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        淺析雙節(jié)棍的歷史發(fā)展與價值

        2011-11-24 06:17:16孟祥太
        武術(shù)研究 2011年11期
        關(guān)鍵詞:武術(shù)價值

        孟祥太

        (沈陽體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院,遼寧 沈陽 110102)

        淺析雙節(jié)棍的歷史發(fā)展與價值

        孟祥太

        (沈陽體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院,遼寧 沈陽 110102)

        雙節(jié)棍風(fēng)靡于現(xiàn)代社會,成為一個發(fā)人深思的文化現(xiàn)象。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和問卷調(diào)查法,對雙節(jié)棍的起源與價值進(jìn)行研究。結(jié)果認(rèn)為,雙節(jié)棍最早起源于打麥的農(nóng)具——連枷棍。在唐代,這種農(nóng)具被軍事家們改進(jìn)并用于守城的兵器。至清代已經(jīng)發(fā)展成用于擊打的短兵器,后漸發(fā)展成現(xiàn)今的雙節(jié)棍。雙節(jié)棍作為武術(shù)的一個門類,有著獨(dú)特的魅力,由于其技術(shù)簡明,較容易掌握,所以贏得了眾多青少年的喜愛。研究結(jié)果表明,雙節(jié)棍運(yùn)動具有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、休閑娛樂、教育和經(jīng)濟(jì)價值。

        雙節(jié)棍 起源 發(fā)展 價值

        1 雙節(jié)棍的起源與演變

        1.1 雙節(jié)棍的起源

        雙節(jié)棍的起源與中國古代兵器中的“連枷棍”有著密不可分的關(guān)系。連枷在我國出現(xiàn)得很早,當(dāng)初是作為打麥的農(nóng)具來使用,據(jù)考證至少在春秋時代就已出現(xiàn)?!秶Z》卷6《齊語》中,管仲對齊桓公說:“令夫農(nóng),群萃而州處,察其四時,權(quán)節(jié)其用,耒、耜、枷、芟?!比龂f昭的《注》說:“枷,拂也,所以擊草也?!薄稘h書》卷100《王莽傳》云:“西載,北載拂?!碧拼鷰煿诺摹蹲ⅰ氛f:“拂音佛,所以治禾者也,今謂之連枷?!?/p>

        1.2 雙節(jié)棍的演變

        到了唐代,這種農(nóng)具又被軍事家們派上用場,用來作為一種守城的兵器。杜佑《通典》卷152《兵五·守拒法》中曾提到它在守城時的功用:“連枷狀,打女墻外上城敵人。”這簡單的十幾個字告訴我們,作為兵器之用的連枷非直接取自農(nóng)具,而是專門制作的戰(zhàn)時兵器,狀如連枷,但比農(nóng)用連枷有著更強(qiáng)的殺傷力。

        宋代是連枷走俏的朝代,不但仍舊用于守城,而且變成了一種非常重要的馬上兵器。當(dāng)時騎兵用的連枷,屬于短兵類,有的通體用鐵制成,如南宋周密所說:“又以鐵之,短兵之利便也?!庇械倪B枷內(nèi)部為木質(zhì),用鐵皮裹其于外或加上鐵箍而成,這樣既輕便又質(zhì)地堅(jiān)硬。元明時代,連枷不僅是軍中裝備之一,而且還成為民間武藝的器械之一。我們在明人留下的踏青風(fēng)俗畫中,可以見到當(dāng)時民間藝人演練長柄連枷棍的形象,說明這一軍中利器至少在明代已被民間武藝所吸收。在清代,連枷棒依然是軍中兵器之一,并有了規(guī)格尺寸?!肚鍟鋱D》卷103《武備十三》有“連枷棒圖”并附有文字解說。從當(dāng)時的形制來看,連枷應(yīng)該是馬步兼用的兵器。清軍的連枷也是用硬質(zhì)木材制作的,棍頭上加有鐵箍。

        總的來說,為了適應(yīng)當(dāng)時社會的需要,連枷的功用價值由農(nóng)具而演變?yōu)檐娭斜?,而后又作為演武所用的器械,連枷的形制和技法也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。當(dāng)然我們不能把雙節(jié)棍與我國古代的連枷棍簡單地等同起來,但二者的淵源關(guān)系清晰可辨。經(jīng)過了若干年的消沉,作為連枷棍“后裔”的雙節(jié)棍再次受到世人的喜愛。雙節(jié)棍的重生與迅速傳播,證明了積淀豐厚的中華傳統(tǒng)武術(shù)的無限魅力。

        2 雙節(jié)棍的價值

        2.1 雙節(jié)棍的健身價值

        雙節(jié)棍與武術(shù)其他器械項(xiàng)目有著共同的健身價值,同時又有著獨(dú)特之處。雙節(jié)棍的絕大多數(shù)動作是靠左右手的相互協(xié)調(diào)配合來完成的,尤其是雙手雙節(jié)棍練習(xí),此外,雙節(jié)棍練習(xí)時還要求具有一定的動作速度和反應(yīng)速度。在習(xí)練雙節(jié)棍的過程中,需要全身心地將各種招勢串連并進(jìn)行反復(fù)演練,人的左右大腦幾乎得到了均等的刺激,人的左右肢體也得到了幾乎均等的鍛煉,尤其是左右上肢的鍛煉,在強(qiáng)健身體的同時,還有益于提高身體的協(xié)調(diào)能力、動作速度和反應(yīng)速度。通過對雙節(jié)棍習(xí)練人群的調(diào)查發(fā)現(xiàn),身體免疫力增強(qiáng)的占52.6%,精力較以往充沛的占47.4%,上肢力量增強(qiáng)的占89.5%,協(xié)調(diào)性提高的占84.2%,柔韌性增強(qiáng)的占34.7%(見表1),可以說雙節(jié)棍是一種既有趣又健身的武術(shù)器械項(xiàng)目。

        表1 練習(xí)雙節(jié)棍的健身效果 N=95

        2.2 雙節(jié)棍的觀賞價值

        水平較高的習(xí)練者在表演時,雙節(jié)棍在其兩手之間、在身體周圍以各種復(fù)雜不定的弧形軌跡上下翻飛,點(diǎn)棍、撩棍、掃棍、劈棍剛?cè)嵯酀?jì),身前、身后、身旁、腋下,兩條棍在不停地快速轉(zhuǎn)動,使觀眾在眼花繚亂中產(chǎn)生一種興奮的感覺,令人賞心悅目。再者,雙節(jié)棍的觀賞價值在影視作品中也得到了很好的體現(xiàn)。在影視娛樂界,隨著李小龍功夫片的上演與傳播,愛好雙節(jié)棍的人越來越多。李小龍綜合各個流派的長處研究創(chuàng)造了一套兇悍、凌厲、簡練、實(shí)用的現(xiàn)代雙節(jié)棍的技法體系,并將其成功地帶上銀幕,而形成了舉世的熱潮。李小龍?jiān)陔娪爸袚]舞雙節(jié)棍的鏡頭迄今令人贊嘆不止。當(dāng)時的影評家說,光看李小龍表演的二節(jié)棍就已夠票價了。調(diào)查中,高達(dá)89.5%的雙節(jié)棍習(xí)練者就是因?yàn)榭催^雙節(jié)棍表演或李小龍的電影后,對雙節(jié)棍產(chǎn)生了極大的興趣而開始練習(xí)雙節(jié)棍的。

        2.3 雙節(jié)棍的技擊價值

        雙節(jié)棍不僅具有極高的觀賞價值,還有很強(qiáng)的技擊價值。雙節(jié)棍的技術(shù)分為攻擊、防守和反擊三個部分,其技術(shù)方法有劈、擊、掃、打、挑、撩、攔、蓋等動作。由于其動力經(jīng)過兩棍中間鉸鏈的旋轉(zhuǎn),在游離棍端力量的發(fā)揮達(dá)到了最高效率,同一力量產(chǎn)生的打擊效果要比單獨(dú)用長棍高出3-5倍。雙節(jié)棍出招速度驚人,腰帶、肩送、手腕一抖,棍的另一端便以飛快的速度擊出,毫無預(yù)見可言,令人防不勝防。再者,雙節(jié)棍出招迷惑性很大,手執(zhí)棍端的一個不起眼的動作卻可以在另一端放大為大幅度的運(yùn)動,其運(yùn)動軌跡又可與手的運(yùn)動線路有很大差異。因?yàn)樗俣认喈?dāng)快,所以對方是無法從手執(zhí)棍端看出破綻的。雙節(jié)棍一旦舞動起來便如孫悟空的三頭六臂,令人眼花繚亂,如墜云里霧里,手忙腳亂措手不及,從而大大降低了對手的防守反擊能力。在本次調(diào)查中,對雙節(jié)棍的技擊價值感興趣的人占受調(diào)查者的72.6%。雖然雙節(jié)棍如此的厲害,可是真正用過實(shí)戰(zhàn)演練的還是少數(shù),只占6.3%。這一結(jié)果表明,在當(dāng)今社會,雙節(jié)棍的技擊作用已很少有機(jī)會顯現(xiàn),但其本身所具有的技擊價值仍然在人們的心目中占據(jù)一定的地位。

        2.4 雙節(jié)棍的教育價值

        在和平年代,尚武精神是一種頑強(qiáng)、一種俠氣、一種做人的尊嚴(yán)、一種奮發(fā)向上的激情。尚武精神意味著不向任何強(qiáng)權(quán)低頭,意味著不依附于別人,意味著自尊自強(qiáng),意味著敢于戰(zhàn)勝困難。在習(xí)練雙節(jié)棍過程中,經(jīng)常會伴隨著累、苦、痛、汗等,為了練得上乘的棍法,必須克服這些困難、奮發(fā)進(jìn)取、不斷超越自我,在持之以恒精神和堅(jiān)韌不拔毅力的支撐下,雙節(jié)棍的技藝得以長進(jìn)。在無形之中,對自己的意志品志進(jìn)行了培養(yǎng)。此外,中華武術(shù)是在古老的華夏文明的哺育中成長起來的,因此,也就必然地滲透和附帶著中華民族的精神特質(zhì),如趨義避利、注重人倫、貴和尚中等,這就使得人們在雙節(jié)棍練習(xí)中,對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了親身體悟,受到了中國傳統(tǒng)文化的教育。

        2.5 雙節(jié)棍的經(jīng)濟(jì)價值

        雙節(jié)棍的經(jīng)濟(jì)價值主要表現(xiàn)在四個方面。第一方面,通過雙節(jié)棍訓(xùn)練,能夠增進(jìn)身心健康,提高學(xué)習(xí)和工作效率,這是雙節(jié)棍練習(xí)具有的潛在經(jīng)濟(jì)價值。第二方面,利用雙節(jié)棍特有的競技、表演觀賞性,在一些商貿(mào)活動中進(jìn)行表演,可獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益。受調(diào)查者中,有32.6%的人參加過商業(yè)演出(見表2)。第三方面,可以開辦雙節(jié)棍俱樂部、輔導(dǎo)站等等獲取收益。本次調(diào)查中,有90.5%的練習(xí)人群都加入了俱樂部或輔導(dǎo)站。通過查閱網(wǎng)絡(luò)可知,目前國內(nèi)的廣東雙節(jié)棍俱樂部、天津雙節(jié)棍俱樂部、沈陽雙節(jié)棍俱樂部、河南雙節(jié)棍俱樂部、洛陽雙節(jié)棍俱樂部、深圳雙節(jié)棍俱樂部、本溪雙節(jié)棍俱樂部、桂林雙節(jié)棍俱樂部、賀州雙節(jié)棍俱樂部等運(yùn)營發(fā)展得都很不錯。第四方面,隨著雙節(jié)棍習(xí)練人群的增多,售賣雙節(jié)棍器械、服裝、書籍、音像制品等也可以得到一定的經(jīng)濟(jì)收入。通過調(diào)查得知,100%的雙節(jié)棍習(xí)練人群都夠買了雙節(jié)棍,數(shù)量在1-5對不等,77.9%的人買了雙節(jié)棍的書籍或光盤等(見表2)。

        表2 雙節(jié)棍經(jīng)濟(jì)價值的具體體現(xiàn) N=95

        3 小結(jié)

        雙節(jié)棍最早起源于打麥的農(nóng)具——連枷棍。唐代,這種農(nóng)具被軍事家們改進(jìn)并用作于守城的兵器。至清代已經(jīng)發(fā)展成用于擊打的短兵器,后漸發(fā)展成現(xiàn)今的雙節(jié)棍。雙節(jié)棍作為武術(shù)的一個門類,有著獨(dú)特的魅力,由于其技術(shù)簡明,較容易掌握,所以贏得了眾多人,尤其是青少年的喜愛。本研究得出,雙節(jié)棍運(yùn)動具有健身價值、觀賞價值、技擊價值、教育價值和經(jīng)濟(jì)價值。

        [1]李向偉.截拳道兩節(jié)棍技法匯宗[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2003.

        [2]溫 戈.全圖解李小龍二節(jié)棍[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2002.

        [3]徐海亮.解讀當(dāng)今獨(dú)門實(shí)戰(zhàn)棍法——雙節(jié)棍[J].軍事體育進(jìn)修學(xué)院學(xué)報,2007(4):53-55.

        [4]邱丕相,等.中國武術(shù)教程(上冊)[M].北京:人民體育出版社,2003.

        The Research on the History Development and Values of Nunchakus

        Meng Xiangtai
        (Wushu College of Shenyang Sport University,Shenyang Liaoning 110102)

        Nunchakus is fashionable in modern world,it becomes a thought-provoking cultural phenomenon.This paper usesthe methodsof literature and questionnaire to analyze the origin and valuesof the nunchakus.The resultsshow that nunchakusoriginated from a kind of farm tool-flail(lianjia).In Tang dynasty,this kind of faim tool was transformed by the militarists to defend the city walls as a kind of weapon.And then,it became a short weapon which could be used to beat or hit the enemy,after that,it developed into nunchakus gradually.As a sort of Wushu category,nunchakus has its unique charming,what's more,the techniques is easy to learn,it win a lot of people's love.This research comes to a conclusion that exercising nunchakus has the values of body-building,cultivating the mind,recreation and entertainment,education and economy.

        nunchakus origin development values

        G85

        A

        1004—5643(2011)11—0047—02

        孟祥太(1957~),男,副教授。研究方向:傳統(tǒng)武術(shù)文化。

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