熊召政

去年，全國(guó)高考之后，應(yīng)《美文》雜志社編輯之約，我對(duì)高考作文題作了一番評(píng)點(diǎn)。今年，該雜志社的編輯仍希望我對(duì)全國(guó)的高考作文題再談一點(diǎn)看法，并傳來(lái)了十八道題目，雖不是全部，但已看得出整體的傾向。

說(shuō)實(shí)話(huà)，從培養(yǎng)孩子們理性思維的角度講，這些作文題都具有積極的意義。且每一地域的興奮點(diǎn)不一樣，所出題目也各有旨趣。如首都談文化，湖南談意氣，廣東談天使，天津談愿景。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也養(yǎng)一方思維。浙江有意思，那地方盛產(chǎn)賺錢(qián)的“拼命三郎”，導(dǎo)致一些企業(yè)家英年早逝。所以，該省的作文是談工作與休息的關(guān)系。雖然，從這些作文題中可以看出極強(qiáng)的地域性，但是，它們所隱含的思維傾向，仍讓我擔(dān)心。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，特別講求悟性，對(duì)知性的把握則表現(xiàn)得不那么熱情。如果說(shuō)，亞里士多德、柏拉圖可稱(chēng)為先知的話(huà)，老子、莊子則應(yīng)視為先覺(jué)。先知與先覺(jué)是有區(qū)別的。先知重物理，由知而達(dá)到識(shí)；先覺(jué)重感受，由覺(jué)而達(dá)到悟。近一百年來(lái)，西方文化大行其道，愈來(lái)愈強(qiáng)調(diào)科學(xué)的重要性。這么一來(lái)，源于物理的知識(shí)成了強(qiáng)勢(shì)文化，于今已達(dá)到“惟我獨(dú)尊”的境地。而源于感受的覺(jué)悟，則愈來(lái)愈顯得不合時(shí)宜。在精神的海洋中，隨處可見(jiàn)知者的航母，而智者的風(fēng)帆，已成為孤獨(dú)的遠(yuǎn)影了。

我們一年一度的作文題，大都沒(méi)有逃出重知輕智的藩籬。培養(yǎng)孩子的思辯能力，讓他們?cè)谶壿嫷难堇[中建立理性的精神結(jié)構(gòu)，這原也無(wú)可厚非。世俗的生活，必須以物質(zhì)生活為基礎(chǔ)，而物質(zhì)生活的高度發(fā)展，正是科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的福祉。但是，這樣的教學(xué)，只能讓孩子學(xué)到知識(shí)而無(wú)法獲得智慧。因?yàn)?，?gòu)成我們作文命題者的基本的概念化要素，是人世的經(jīng)驗(yàn)而非精神的異稟，是俗世的判斷而非心靈的“實(shí)在”。

這實(shí)在是一個(gè)兩難的問(wèn)題。所有的果農(nóng)都知道，他們不可能心想事成，讓一棵樹(shù)上所有的蘋(píng)果都長(zhǎng)得一模一樣。但是，我們的應(yīng)試教育，給予孩子們自由想象的空間，已是越來(lái)越小了。我們所見(jiàn)到的大部份作文題，都顯得呆板，讓孩子們搜腸刮肚地去論述某一個(gè)道理，這實(shí)在不是一件快樂(lè)的事?？追蜃拥摹霸⒔逃跇?lè)”和“因人施教”的智慧思想，在我們的作文題中并沒(méi)有很好地體現(xiàn)。

既然有數(shù)理化，讓孩子們從中學(xué)習(xí)邏輯和經(jīng)驗(yàn)，我們的語(yǔ)文，為什么不可以和數(shù)理化區(qū)別開(kāi)來(lái)，讓孩子們從中感悟而不是推理生活呢？從這一點(diǎn)出發(fā)，像上海的《我想握著你的手》這樣的題目，盡管小資，但畢竟給學(xué)生留下了較大的想象空間。

把輕松還給心靈，把想象還給孩子，這也應(yīng)該算是一項(xiàng)希望工程吧。