張 平

紀(jì)錄鄉(xiāng)村生活的軌跡
——《鄉(xiāng)村敘事》序

張 平

《山西文學(xué)》（包括前身《山西文藝》、《火花》、《汾水》）60年的歷程，與共和國(guó)的歷程血脈相通。60年的《山西文學(xué)》，主要表現(xiàn)的是人民群眾在翻身當(dāng)家做主之后，所煥發(fā)出的建設(shè)國(guó)家的無(wú)限創(chuàng)造力和積極性，尤其是廣大農(nóng)民群眾復(fù)雜的思想情感和不斷變化的生活軌跡；當(dāng)新中國(guó)政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)處于良性發(fā)展時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出繁榮興旺的局面；當(dāng)政治和經(jīng)濟(jì)受到錯(cuò)誤路線(xiàn)干擾而出現(xiàn)波折的時(shí)期，文學(xué)也就進(jìn)入一種低潮狀態(tài)。這60年中，《山西文學(xué)》發(fā)表了一大批優(yōu)秀的、有的甚至于可以稱(chēng)之為具有經(jīng)典意義的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、評(píng)論，特別是鄉(xiāng)村敘事小說(shuō)，是其中的主導(dǎo)作品。這些作品塑造出了許多生動(dòng)而令人難忘的藝術(shù)形象，留給讀者影響，留給理論家話(huà)題。

五十年代中期至六十年代初期，以趙樹(shù)理為代表的“山藥蛋派”作家的重要作品，都是在《山西文學(xué)》的前身《火花》發(fā)表的。他們的小說(shuō)，比如趙樹(shù)理的《“鍛煉鍛煉”》、馬烽的《我的第一個(gè)上級(jí)》、西戎的《行醫(yī)事件》、李束為的《春秋圖》、孫謙的《南山的燈》、胡正的《七月古廟會(huì)》等，都是山西當(dāng)代文學(xué)史乃至中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這些作品，把表現(xiàn)主旨集中到反映鄉(xiāng)村生活矛盾、刻畫(huà)農(nóng)民性格上，生動(dòng)地表現(xiàn)了那一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，描述了普通農(nóng)民大眾的喜怒哀樂(lè)。在歌頌農(nóng)村涌現(xiàn)出新人新事新道德的同時(shí)，作家們也真實(shí)地揭示出了農(nóng)民在前進(jìn)道路上的猶豫、徘徊和心路歷程，尤其是敢于大膽揭露生活中的某些陰暗面，鞭撻和批判少數(shù)農(nóng)村干部隊(duì)伍中的官僚主義、浮夸之風(fēng)和道德敗壞等劣行。這些作家從那個(gè)時(shí)期開(kāi)始，就認(rèn)定寫(xiě)農(nóng)民、為農(nóng)民而寫(xiě)，是自己寫(xiě)作的根本之路，因而始終不渝地堅(jiān)持民族化、大眾化、通俗化的創(chuàng)作風(fēng)格，堅(jiān)持深切關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)、關(guān)注農(nóng)村發(fā)展、關(guān)注農(nóng)業(yè)政策的思想基點(diǎn)，再加上跌宕起伏的故事情節(jié)和富有個(gè)性、流暢明快、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，贏(yíng)得了非常廣泛的讀者，為新中國(guó)文學(xué)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，被文學(xué)界譽(yù)為“山藥蛋”文學(xué)流派。

由于特征明顯，特別是作品影響廣泛，“山藥蛋派”成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上最為重要的流派之一，許多從事農(nóng)村題材寫(xiě)作的作家，都會(huì)從這個(gè)流派作家的文學(xué)觀(guān)念和藝術(shù)主張中吸收有益的成分；許多從事當(dāng)代文學(xué)研究的專(zhuān)家學(xué)者，都會(huì)把這個(gè)流派作為研究對(duì)象，從中歸納和總結(jié)中國(guó)當(dāng)代農(nóng)村題材小說(shuō)的走向；而在山西文學(xué)界，更是影響了一代又一代中青年作家。

八十年代的“晉軍崛起”，則再一次證明了山西作家在新的歷史時(shí)期不可忽略的創(chuàng)作實(shí)力，成為思想解放大潮中走在前列的文學(xué)創(chuàng)作中的重要力量。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“晉軍崛起”，為山西文學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展，為山西文學(xué)創(chuàng)作在全國(guó)引起關(guān)注和反響，起到了舉足輕重的作用。一大批當(dāng)時(shí)年齡在40歲左右的作家所取得的創(chuàng)作成績(jī)，成為新時(shí)期山西文學(xué)成就的顯著標(biāo)志。其中，在《山西文學(xué)》發(fā)表的成一的《頂凌下種》、周宗奇的《新麥》、王東滿(mǎn)的《柳大翠一家的故事》、王西蘭的《耬鈴叮當(dāng)?shù)募竟?jié)》、張石山的《含玉兒》、燕治國(guó)的《晨霧》、李銳的《厚土》等鄉(xiāng)村敘事小說(shuō)，在全國(guó)文壇都產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)?shù)挠绊?，也是這些作家的代表作。

山西作家身處內(nèi)陸，在藝術(shù)和技巧的開(kāi)放性方面不如北京、上海等地作家，但在思想內(nèi)容的厚實(shí)性上卻顯示了自己的特點(diǎn)。因此，“晉軍”作家在新時(shí)期鄉(xiāng)村小說(shuō)創(chuàng)作中，形成了兩個(gè)相互聯(lián)系的特點(diǎn)：一是藝術(shù)形式和技巧上的獨(dú)特性和樸實(shí)性，二是思想內(nèi)容上的深刻性和堅(jiān)實(shí)性。

九十年代，伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷發(fā)展的時(shí)代旋律，在奔向新生活的歷史背景下，山西文學(xué)創(chuàng)作再次憑借深厚的底蘊(yùn)和蓬勃的生機(jī)，展示出開(kāi)拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的品格，繼五十年代的“山藥蛋派”和八十年代的“晉軍崛起”之后，迎來(lái)了第三次高潮?！渡轿魑膶W(xué)》發(fā)表的一些鄉(xiāng)村敘事小說(shuō)，為整個(gè)山西文學(xué)創(chuàng)作的第三次高潮，增添了重要內(nèi)容。比如常捍江的《山鄉(xiāng)野景》、譚文峰的《扶貧紀(jì)事》、曹乃謙的《最后的村莊》、魯順民的《立碑》、田東照的《買(mǎi)官》等作品，都從正面反映了當(dāng)代農(nóng)村的變革，揭示出新型農(nóng)民的復(fù)雜心態(tài)；而在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，則是呈現(xiàn)出風(fēng)格各異、手法多樣的格局，顯示了山西作家在鄉(xiāng)村小說(shuō)創(chuàng)作上持之以恒的探求精神。

進(jìn)入新世紀(jì)之后，山西的文學(xué)事業(yè)也與全國(guó)文壇同步，展現(xiàn)出持續(xù)發(fā)展、全方位推進(jìn)的態(tài)勢(shì)。而鄉(xiāng)村敘事小說(shuō)仍然是山西作家創(chuàng)作的強(qiáng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)，內(nèi)容更加開(kāi)闊，形式更加多樣，作家的主體個(gè)性更加突顯。在繼承前輩作家小說(shuō)創(chuàng)作深厚的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，特別注重了對(duì)文學(xué)藝術(shù)規(guī)律本身的探索和實(shí)踐，長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)創(chuàng)作，均有豐碩收獲?！渡轿魑膶W(xué)》隆重推出的王保忠的《前夫》、李駿虎的《漏網(wǎng)的魚(yú)》、韓思中的《結(jié)果》等作品，都在讀者中產(chǎn)生很好的反響，尤其是王保忠的《前夫》，入圍了2010年中國(guó)作協(xié)第五屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)·短篇小說(shuō)”，這表明山西青年作家在鄉(xiāng)村敘事小說(shuō)方面的不斷開(kāi)拓與深化。

概括60年《山西文學(xué)》鄉(xiāng)村敘事小說(shuō)的總體走向，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，是老中青數(shù)代作家，在繼承民族優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷探索，不斷創(chuàng)新，既保持了鮮明的地域特色，又積極吸收借鑒外來(lái)藝術(shù)形式中有益的成分，因而，能夠創(chuàng)造出自己的特色，達(dá)到了不封閉、不保守，民族性和時(shí)代性共存的良好狀態(tài)。

從理論上理解，表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活小說(shuō)創(chuàng)作的本質(zhì)內(nèi)涵，其實(shí)是個(gè)價(jià)值取向問(wèn)題，因?yàn)樽骷易陨淼挠^(guān)念，必然會(huì)貫徹到他自己創(chuàng)作的文本之中，都是要執(zhí)著于對(duì)人的生存方式的揭示與探索：一是人的生存狀態(tài)，怎樣活法；二是人生存在的價(jià)值，即人的生命意義。二者缺失任何一面，文學(xué)境界與審美意境都會(huì)缺失。也就是說(shuō)，表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的小說(shuō)，如果遠(yuǎn)離底層人的基本生存狀態(tài)，不去探究人的存在價(jià)值，作品無(wú)疑就失掉了血脈。從《山西文學(xué)》走上文壇的優(yōu)秀的鄉(xiāng)村小說(shuō)作家，之所以能一直充滿(mǎn)文學(xué)活力，正是來(lái)自于創(chuàng)作的這一可能性。在他們的作品中，我們不僅看到了鄉(xiāng)村變革生活隱藏下的悲劇，也看到了農(nóng)民含淚微笑之下的希望。

《鄉(xiāng)村敘事》所選作品說(shuō)明了一個(gè)藝術(shù)道理，就是：表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，自然要求按照生活的本來(lái)面目描寫(xiě)，但真實(shí)性并不等于照抄現(xiàn)實(shí)，不等于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作簡(jiǎn)單、機(jī)械的記錄。作家在創(chuàng)作過(guò)程中，面對(duì)鄉(xiāng)村復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，從選擇題材、構(gòu)思醞釀到藝術(shù)表現(xiàn)，都經(jīng)過(guò)了主觀(guān)思考和判斷過(guò)濾，作品中反映的現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上已經(jīng)融合了作家的價(jià)值觀(guān)念和審美理想，已經(jīng)是比生活真實(shí)更高、更完善的藝術(shù)真實(shí)，是能夠代表鄉(xiāng)村社會(huì)某些本質(zhì)方面和發(fā)展趨向的真實(shí)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，本書(shū)所選作品的作者，都是山西文壇的主流作家，他們多數(shù)都以鄉(xiāng)村敘事為主，他們的寫(xiě)作題材和經(jīng)驗(yàn)都是鄉(xiāng)村的，他們借助文學(xué)家的創(chuàng)造性想象，從鄉(xiāng)村豐富的社會(huì)生活中獲得了諸多感悟，從而創(chuàng)作出了許多值得人們記憶、值得理論家研究的優(yōu)秀作品。

2010年11月

責(zé)任編輯/魯順民