文/張 濤 編輯/任 紅

赫連勃勃與海寶塔

海寶塔又稱赫寶塔、黑寶塔，俗稱北塔，歷代多次翻修，已不是最初的模樣。海寶塔相傳為十六國時期大夏國國主赫連勃勃所建。人們按圖索驥，也只有“黑寶塔，赫連勃勃重修”（《朔方新志》）“蓋漢、晉間物矣”（《乾隆寧夏府志》）的語焉不詳。

參照歷史關(guān)于大夏王赫連勃勃生性殘暴的生平記載，不免讓人疑竇叢生。這樣的暴君是信佛向善之人嗎？

五代十六國時期，狼煙四起。赫連勃勃帶著隊伍穿越邊塞大漠，卷起陣陣風(fēng)塵。伴隨龐大前秦帝國的解體，中國進(jìn)入了歷史上最混亂的階段。寧夏作為少數(shù)民族聚居地，不可避免地成為各路諸侯起家的搖籃，同時也是無數(shù)生靈的埋骨之地。

赫連勃勃為匈奴單于冒頓的后代，其父叫劉衛(wèi)辰。公元391年，劉衛(wèi)辰駐屯代來城，并以此為據(jù)點，不時侵犯北魏。北魏派人自五原金津渡河，一路攻打到了代來城。劉衛(wèi)辰單騎出走，為部下所殺，換了400萬牛馬的獎賞。

赫連勃勃則逃亡到鮮卑族薛干部落。頭領(lǐng)的兄長叱干阿利阻諫要網(wǎng)開一面。頭領(lǐng)不答應(yīng)，叱干阿利便買通押解勁勇，放了赫連勃勃。后赫連勃勃一路逃到后秦姚興統(tǒng)轄的高平，高平公沒奕于見他“器識高爽，風(fēng)骨魁奇”，便將女兒許配給他。赫連勃勃以女婿的身份，以安北將軍、五原公的名號協(xié)助岳父鎮(zhèn)守高平。

成吉思汗的遺言致使黨項族幾乎滅絕。從此，這個曾經(jīng)恢弘一時的游牧民族在戰(zhàn)火紛飛中消失于歷史長河，成為后人探蹤尋訪的目標(biāo)。圖為莫爾道嘎小鎮(zhèn)龍巖山上的成吉思汗騎馬射箭雕塑。攝影/劉兆明/CFP

海寶塔又稱赫寶塔、黑寶塔，俗稱北塔，歷代多次翻修，已不是最初的模樣。海寶塔相傳為十六國時期大夏國國主赫連勃勃所建。攝影/吳呂明/CFP

赫連勃勃雄略過人，有攻必克，在高平公手下效力十多年。后秦主姚興的弟弟觀察到赫連勃勃的野心，提醒姚興：“赫連勃勃天性不仁，難以親近，陛下寵遇太甚，讓人不解?！倍εd卻說：“赫連勃勃有濟世之才，就是與之共分天下又有何不可?”

公元407年，赫連勃勃得知后秦打算要與北魏通好，立即起兵叛變，扣押了河西鮮卑貢奉的八千匹駿馬，召集三萬余眾，以狩獵為名，襲殺岳父沒奕于。此后，赫連勃勃稱雄漠北，正式割據(jù)政權(quán)，建立了大夏國。

如果銀川北郊海寶塔確為大夏王赫連勃勃所修，應(yīng)建于何時？出于何種目的修建？我們有兩種推論：

其一：海寶塔修建于大夏政權(quán)建立前，是后秦主姚興主張所建。十六國時期佛教已然盛起，姚興是個忠實的佛教徒，致使國民“事佛者十室而九”，作為屬下的赫連勃勃極有可能在他的授意下建立佛塔。

其二：海寶塔修建于大夏政權(quán)建立后。在大夏政權(quán)統(tǒng)治寧夏期間，戰(zhàn)爭不斷，民怨累積。大夏王在飲汗城北重修佛塔，一來顯示大夏政權(quán)的實力；二來借用向佛向善的仁慈手段安民。

蒙恬卻匈奴七百余里

落日時分，風(fēng)沙蕩起陣陣塵煙，黃河在余輝里發(fā)出咆哮，仿佛千軍萬馬掩殺而來。佇立兵溝斷崖邊，心如潮涌。

公元前215年，大秦帝國初締造，西北邊陲便傳來匈奴頻繁騷擾、大舉南侵的消息。《史記》載，蒙恬率三十萬大軍“北逐戎狄，收河南地”。

然而，一些史料卻提供了另外的證據(jù)：先秦時期，寧夏平原本為西戎人的故土，他們在河套及其以北地區(qū)過著逐水草而徙的生活。后來，西戎被秦滅，部分西戎人北逃匈奴。也就是說，這場爭奪寧夏平原的戰(zhàn)爭，并不是秦國驅(qū)趕侵略者的衛(wèi)國之爭，而是擴土封疆的侵略戰(zhàn)爭。

蒙恬初戰(zhàn)告捷。他采取了以步騎和戰(zhàn)車相結(jié)合為主的進(jìn)攻方式?！妒酚洝份d：“秦以戰(zhàn)車開路，箭矢如蝗，步騎大軍隨后掩殺，匈奴大潰。”

公元前214年，蒙恬與匈奴在黃河以北進(jìn)行了幾場爭戰(zhàn)廝殺，使匈奴主力受重創(chuàng)，最后被徹底擊潰。史書上記載，蒙恬“卻匈奴七百里”，收取寧夏平原，控制了陰山一線要地。西漢賈誼在《過秦論》說：“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨?！?/p>

之后中原再次陷入大亂，匈奴尤不敢深入漢境，便是與此戰(zhàn)有著密切關(guān)系。

如果將“北逐戎狄”看作是蒙恬驍勇的戰(zhàn)績，那么渾懷障則是蒙恬鞏固國防的證據(jù)。

作為寧夏出現(xiàn)較早的軍事建筑，渾懷障經(jīng)歷了兩千多年風(fēng)雨。唐朝年間，靈武縣遷至胡地城，渾懷障被廢棄。之后，歷經(jīng)朝代更迭，加上自然侵蝕，渾懷障具體地理位置變得更加模糊不清了。

有人推測，當(dāng)年的渾懷障可能被黃河淹沒。黃河數(shù)次改道，兩岸地貌變化巨大，渾懷障極有可能消失在黃河改道中。也有人推測，渾懷障可能被風(fēng)沙掩埋，兵溝地域沙丘較多，風(fēng)沙流動較大，常年北風(fēng)吹拂，沙埋城池很有可能。后來，人們通過發(fā)掘兵溝漢墓，似乎證實了渾懷障具體位置的方向，經(jīng)過史料參考和對這里千年地理變化的分析，初步推斷渾懷障的位置在漢墓附近的平羅陶樂鎮(zhèn)西南。

據(jù)唐代《元和郡縣圖志》記載：“其城本蒙恬所筑，古謂之渾懷障?！惫?14年，大將蒙恬北逐匈奴后，繼續(xù)堅守邊陲，在寧夏平羅南部建立“渾懷障”，屯兵戍邊。并根據(jù)“以險制塞”的戰(zhàn)術(shù)，調(diào)動幾十萬軍隊與百姓共筑長城，將戰(zhàn)國時秦、趙、燕三國以北的防護城墻連接，重新加以整修、加固，建起西起臨洮，東至遼東的長達(dá)五千多公里的長城。

西夏歷代統(tǒng)治者的雕塑。攝影/高峰

同時，蒙恬沿黃河河套一帶設(shè)置了44縣，統(tǒng)屬九原郡，建立了一系列治理邊防的行政機構(gòu)。又于公元前212年，發(fā)遣3萬多名罪犯至兆河、榆中一帶墾殖，加強軍事后備力量。此外，蒙恬派人從秦國都城咸陽到九原，修筑了寬闊的直道，克服九原交通閉塞的困境，不但加強了北方各族的經(jīng)濟、文化交流與融合，對于調(diào)動軍隊，運送糧草器械物資等也具有重要的戰(zhàn)略意義。

在渾懷障建成多年后的西漢，美女王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴路過此地，在渾懷障度過了一個夜晚。這個夜晚之后，這位清麗的美女飲下一杯揮淚酒，負(fù)命而去。

李元昊的前朝舊事

銀川城西三十公里，莽莽賀蘭山籠罩在夕陽余輝中，一座陵墓傲然挺立，據(jù)說它是一代帝王李元昊的埋身之所。

李元昊是黨項族后裔，為夏國王李德明之子。他素喜白衣，頭戴黑冠，身佩弓箭，出行常常帶百余個騎兵，胯下駿馬，前有兩名旗手開道，后有侍衛(wèi)傘蓋相隨，左右簇?fù)恚肥呛每础?/p>

李元昊幼年不僅好讀詩文，更對兵書手不釋卷，尤其傾心于治國安邦的著作。1038年，李元昊在興慶府（今寧夏銀川市）稱帝。

由于多年一直對鄰國宋、遼稱臣的緣故，這個新生國家，起初并未贏得宋、遼兩國的認(rèn)可。但在與宋、吐蕃、回鶻作戰(zhàn)中，李元昊調(diào)動各種力量，善用謀略取勝。每戰(zhàn)或誘降，或詐降，或離間，或偷襲，或設(shè)伏，將兵法戰(zhàn)術(shù)運用嫻熟自如。連續(xù)的勝利使降城一個個寫入西夏版圖，西夏所控制的領(lǐng)土已經(jīng)“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠”“方二萬余里”，事實上已形成了與宋、遼三足鼎立的局面。龐大的領(lǐng)域主權(quán)使宋不得不承認(rèn)李元昊西夏國主的身份。

銀川城西三十公里，莽莽賀蘭山籠罩在夕陽余輝中，一座陵墓傲然挺立，據(jù)說它是一代帝王李元昊的埋身之所。攝影/張曉理/CFP

左：李元昊規(guī)定西夏國內(nèi)所有藝文誥牒，一律都用新制西夏字書寫。由于李元昊的大力提倡，上自官方文書，下至民間日常生活，西夏文得到了大力推廣。圖為西夏文物《西夏文殘碑》。攝影/董金林/CFP

右：連續(xù)的勝利使降城一個個寫入西夏版圖，西夏所控制的領(lǐng)土已經(jīng)“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠”“方二萬余里”，事實上已形成了與宋、遼三足鼎立的局面。龐大的領(lǐng)域主權(quán)使宋不得不承認(rèn)李元昊西夏國主的身份。圖為《大敦煌》劇照，唐國強飾演西夏王李元昊。攝影/熊濤/CFP

黨項族歷來以畜牧業(yè)為其經(jīng)濟基礎(chǔ)，李元昊廣為吸收中原先進(jìn)的經(jīng)濟體制，改變西夏原有的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。他在古渠基礎(chǔ)上修筑了由青銅峽至今平羅縣境長達(dá)200余里的水利工程——昊王渠，使興慶府周圍成為西夏國主要的糧食生產(chǎn)基地，并在國家機構(gòu)中設(shè)置農(nóng)田司管理農(nóng)業(yè)。

頻繁的戰(zhàn)爭會大量消耗和損失牲畜，沒有畜牧業(yè)的發(fā)展難以維持。在攻占了自古即有“畜牧甲天下”之稱的河西走廊甘、涼地區(qū)后，李元昊大力發(fā)展畜牧業(yè)，著名的“黨項馬”及其他牲畜和畜產(chǎn)品便是黨項族與漢族互市的主要商品。

為對抗擁有幾千年歷史的漢族文化，李元昊命開國重臣野利仁榮創(chuàng)制西夏文字，后世稱為善書。李元昊規(guī)定西夏國內(nèi)所有藝文誥牒，一律都用新制西夏字書寫。由于李元昊的大力提倡，上自官方文書，下至民間日常生活，西夏文得到了大力推廣。

李元昊對黨項民族受唐宋影響的禮樂制度十分不滿。他以“忠實為先，戰(zhàn)斗為務(wù)”的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為唐宋以來的中原禮樂過于繁縟，不適合于黨項民族的習(xí)慣，于是“裁禮之九拜為三拜，革樂之五音為一音”，簡化了禮樂制度。

為了強化民族意識，李元昊還拋棄了唐、宋王朝賜封給其祖的李姓、趙姓，改姓嵬名，稱“吾祖”。“吾祖”意為“青天子”。元昊認(rèn)為祖宗是鮮卑拓跋，為了懷念祖先，保持舊俗，率先剃光頭，并穿耳環(huán)戴重飾。同時，強令部族男性一律“禿發(fā)”，且限期三日，有不服從者，就下令處死。

蒙恬根據(jù)“以險制塞”的戰(zhàn)術(shù)，調(diào)動幾十萬軍隊與百姓共筑長城，將戰(zhàn)國時秦、趙、燕三國以北的防護城墻連接，重新加以整修、加固，建起西起臨洮，東至遼東的長達(dá)五千多公里的長城。圖為賀蘭山古長城關(guān)隘。攝影/張波/CFP

成吉思汗與中興府

翻開寧夏的史冊，蒙古軍在對西夏的六次進(jìn)攻中，三次圍攻中興府，使中興府成為戰(zhàn)爭中矚目的焦點。

成吉思汗為何誓攻中興府？這個話題要從李元昊之父李德明定都說起。

史書這樣記載：1017年，有人見到懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)北的溫泉山（今賀蘭縣暖泉以西的賀蘭山）有龍出現(xiàn)，便上報告李德明，李德明認(rèn)為這是祥瑞之兆，派人祭祀，而后將都城由靈州遷都懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)（今銀川市），并更名興州。李元昊建立西夏王朝時，又將這里更名為興慶府。1025年興慶府再次更名為中興府，俗稱東京。

賀蘭山真有龍出現(xiàn)嗎？李德明是為祥瑞之兆而遷都嗎？后人認(rèn)為，李德明以祥瑞之兆遷都不過是敷衍鄰國宋、遼的借口。

遷都懷遠(yuǎn)有幾大優(yōu)勢：從地理位置上看，所處的銀川平原“北控河朔，南引慶涼，據(jù)諸路上游，扼西陲要害”，是西北地區(qū)當(dāng)時的交通要道；從軍事形勢看，西夏原根據(jù)地東南為宋朝領(lǐng)土，東北為遼國領(lǐng)土，不但發(fā)展受限，而且容易受到軍事威脅，而西邊的懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)地域廣闊，水草肥美，距離宋遼疆土較遠(yuǎn)，更適應(yīng)西夏軍事實力的發(fā)展；從經(jīng)濟環(huán)境上看，懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)漢源古渠道的引黃，使農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，成為重要的糧食生產(chǎn)基地和牧場，適于居住和建都；從居住環(huán)境來看，懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)在后漢時期已經(jīng)有人居住，隋唐以后黨項、吐蕃等民族的大量遷入，促進(jìn)了地域繁榮，李德明之父李繼遷攻取靈州時曾“盡驅(qū)居民城外”，數(shù)萬百姓“皆徒依懷遠(yuǎn)”。

也正是因為懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)在軍事、交通、農(nóng)業(yè)等方面占有的絕對優(yōu)勢，才使成吉思汗窺視已久。成吉思汗曾經(jīng)對人說:“人生最大的快慰在于戰(zhàn)勝，在征服敵人，在追逐他們，在奪取他們的財產(chǎn)，使他們所愛者哭泣，騎他們的馬，摟抱他們的妻子。”

公元1205年，成吉思汗第一次率軍入侵西夏，借口追擊逃入西夏的克烈部首領(lǐng)亦刺哈桑昆。這是一次試探性進(jìn)攻，一路凱歌，掠奪而歸。

在成吉思汗看來，西夏的軍事實力根本無法與蒙古軍抗衡。1209年，成吉思汗預(yù)謀侵占金國，為防止金國近鄰西夏援助，對蒙古軍造成威脅，他決意先征服西夏，將物豐地饒的西夏國作為戰(zhàn)備供給之地。

金國與西夏相鄰相依，兩國的國主都沒有認(rèn)識到彼此間的唇亡齒寒。蒙古軍隊攻下三關(guān)口，第一次圍攻中興府，采取引水灌城的戰(zhàn)略。雖然最后因堤決反而被淹退兵，但在這場戰(zhàn)爭中，西夏向金國求援，卻遭到了金國的拒絕。這使得西夏國君襄宗李安全改變了依附金的政策，轉(zhuǎn)而依附不斷強大的蒙古軍。他發(fā)動了對金長達(dá)十多年的戰(zhàn)爭，令彼此的實力大大削弱。

寧夏回族自治區(qū)，陶樂縣黃河渡口晚景。渾懷障就坐落在陶樂縣內(nèi)。攝影/劉亞中/CFP

西夏政權(quán)的沒落令百姓十分貧困，軍隊非常衰弱，政治腐敗到了極點。李安全沉湎于酒色之中，整日不理朝政，民間怨聲載道。然而，李安全依附蒙軍抗金的做法并沒有帶來西夏與蒙古的友好，成吉思汗食骨思髓，不滿足僅僅搶奪糧草，而是想把西夏的沃土良田完全納入囊中。

1227年，成吉思汗再次大舉進(jìn)攻西夏，圍困中興府。同時，又分出一路大軍去攻打金國。六月，寧夏已經(jīng)十分燥熱，成吉思汗在六盤山避暑時意外身亡。他最終沒能看到蒙古大軍踏平中興府。

史載，橫掃千軍的成吉思汗受不了西夏久攻不破帶來的奇恥大辱，留下遺言，要求蒙古軍隊攻克西夏后屠城。他的這個決定令西夏遭到了沒頂之災(zāi)。

西夏軍隊最終未能阻擋蒙古軍強悍的侵襲。當(dāng)時中興府糧盡援絕，又發(fā)生了地震，瘟疫流行。西夏最后一個國君李晛見回天無力只得投降。然而，蒙古軍復(fù)仇之念迫切，當(dāng)場殺死李晛，西夏國也遭到火燒連營幾十天的災(zāi)難。

成吉思汗的遺言致使黨項族幾乎滅絕。從此，這個曾經(jīng)恢弘一時的游牧民族在戰(zhàn)火紛飛中消失于歷史長河，成為后人探蹤尋訪的目標(biāo)。成吉思汗也命喪寧夏大地，完成了征戰(zhàn)大王的歷史使命。

公元13世紀(jì)，蒙古統(tǒng)治者入主中原后，元朝的史家們奉命修著《宋史》、《遼史》、《金史》，給人以三朝皆是“正朔”的感覺，卻未把西夏當(dāng)成一個“國家”來修。人們猜測，這與成吉思汗出征西夏時病死有關(guān)。