘了；而白天無(wú)暇顧及的甚至早已丟棄了的，此刻卻會(huì)清晰地想起來(lái)。如此美好的時(shí)光，會(huì)使心靈的珍藏開出幸福的花朵，連痛楚也變得美麗，不再平凡。

拒絕平庸，不僅屬于沉思，亦是享受的好時(shí)光。

舊青色花紋的口杯，泛著白色暈光。放一撮茶葉，一泓沸水傾壺而出，茶葉便在這溫潤(rùn)間上下翻飛、舒展、綻放……終于，像舞女一樣，碧生生地原始了綠色的生命，青澀的香氣溢滿了整個(gè)屋子。

不疾不徐地閱讀，撞入眼簾的佳句，細(xì)細(xì)品來(lái)，竟有一種重回白衣少年的感覺(jué)，閃爍著童年的光亮。不及掩卷，已掉入感動(dòng)的懷抱。

目光所至，心靈所正，如同沸水將茶葉般的黑宇沖泡開來(lái)。茶是有形的汁液，書是無(wú)形的漿果，喝茶醒神，讀書清心。百?zèng)_不淡，百年猶芳。

交錯(cuò)的時(shí)間和空間，疲憊的心像被浣洗了一般，內(nèi)在的庸俗、平庸也隨之流走。

我似乎找回了不平庸的自己。

明白，自己并不是上帝推陳出新的一個(gè)作品，和蕓蕓眾生一樣，活著，愛(ài)著。許多時(shí)候不能義正辭嚴(yán)地正確，也不能恰如其分地錯(cuò)誤。光陰的漏斗沒(méi)有留住每一粒金沙，還好，自己拒絕平庸，終還算一個(gè)善良的人，能夠在這嘈雜間，感知那些躡手躡腳的美，捕獲那些細(xì)致入微的情節(jié)。

靜和，安詳，簡(jiǎn)單，看著這些泛著橙色微光的詞匯，心被擦拭得一亮一亮的。

燈火是夜的眼，拒絕平庸，我愿我是清亮的瞳仁。

［點(diǎn)評(píng)］論述已經(jīng)成為公理常理的東西很難，非常容易散亂無(wú)章，也非常容易說(shuō)些套話廢話，難得本文從心靈生活的層面切入題旨，在立意的表達(dá)上顯示出不凡的功力。生活本是一張網(wǎng)，你我都在網(wǎng)中央，蕓蕓眾生為生活而奔波、而疲累、而平庸，詩(shī)意的生活離他們太遠(yuǎn)，考生讓獨(dú)處喚回人們塵封的美好回憶，讓享受引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的真善美，并最終讓庸俗、更讓平庸遠(yuǎn)離。本文以池水獨(dú)照、品茶閱讀為具體的敘寫、思索、抒情對(duì)象，寓說(shuō)理于感悟之中，寓情意于敘寫之中，使詩(shī)、景、理融為一體，情韻相生，詩(shī)意盎然。靜是自然的靜和、安是生活的安詳、簡(jiǎn)是人生的簡(jiǎn)單，詩(shī)意的筆調(diào)、堪稱雋永警拔的一些語(yǔ)句，都顯示出考生深厚的積淀和靈動(dòng)的才思，誠(chéng)如考生所言，“我愿

我是清亮的瞳仁”。

拒絕平庸

一考生

棋盤如戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)如生活。

我們每個(gè)人都是象棋中的一員，在人生的棋盤上戰(zhàn)斗著。

可被刻上不同的字，身份就大不相同。有人被刻上“帥”，便可雄踞九宮，士擁相衛(wèi)；有人被刻上“車”，便可橫掃千軍，所向披靡；有人被刻上“馬”，便可橫踏斜日，臥槽掛角；有人被刻上“炮”，便可隔山叫陣，炮轟陣陣……

不知是時(shí)運(yùn)不濟(jì)還是命運(yùn)的捉弄，你被刻上“卒”字。掃除障礙的是你，順手牽羊的犧牲品也是你。面對(duì)如此劣勢(shì)，你將何去何從？

我渺小，但不弱??；我平凡，但不平庸。

是的，你不曾泯滅鴻鵠之志。你把握零星的戰(zhàn)機(jī)，等待著一絲希望。愈是山重水復(fù)疑無(wú)路，愈是要柳暗花明，愈是身處險(xiǎn)境，愈是要置之死地而后生。

你平凡，可你不甘于平凡。有人認(rèn)為你是一粒沙，一陣風(fēng)就可以注定你前進(jìn)的方向，可你堅(jiān)信自己是塊巨石；有人認(rèn)為你是一顆星，一朵烏云便可把你遮出人們的視野，可你堅(jiān)信自己是太陽(yáng)；有人認(rèn)為你是一脈新綠，一絲干涸便可奪去你鮮活的生命，可你堅(jiān)信自己是石縫間的生命。你雖為小卒，卻也有著提攜玉龍為君死的壯志，你堅(jiān)信，沒(méi)有車道、馬蹄、炮臺(tái)的開路，你同樣可以斬將保帥。

喜馬拉雅山直沖霄漢，你堅(jiān)信自己是攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無(wú)垠，你堅(jiān)信自己是跋涉者的腳步；阿爾卑斯山壁立千仞，你堅(jiān)信自己是探索者的身影；雅魯藏布江水流湍急，你堅(jiān)信自己是英雄者的故事……

想一想燦爛的明天，你怎么甘于平凡；想一想輝煌的未來(lái)，你要拒絕平庸。

你一步一個(gè)腳印，奮勇向前，雖然步履緩慢，但每一步都是進(jìn)取。小小的卒子爆發(fā)出驚人的信念，平凡，但依舊光芒四射。

你的價(jià)值終在此刻體現(xiàn)。當(dāng)你腳踏九宮，手掛長(zhǎng)劍，居高臨下地高呼一聲：“將——”

讓那飛快躲藏的車為你喝彩，讓那拐了腳的馬為你歡呼，讓那不敢露面的炮為你吶喊。你，小卒，終成不凡，讓那連九宮也出不了的士帥為你戴上勛章。

卒行千里，必成輝煌。

［點(diǎn)評(píng)］單說(shuō)平凡人如何如何拒絕平庸，未免流于一般，但文章構(gòu)思精巧，借助棋盤中平凡“小卒子”展開，“卒”只能永遠(yuǎn)前進(jìn)，不能后退，而且往往是決戰(zhàn)沙場(chǎng)，贏得勝局的最后的英雄?！白洹笔瞧椒驳?，但絕不平庸。單平鋪直敘未免枯燥乏味，但文章比喻、擬人、反襯、排比等修辭手法的使用就使文章文采飛揚(yáng)，棋高一籌。單高喊口號(hào)未免底氣不足，但文章有理有據(jù)有力地吶喊：小小卒子雖渺小，但不弱??；雖平凡，但不平庸，因?yàn)橛心憵?，有理想，有信念。此三點(diǎn)足以說(shuō)明此文不平庸。

拒絕平庸

一考生

舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

今世之人，多以奉行“中庸”之道自喻。即與世俗同流，人云亦云，而其自身便少了一些原則，多了一些銅臭，少了一些堅(jiān)守，多了一分諂媚。

而我要說(shuō)，拒絕平庸。

知識(shí)分子這個(gè)詞，起源于西方，原意是指有理想、有學(xué)識(shí)，為社會(huì)奉獻(xiàn)、教化他人的一類人。在古中國(guó)，也有一個(gè)準(zhǔn)確概述：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。

但在今天，這一神圣詞匯有了新的解釋。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上，知識(shí)分子被釋為：具有高等學(xué)識(shí)，從事文化教育工作的人。

如此一來(lái)，知識(shí)分子這一詞似乎變得平庸，泯乎眾人了。從孔子、蘇格拉底一類的師表、楷模，變成了如今天教授、專家之類的“知識(shí)分子”。

現(xiàn)今社會(huì)的娛樂(lè)化，亦使知識(shí)分子們愈加平庸，從泛濫地“說(shuō)三國(guó)”、“說(shuō)明清”，再到忙于為“超女”們正名，平庸的知識(shí)分子令人茫然。

因此人們開始更多地關(guān)注那些20世紀(jì)的知識(shí)分子們，懷念魯迅的鋒利，懷念章太炎的狂狷，懷念李大釗的理想，懷念陳寅恪的執(zhí)著……

馬寅初生于19世紀(jì)末，也曾是清末留美幼童，其在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域上的成就在今天仍有著深遠(yuǎn)的影響。

然他之所以讓人傾慕，不僅是學(xué)術(shù)知識(shí)，更是他的堅(jiān)守，他的不甘平庸。50年代末，年逾古稀的馬寅初發(fā)表了《新人口論》，陳述了控制人口增長(zhǎng)的思想，卻遭到了中央領(lǐng)導(dǎo)的一致抵制，但他卻不退縮，屢屢發(fā)表論文支持自己的言論，為此，老人甚至遭遇批斗和迫害。而面對(duì)忘年之交的周恩來(lái)的勸導(dǎo)，馬寅初發(fā)出了“吾愛(ài)吾友，但吾更愛(ài)真理！”的吶喊。

北島的詩(shī)中曾說(shuō)：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。馬寅初的身影并沒(méi)有彎曲，他用自己的堅(jiān)持、自己的不甘平庸刻寫了高尚者的墓志銘。

舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，我卻要說(shuō)，拒絕平庸。

［點(diǎn)評(píng)］本文特點(diǎn)有二：1.具體而微，筆墨集中。拒絕平庸，是個(gè)宏大的命題，而怎樣具體而有力地論證這個(gè)觀點(diǎn)，更是讓考生頗費(fèi)周章。本文扣得緊，站得高。平庸，尤其是身兼社會(huì)良心、黎民木鐸的當(dāng)代知識(shí)分子的平庸，該如何正視？怎樣拒絕？這是一個(gè)意義重大的問(wèn)題。這一問(wèn)題的提出與分析，使論述一下變得具體實(shí)在，也讓考生有話說(shuō)。作者不遑多讓，稍事闡述，筆墨集中而角度獨(dú)特，只就當(dāng)今知識(shí)分子的責(zé)任而論，很批丟失良心的平庸現(xiàn)狀，讓人警醒。2.引證豐贍，文思跌宕。文章著眼知識(shí)分子的責(zé)任，引證不避其繁，追源溯流，明示暗點(diǎn)，參古證今，例多證足，材料滾滾而來(lái)，論述滔滔不絕，富有極強(qiáng)沖擊力；文章整體結(jié)構(gòu)而言，由當(dāng)今現(xiàn)象綜述而提出觀點(diǎn)，再由古今知識(shí)分子的定義比照而引出對(duì)有個(gè)性、不平庸的知識(shí)分子的思念，其中特別就馬寅初事例進(jìn)行分析，最后回扣開篇，文思跌宕生姿，論述環(huán)環(huán)相扣，絲絲相應(yīng)。

拒絕平庸

一考生

父親初中畢業(yè)便又成了一個(gè)面朝黃土背朝天的農(nóng)民。很多次我望著父親黝黑的、爬滿皺紋的臉嘆息：我的父親他是個(gè)農(nóng)民，他的世界里只有黃土地。

父親一直對(duì)我不滿意，我甘于平庸的成績(jī)而不求上進(jìn)，我甘于落后而不知追求……

那一天我對(duì)父親說(shuō)：“我太平庸了?！备赣H不作聲，穿著一雙黑色靴子走出家門。

父親遲遲沒(méi)有回來(lái)，我望著剛剛被雨洗凈的天空發(fā)呆。鄉(xiāng)村的雨后，天空一碧如洗，鳥兒驚亂地尋親覓友。我決定去找父親，我想我的那一句似乎無(wú)心的話一定讓他傷了心。

尋見父親，他在黃瓜地里把一根一根的黃瓜架扶起來(lái)，又用鐵鍬從周邊挖些泥土重新埋好黃瓜架。父親畢業(yè)后就一直忙活著這些事，很認(rèn)真地忙著。有時(shí)，他去鎮(zhèn)上買幾本書，關(guān)于農(nóng)作物生長(zhǎng)之類的有關(guān)書籍，認(rèn)真地研讀。母親每次都會(huì)取笑：這地幾輩子人種過(guò)了，還有什么知識(shí)不懂。父親總是笑著說(shuō)：書上更科學(xué)些，我也只是參考。

父親看見了我，便喚我一聲，讓我過(guò)去。雨后的土壤稀稠。我一直低著頭走路，到父親面前時(shí)，鞋子上早已沾上了稀稠的泥土。

“幫個(gè)忙，把黃瓜架捧著，我來(lái)挖些泥土把它們固定好?！备赣H一抹汗水笑著對(duì)我說(shuō)。

我不作聲地幫著父親的忙，卻怔怔地望著父親出了神，看過(guò)父親以前的照片，瘦瘦弱弱很像古代的書生，可眼前的父親健壯得能比得上村頭王家的那頭牛。

“就在地上長(zhǎng)不行嗎？為什么要費(fèi)事地把它們架起來(lái)？”我無(wú)心地問(wèn)。

“架起來(lái)才能吸引更多的陽(yáng)光，它們才能更好地生長(zhǎng)?！备赣H并不在意地回答。

“人也是一樣，只有站起來(lái)才能更加強(qiáng)壯，人就是要站起來(lái)活著。只要站起來(lái)，沒(méi)有人是平庸的?！备赣H繼續(xù)說(shuō)道，我知道他在計(jì)較我的那句話。

“你父親我并不平庸，我可以把田種得全村最好。人活著，在哪一方面都不可平庸，要有所追求?！?/p>

我的父親，一個(gè)地地道道的農(nóng)民，他為我講解了一個(gè)人生存的道理：拒絕平庸。

我突然明白了，他看書學(xué)習(xí)知識(shí)只是因?yàn)橛凶非蟆?/p>

是呀，只要站起來(lái)活著就沒(méi)有平庸。

人活著，就要拒絕平庸。

［點(diǎn)評(píng)］本文的特色是：1.借事說(shuō)理，寓意深刻。對(duì)于“拒絕平庸”這個(gè)命題，記敘文怎樣寫？這個(gè)考生作出了巧妙而精到的回答。文章借黃瓜是伏地生長(zhǎng)還是架起生長(zhǎng)為主線，寫了“我”與父親的一段對(duì)話，在富有生活氣息的描述與記敘中，巧妙地點(diǎn)出：“人也是一樣，只有站起來(lái)才能更加強(qiáng)壯，人就是要站起來(lái)活著。只要站起來(lái)，沒(méi)有人是平庸的。”簡(jiǎn)單的故事，樸素的語(yǔ)言，形象的解說(shuō)，塑造了一個(gè)有追求、有理想的父親形象：他雖然普通平凡，但是他能不斷讀書學(xué)習(xí)，他能把田地種得全村最好，他能在日?，嵤轮锌吹饺松嬷?。2.貼近生活，富有意蘊(yùn)。考生一定是個(gè)農(nóng)家孩子，他對(duì)生活的觀察與體悟非常到位，對(duì)話不緊不慢，三言兩語(yǔ)，卻張弛有度，意蘊(yùn)深厚；前后多處穿插的景物描寫、肖像描寫，精短精致卻有神有韻，在撲面而來(lái)的泥土氣息中寫故事、傳心情、見性格，讓人回味不已。

拒絕平庸

一考生

太怯懦，做大眾的追隨者，擊不破內(nèi)心的桎梏，平庸一世，倒不如激進(jìn)一時(shí)。

人們的膽量完全沒(méi)有隨著時(shí)代的增進(jìn)而增長(zhǎng)。大風(fēng)潮一陣一陣興起，永遠(yuǎn)不缺乏附和者。在人海里找不出個(gè)人的獨(dú)特，就是平庸。總是千篇一律地對(duì)小情小愛(ài)細(xì)膩刻畫，眼光也總是停留在西塘、周莊這類被過(guò)度開發(fā)的自然風(fēng)光上。如今許多作家亦不能稱其為家，總是響應(yīng)著所謂的大勢(shì)所趨。李清照曾議“詞別是一家”，如今只稱為寫手的一類人，永遠(yuǎn)只在文字上浮華和雕琢，而思想上太過(guò)于空洞，沒(méi)有獨(dú)樹一幟的鮮明觀點(diǎn)。紀(jì)伯倫說(shuō)：“我們走的太遠(yuǎn)，以至于忘了為何出發(fā)?！蔽覀兞?xí)慣讓作家與商業(yè)聯(lián)系更為密切，卻忽視了其本身不過(guò)是文人遣詞造句，聊發(fā)一己之思。一己之思，當(dāng)然在乎意不同。

“向之所欲，俯仰之間，已為陳?ài)E?！痹僖矊げ灰姟安辉诔聊斜l(fā)，便在沉默中滅亡”的魯迅獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以其“一個(gè)也不寬恕”喊出時(shí)代的最強(qiáng)音。這樣激進(jìn)的聲音在當(dāng)時(shí)實(shí)屬不易，如今，更是求之不得。巴金在《家》中說(shuō)過(guò)：“我不是畸人，不是愚人，不是自然和命運(yùn)的愛(ài)人，我是勞動(dòng)者，將要去將幸福爭(zhēng)取過(guò)來(lái)?！边@樣的激進(jìn)的聲音也有，卻偏離了應(yīng)有的軌道。批判類文學(xué)近年實(shí)在是猖狂，這已不是《典論》、《藝概》那樣的“典評(píng)”，那是將寫作作為一種迎合的渠道，去符合消費(fèi)者內(nèi)心激進(jìn)的憤青情愫，但究其本質(zhì)，仍是平庸了，因?yàn)檫@不是真正的個(gè)性，這是嘮叨或顛覆或挑戰(zhàn)，這樣的激進(jìn)，是有了膽量，卻徹底終結(jié)了希望。

對(duì)季羨林、林清玄那般大師的心境實(shí)則是難求的，脫俗需求一定的積淀，一定的修養(yǎng)。所以“草根文化”撇開其娛樂(lè)性，若是刻意將經(jīng)典從圣人那端拉下，成為眾人可會(huì)的“意趣”，那著實(shí)是平庸。平庸是傷痛文學(xué)，是小說(shuō)里逃避不開的，這樣那樣的憂傷，是那些俗不可耐的“重新解讀”，也是當(dāng)今文壇最盛之風(fēng)。我想這樣的平庸也就是一種“異而抄襲”吧。無(wú)分抄與被炒，全部深陷其中。

要有膽量、有心境、有積淀、有思考，才能真正拒絕平庸。每一位作家都是有激進(jìn)之心的，他們以此得以卓爾不群，特立獨(dú)行。像蘇童一直是在尋找生命中的“三棵樹”，像姜戎也敢于展現(xiàn)《狼圖騰》這樣震撼人心的力量。既已有了這樣的“激進(jìn)分子”，又為何再寫那些難以升華體悟的一類作品呢？作家說(shuō)寫作是一種宿命，請(qǐng)不要再冠以它一個(gè)過(guò)于人間的姓名。

周國(guó)平說(shuō)：“我們不是英雄，是朝生暮死的眾生?！笨v使如此，也請(qǐng)保持一顆時(shí)而激進(jìn)的心拒絕平庸，創(chuàng)造出屬于自己的色彩。

［點(diǎn)評(píng)］這是一篇文氣充盈、哲思飛揚(yáng)的佳作。所謂文氣，就是作者的審美品格在文章中的顯現(xiàn)，它是文章美的本源和生命。韓愈說(shuō)：“氣盛則言順。”議論文文氣充盈，就有高屋建瓴的氣勢(shì)，奔涌的文思就會(huì)儀態(tài)萬(wàn)千，所論之理就能哲理飛揚(yáng)，使理趣得以加強(qiáng)和升華。文章開篇就提出“平庸一世，倒不如激進(jìn)一時(shí)”，不能做“大眾的追隨者”，不同凡響，接著層層說(shuō)理，層層遞進(jìn)，最后得出“要有膽量、有心境、有積淀、有思考，才能真正拒絕平庸”這個(gè)不流于一般的觀點(diǎn)，實(shí)在屬于文中翹楚。文勢(shì)流動(dòng)，如風(fēng)行水上；哲思飛揚(yáng)，給人以美感。

拒絕平庸

一考生

興盛的是術(shù)，寂寞的是道。

因此便出現(xiàn)了學(xué)者的責(zé)任，但弘道者總是少數(shù)，歷來(lái)是拒絕平庸之人統(tǒng)治著上層文明。

中國(guó)古代，一為文人，便無(wú)足觀。文官顯赫，在官不在文，然而，他們?cè)谖娜说囊幻?，在官?chǎng)也無(wú)足觀。事情很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾雕鏤的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。

中國(guó)傳統(tǒng)文人面壁十年，博覽諸子，最終在一個(gè)官位上平庸渡過(guò)一生。文化人格日趨黯淡，春去秋來(lái)，梅凋鶴老，文化完全成了一種無(wú)目的的浪費(fèi)，文明的突進(jìn)，也因此被取消，終于化作一片片梅瓣鶴羽，夾在民族精神的史冊(cè)上。那些文人，向往京都的嘈雜，忘卻了自己本來(lái)的文化使命，當(dāng)車輪馬蹄碾碎了滿腹的經(jīng)驗(yàn)，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟，最終部分文人良心發(fā)現(xiàn)，文采華章從朝廷奏折中抽出，他們拒絕平庸，突然清醒，渾然構(gòu)成張力與朝廷對(duì)視，與史官爭(zhēng)辯，生機(jī)勃勃，為普天黃土留下一脈異音。中國(guó)文人，由此增添一份傲氣，三分自信，華夏文明，才不致全然黯淡，朝廷萬(wàn)萬(wàn)未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批點(diǎn)化了民族的精靈。

這些文人在那片土地上走來(lái)走去，并不帶有政務(wù)和商情，與天地周旋，與大地結(jié)親，偶爾寫下一排排毫無(wú)實(shí)用價(jià)值的詩(shī)文，在朋友間吟誦傳唱，已是心滿意足，拒絕平庸為官，放浪形骸之外，因此，站在盛唐中心的，不是將軍，不是君王，不是貴妃，而是這些詩(shī)人。

這些在生命邊緣線上艱難跋涉的人物，似乎為整部中華文化史作了某種人格奠基，他們追慕寧?kù)o卻渾身焦灼，他們力求圓通卻處處分裂，他們，以昂貴的生命代價(jià)，第一次標(biāo)志出了一種自覺(jué)的文化人格，在血統(tǒng)系列上，未必有真正的傳代者，但中國(guó)的審美文化第一次在他們的感化下開始毅然自立。

文化可視，文化可感，文化拒絕平庸，才是真正的、傳統(tǒng)的中國(guó)文化。

［點(diǎn)評(píng)］敢于選用“文化”這一材料來(lái)演繹話題，是不一般的；化大為小，只選其一來(lái)議論抒情，是很不一般的；此議論抒情又是如此讓人信服：“歷來(lái)是拒絕平庸之人統(tǒng)治著上層文明”；“站在盛唐中心的，不是將軍，不是君王，不是貴妃，而是這些詩(shī)人”；“中國(guó)的審美文化第一次在他們的感化下開始毅然自立”。聽聽這些觀點(diǎn)哪里像是出自一位中學(xué)生之口，儼然一位看透歷史文化的學(xué)者，此種見地更不一般。