■吳解勛

莫如志先生是河湟地區(qū)頗負(fù)盛名的農(nóng)民書(shū)法家。我同他只見(jiàn)過(guò)一面，晤面大約持續(xù)了一個(gè)下午。但莫如志先生在我的心中一直留存著很深的記憶，這種歲月的流逝與時(shí)空的變幻不能輕易抹去的記憶，一直交織在我的真實(shí)感和夢(mèng)幻感之間。每每想起同他晤面的一幕幕情景，看到他為我書(shū)寫(xiě)的兩件書(shū)法作品，我便會(huì)思緒聯(lián)翩，感受頗多，崇敬之情在心頭交集，而他那種知足常樂(lè)的人生態(tài)度更加值得敬佩。

之前，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)莫如志先生的名字，也見(jiàn)過(guò)他的書(shū)法作品，知道他居住在湟中縣西堡鄉(xiāng)堡子村。后來(lái)，我去了莫如志先生所在的縣任職。這對(duì)于我來(lái)講，有了有緣相會(huì)的充分理由造訪他了。那是1994年秋天，剛剛經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)山洪的湟水河還顯得混濁，河兩岸的田埂和樹(shù)干上有許多被洪水沖過(guò)后遺留的青草、樹(shù)枝等雜物，但這并不影響這里初秋盈盈的美景。莫如志先生所居住的堡子村掩隱在綠樹(shù)濃陰之中，從遠(yuǎn)處看，覺(jué)得像一幅淡淡的水粉畫(huà)，透出幾分朦朧、神秘和素雅，村里人的房前屋后，那柳樹(shù)、那榆樹(shù)，稀稀疏疏，在秋風(fēng)中搖曳，一些金燦燦的秋景點(diǎn)綴其間，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。我們七彎八拐，終于到了莫如志先生的家門(mén)口。他的家門(mén)同左鄰右舍一樣普通，只有貼在大門(mén)的大紅對(duì)聯(lián)與眾不同，是出自莫如志先生之手，我判斷這是莫如志先生的家無(wú)疑了。

走進(jìn)院落，西北兩面平房低矮陳舊，鐵锨、板镢、糞架、背斗，各種農(nóng)具各處擺放，顯得有點(diǎn)擁擠，有點(diǎn)雜亂。緊挨大門(mén)的一間房是莫如志先生用來(lái)作書(shū)畫(huà)的，一張書(shū)案很大，后面的書(shū)柜里東倒西歪地?cái)[放一些或時(shí)政類(lèi)或書(shū)畫(huà)工具類(lèi)的書(shū)，大多空間放著已寫(xiě)好的書(shū)畫(huà)作品，也許是為兌現(xiàn)托請(qǐng)或討要字畫(huà)的人準(zhǔn)備的吧！莫如志先生就坐在書(shū)案和書(shū)柜之間的椅子上。我們的相識(shí)是從“你老人家好”這樣一句問(wèn)候開(kāi)始的。一來(lái)而去不到三五分鐘，我們很談得來(lái)，彼此很投緣，有點(diǎn)心相印、情相融，恨識(shí)相晚的感覺(jué)。莫如志先生中等個(gè)子，魁梧身材，眉宇間暗含堅(jiān)毅，言談中表現(xiàn)平和，笑容可掬不失長(zhǎng)者威嚴(yán)，慈眉善目常帶學(xué)者深刻，通身儒雅質(zhì)樸之風(fēng)，見(jiàn)其人就如同見(jiàn)了“泰山金剛體”，真是字如其人呵！大凡像我這樣近距離接觸他的人，相信都會(huì)有這樣的印象。那年，莫如志先生年屆八十五歲，但才思敏捷，步履矯健，起坐行走不費(fèi)力，不顯老態(tài)。

莫如志先生很健談，朗朗言辭，述說(shuō)他學(xué)習(xí)書(shū)法的歷程。他自年輕時(shí)，涉足研習(xí)隸、楷、草書(shū)，后主攻“泰山金剛體”。經(jīng)過(guò)幾十年如一日的勤學(xué)苦練，“功夫不負(fù)有心人”，“泰山金剛體”成為他凝練書(shū)法藝術(shù)多方面成就于一爐的代表作。他用自身厚重的文化底蘊(yùn)和堅(jiān)實(shí)的書(shū)法功底，最終將終身崇求的“泰山金剛體”，以渾厚華滋的筆墨風(fēng)格獨(dú)行于青海乃至西北地區(qū)，成為值得稱(chēng)頌的青海近代書(shū)壇最有影響力的書(shū)法家之一。

書(shū)法界人士曾撰文作過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：莫如志先生的“泰山金剛體”，以隸書(shū)為基礎(chǔ)，參以楷書(shū)，并吸取了篆書(shū)內(nèi)含的筆意，表現(xiàn)出“似隸非隸”，“外圓內(nèi)方”的特點(diǎn)，整體書(shū)作穩(wěn)健凝重，濃墨扁方，密而不緊，寬舒宏大，真正體現(xiàn)出氣宇非凡。我雖不能對(duì)莫如志先生這樣的書(shū)法大家的作品妄加評(píng)論，卻也心生共鳴，贊同這個(gè)評(píng)價(jià)。作為一名書(shū)法愛(ài)好者，我也有諸多感受，覺(jué)得莫如志先生的“泰山金剛體”神韻獨(dú)具，雄渾勁健，清剛渾厚，形神兼?zhèn)?，使每個(gè)字筆斷意連，渾然一體，形成了剛?cè)岵?jì)、氣勢(shì)磅礴的風(fēng)格，給人以既暢又含，既峻又拙，本出無(wú)意、卻精彩異常的美感。

那次晤面時(shí)，莫如志先生給我講了這樣一件事：上世紀(jì)80年代初，他曾以政協(xié)參觀團(tuán)成員身份有過(guò)一次終身向往、夢(mèng)想成真的旅行，他隨團(tuán)第一次前往山東登臨泰山。在經(jīng)石峪親眼目睹了他數(shù)十多年臨摹的北齊石刻《金剛經(jīng)》，他面對(duì)終身追尋并苦苦研習(xí)的刻經(jīng)石坪，心潮澎湃，思緒萬(wàn)千，面對(duì)古代那些經(jīng)典之作，感覺(jué)是在與古賢交流，與經(jīng)典對(duì)話(huà)，也才真正體會(huì)到經(jīng)石峪金剛經(jīng)石坪書(shū)法的天機(jī)所在、博大精深和超凡意境。他身臨其境，心靈和意志受到極大震撼。談到這件事，他神采飛揚(yáng)，手舞足蹈，由衷地陶醉，表現(xiàn)出一種激越的沖動(dòng)。

時(shí)間過(guò)得真快，不知不覺(jué)，我們說(shuō)了許許多多。話(huà)題廣泛且所見(jiàn)略同，從城市到農(nóng)村，從讀書(shū)到寫(xiě)字，從官員到村民，似乎有說(shuō)不完的話(huà)題。時(shí)間不早了，當(dāng)我起身告別時(shí)，莫如志先生說(shuō)：“稍等一會(huì)兒，縣里的事情很多，工作很忙，你來(lái)我這里一趟不容易，我總不能讓你空手而去……”這時(shí)，他站在書(shū)案前鋪排筆墨，碼平宣紙，用“泰山金剛體”書(shū)寫(xiě)了兩副字。莫老舉止之大方，出手之闊綽，讓我有些不自在，同時(shí)感受到他身上濃烈的文人性情。我接觸書(shū)法家、畫(huà)家的機(jī)會(huì)較多，但從來(lái)不向人家要作品的。尤其是近些年，這些東西日漸珍貴，要作品跟要錢(qián)一樣，君子更不能張口了。今天是個(gè)例外，我們都是性情中人，盛情難卻，便欣然接受了如此厚重的饋贈(zèng)。

但所不幸的是，我們晤面后的第二年，莫如志先生染疾而終，與世長(zhǎng)辭了。

歲月悠悠，時(shí)光如梭，每當(dāng)憶起那次同莫如志先生的晤面，我總會(huì)感動(dòng)一番。莫如志先生那爽朗的笑聲和親切的話(huà)語(yǔ)就回響在耳畔。濃眉大眼，絡(luò)腮長(zhǎng)髯，寬厚淡泊，坦蕩開(kāi)朗的身影時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我眼前。盡管年輕才氣時(shí)身處民生凋敝、政局多變的年代，后又天妒奇才而厄于壯年，未能盡其所長(zhǎng)，錯(cuò)過(guò)了施展和實(shí)現(xiàn)自己才能與抱負(fù)的機(jī)會(huì)，但從他留給我們的書(shū)法遺產(chǎn)中所透露出的大家風(fēng)范足以讓后人景仰。他同他的“泰山金剛體”一樣，其性情、氣度完全得益于與生俱來(lái)的秉賦，大有嚴(yán)正不可侵犯之態(tài)。他總以一副不茍言笑、不事聲張、不以物喜、不以己悲的大家風(fēng)范面對(duì)生活，“知足常樂(lè)”、“能忍自安”、“事在人為”是他生活的座右銘。這些對(duì)于我們后生來(lái)講，應(yīng)當(dāng)受用終身。

同莫如志先生晤面，對(duì)我來(lái)說(shuō)是沐浴了一次華夏文明的滋潤(rùn)，經(jīng)歷了一次精神的洗禮。他的書(shū)法藝術(shù)是他一生為人、為學(xué)的一種折射。他的書(shū)法的境界，就是他本人境界的展現(xiàn)，他的修為能給我們帶來(lái)深刻的省思。莫如志先生大號(hào)牧牛翁，他的書(shū)藝生涯用王九海先生的話(huà)說(shuō)：“他是藝術(shù)的牧牛翁，他是牧牛的藝術(shù)家”。當(dāng)我們緬懷莫如志先生時(shí)，對(duì)他留給我們的書(shū)法墨跡自當(dāng)更加珍惜，而他的傳奇人生和特立獨(dú)行的品性更應(yīng)為后人所銘記和傳承。