吳廣平

宋玉是戰(zhàn)國晚期楚國著名的辭賦作家，歷來與屈原并稱，同被敬奉為“賦體文學之祖”，受到中國歷代文人的尊崇與膜拜。但20世紀受疑古思潮的影響，宋玉的作品幾乎全部被懷疑為偽作;受權威學者的宰制和主流話語的閹割，宋玉甚至被改塑、丑化為一個“無恥小人”、“可恥叛徒”。20世紀末期，隨著宋玉散體賦《御賦》的出土，懷疑宋玉散體賦為偽作的推斷自然不攻自破，從而使人們對宋玉著述的真?zhèn)斡辛巳碌恼J識;當代學者經過歷史語境與歷史事實的還原，實事求是地評價宋玉，基本消解了20世紀以來對宋玉的話語侵害和符號暴力;深入探討了宋玉辭賦的審美意蘊和文化內涵，凸顯了作為“賦祖”與“賦圣”的宋玉之文學貢獻與歷史地位。新的宋玉研究成果，為重寫中國文學史、準確地描述中國辭賦的發(fā)展史，提供了富有價值的學術見解和研究個案。正是在這樣的學術背景下，毛慶教授撰寫了《搖落深知宋玉悲——六十年文學史宋玉評介簡議》一文，對新中國成立后六十年來六部權威中國文學史介紹評價宋玉的情況進行分析評論，為重寫中國文學史中有關宋玉部分提供了足資參考的意見和建議。莫道才教授撰寫了《宋玉賦的作者問題及其文學史處理的思考》一文，亦根據宋玉研究的最新成果，對中國文學史重寫有關宋玉部分提出了個人的處理意見。何新文教授和徐三橋先生的《論洪邁與朱熹〈高唐〉〈神女賦〉的評價差異——兼及宋玉辭賦批評標準與方法的把握》一文，則從分析南宋洪邁與朱熹對宋玉《高唐賦》和《神女賦》評價的尖銳對立觀點入手，進一步探討了宋玉研究的學術規(guī)范問題。藉《中國韻文學刊》之重要學術平臺，本期特開設“宋玉研究”專欄，推出毛慶、莫道才、何新文等教授的三篇宋玉研究論文，希望對推動與促進宋玉及其辭賦的研究有所裨益，亦希望宋玉研究的成果能引起編寫中國文學史以及中國辭賦發(fā)展史的專家、學者們的高度重視!