汪毅夫

關(guān)于“中原與閩臺(tái)關(guān)系研究”的若干思考——與戴吉強(qiáng)*書(shū)

汪毅夫

吉強(qiáng)學(xué)兄：

您好！

從固始乘車返京后，看了幾天書(shū)。有些資訊和看法，提供你研究時(shí)參考。

1、2005年4月，我在《閩臺(tái)社會(huì)史札記》（收拙著《閩臺(tái)緣與閩南風(fēng)》，福州，福建教育出版社2006年7月版）一文里輯錄了古之學(xué)者鄭樵、方大琮、陳振孫、洪受等人批評(píng)“閩祖光州固始”之說(shuō)的言論。及讀你贈(zèng)送的《固始與閩臺(tái)淵源關(guān)系研究》（北京，人民出版社2009年9月版），始知有人做了一番續(xù)附的工作：于古之學(xué)者鄭樵、方大琮、陳振孫、洪受的言論之后，加上今之學(xué)者陳支平、楊際平、謝重光、徐曉望“對(duì)‘閩祖光州’的質(zhì)疑”之說(shuō)，并由此設(shè)論，做其文章《閩祖光州并非相傳之謬》。

實(shí)際上，鄭樵和方大琮不認(rèn)同的是“皆云固始”，陳振孫不認(rèn)可的是“皆稱光州固始”，洪受拒不認(rèn)定的也是“莫不曰光州固始人也”；陳支平、楊際平、謝重光、徐曉望批評(píng)的則是歷史上部分閩人“偽托”和“冒籍”為光州固始人的行徑。古今學(xué)者鄭樵、方大琮、陳振孫、洪受、陳支平、楊際平、謝重光、徐曉望一干人等對(duì)“閩祖光州固始”之說(shuō)的批評(píng)和質(zhì)疑是正當(dāng)而合理的。我在《閩臺(tái)社會(huì)史札記》一文里嘗謂：

福建在歷史上經(jīng)歷過(guò)移民開(kāi)發(fā)的階段，來(lái)自中原的移民當(dāng)有出于光州固始者而“未必其盡然也”；今之福建居民的主體乃由古代中原移民的后裔與古代當(dāng)?shù)赝林∶竦暮笠針?gòu)成。若“皆曰光州固始”，“不亦誣乎？”

現(xiàn)在，我依然持論不移。

以閩人稱祖“皆曰光州”為前提的“閩祖光州”之說(shuō)屬于“相傳之謬”；以閩人稱祖“皆曰光州固始”為前提的“閩祖光州固始”之說(shuō)當(dāng)然亦屬于“相傳之謬”。閩人稱祖“或曰”光州（包括光州固始），完全符合歷史事實(shí)；閩人稱祖“多曰”光州（包括光州固始）基本符合歷史事實(shí)；閩人稱祖“皆曰”光州（包括光州固始）則非“基本符合歷史事實(shí)”。讓我們?cè)凇盎蛟弧薄ⅰ岸嘣弧焙汀敖栽弧?，固始、光州和中原之間各取一語(yǔ)，以“閩人稱祖多曰中原”為研究對(duì)象，以“中原與閩臺(tái)關(guān)系研究”為選題，你以為如何？

陳支平、楊際平、謝重光、徐曉望是1977年以后一起成長(zhǎng)的福建學(xué)者，他們?cè)?994年前后晉升為教授，都是享受政府津貼的專家。我忝列其末，以識(shí)荊為幸。豫閩兩地學(xué)者應(yīng)更好地開(kāi)展“中原與閩臺(tái)關(guān)系研究”領(lǐng)域的合作。舉例言之，徐曉望教授在閩國(guó)史研究方面是學(xué)術(shù)權(quán)威，談?wù)摴庵莨淌既送鯇徶陂}史實(shí)，不可不從徐教授的著作請(qǐng)益。希望豫閩兩地學(xué)者在良好的學(xué)術(shù)氛圍里進(jìn)一步開(kāi)展合作。

2.關(guān)于陳元光的籍貫，宋代文獻(xiàn)記為“河?xùn)|”，如宋人王象之《與地紀(jì)勝》卷九十一《廣南東路》于“威惠廟”條下記：“朱翌《威惠廟記》云：陳元光，河?xùn)|人，家于漳之溪口?！蔽也赜小杜c地紀(jì)勝》（北京，中華書(shū)局影印本，1992年10月版），上記引文見(jiàn)該書(shū)第3冊(cè)第2929頁(yè)。

有人認(rèn)為，河?xùn)|“是陳元光家族的郡望而已，不是陳元光的籍貫”。據(jù)我所知，以“河?xùn)|”為郡望的姓氏為衛(wèi)、呂、柳、裴、蒲、聶、薛七姓，并無(wú)陳姓；陳姓出潁川、汝南、下邳、廣陵、東海、河南六望，并無(wú)河?xùn)|。

我藏有明代萬(wàn)歷《漳州府志》（廈門大學(xué)出版社2010年5月版），該書(shū)上冊(cè)第143頁(yè)記：

陳元光，字廷炬，號(hào)龍湖，其先河?xùn)|人，后家于光州之固始，遂為固始人。

我另藏有明代萬(wàn)歷年間基本成書(shū)、崇禎年間刊印的何喬遠(yuǎn)《閩書(shū)》（福州，福建人民出版社1995年12月版）。該書(shū)卷四十一《前帝志·君長(zhǎng)志》于“陳元光”條下記：“陳元光，字廷炬，固始人?！币囊?jiàn)《閩書(shū)》第2冊(cè)第1012頁(yè)。

從所見(jiàn)文獻(xiàn)看，明代萬(wàn)歷年間始有陳元光為固始人的記載，此前的明代正德《漳州府志》無(wú)此記載。此后的相關(guān)記載則多多如也。康熙《龍溪縣志》（我藏有該書(shū)之漳州圖書(shū)館2005年1月影印本）記：

陳元光光州固始人，王審知亦光州固始人。而漳人多祖元光與泉人多祖審知，皆稱固始。按鄭樵《家譜后序》云，吾祖出滎陽(yáng)，過(guò)江入閩，皆有源流，孰為光州固始人哉。閩人稱祖，皆曰自光州固始來(lái)，實(shí)由王潮兄弟從王緒入閩，審知因其眾克定閩中，以桑梓故，獨(dú)優(yōu)固始。故閩人至今言氏族者，本之當(dāng)審知之時(shí)重固始也，其實(shí)謬濫。

康熙《漳浦縣志》記：

陳元光，光州固始人；王審知，亦光州固始人。而漳人多祖元光，興、泉人多祖審知，皆稱固始。按，鄭樵《家譜后序》云：“吾祖出滎陽(yáng)，過(guò)江入閩，皆有源流，孰為光州固始人哉？”夫閩人稱祖，皆曰光州固始來(lái)，實(shí)由王潮兄弟從王緒入閩，審知因其眾克定閩中，以桑梓故，獨(dú)優(yōu)固始。故閩人至今言氏族者本之，以當(dāng)審知之時(shí)，重固始也，其實(shí)謬濫。

自唐陳將軍入閩，隨行有五十八姓，至今閩人率稱光州固始，考《閩中記》，唐林谞撰，有林世程者重修，皆郡人。其言永嘉之亂，中原士族林、黃、陳、鄭四姓先入閩，可以證閩人皆稱光州固始之妄。

我藏有《漳浦縣志》之“康熙志·光緒再續(xù)志”的點(diǎn)校本（福建漳浦縣政協(xié)文史資料委員會(huì)2004年12月編印本）。上記引文見(jiàn)該書(shū)第710頁(yè)。

道光《平和縣志》（廈門大學(xué)出版社2008年4月版）第500頁(yè)記：

漳人稱祖，皆言來(lái)自光州固始。由王潮兄弟從王緒入閩，王審知因其眾克定閩中，以桑梓故獨(dú)優(yōu)固始；而陳將軍元光亦出固始，故言氏族者至今本之，而不盡然也。按鄭樵家譜后序云：“吾祖本出滎陽(yáng)，過(guò)江入閩，皆有源流，孰為光州固始人哉？”

即此可知向來(lái)相沿之誤。

上記三則引文均批評(píng)了“閩祖光州固始”之說(shuō)，另一方面又均認(rèn)定陳元光為“光州固始人”。這是很可注意的。

康熙《漳浦縣志》記：

陳政，字一民，號(hào)素軒，光州固始人。父克耕，從唐太宗攻克臨汾等郡，政以從征，功拜玉鈐衛(wèi)翎府左郎將歸德將軍。高宗總章二年，泉、湖間蠻獠嘯亂，居民苦之，僉乞鎮(zhèn)帥以靖邊方。政剛果有為，謀猷克壯，進(jìn)朝議大夫，統(tǒng)嶺南行軍總管事，出鎮(zhèn)綏安。將士自許天正以下一百二十三員，從其號(hào)令。詔云：“莫辭病，病則朕醫(yī)；莫辭死，死則朕埋”。其子元光，從政至漳。草創(chuàng)經(jīng)營(yíng)，備極勞瘁。自以眾寡不敵，退保九龍山，奏請(qǐng)?jiān)?。朕命以政兄敏、敷領(lǐng)軍校五十八姓來(lái)援。敏、敷卒，母魏氏代領(lǐng)。至閩，乃進(jìn)屯梁山外之云霄鎮(zhèn)，作宅于火田村居焉。

嘗經(jīng)漳江，謂父老曰：“此水如上黨之清漳”。故漳州名郡，漳浦名縣，悉本諸此。儀鳳二年四月卒，葬云霄山。

又記：

論曰：將軍陳政，唐高宗朝統(tǒng)嶺南行軍總管事，出鎮(zhèn)綏安，卒，元光代領(lǐng)父眾。后人因元光請(qǐng)置州郡，為剌史，遂祖元光，不及政?！堕}書(shū)》、《郡志》皆逸其名，亦思開(kāi)屯建堡，始自何人。“朕醫(yī)”、“朕埋”，誓同帶礪。記載缺如，能無(wú)遺憾？因考其軼事，首入《名宦志》，亦先河后海之意云

爾。

《閩書(shū)》未收陳政傳。《郡志》則指《漳州府志》，我所見(jiàn)正德《漳州府志》（福建省文史館館員陳正統(tǒng)老先生藏有影印本）、所藏萬(wàn)歷《漳州府志》，亦未列陳政傳。陳政傳入于福建志書(shū)，確是康熙《漳浦縣志》的首創(chuàng)，所謂“首入《名宦志》，亦先河后海之意云爾”。

3.道光《平和縣志》第501—502頁(yè)記：

陳元光家譜載，從元光入閩者：婿盧伯道、戴君胄，醫(yī)士李茹，前鋒將許天正，分營(yíng)將馬仁、李伯瑤、歐哲、張伯紀(jì)等五人，軍謀祭酒等官黃世紀(jì)、林孔著、鄭時(shí)中、魏有人、朱秉英等五人，府兵校尉盧如金、劉舉、涂本順、歐真、沈天學(xué)、張光達(dá)、廖光遠(yuǎn)、湯智、鄭平仲、涂光彥、吳貴、林章、李牛、周廣德、戴仁、柳彥深等十六人，惟盧氏、許氏有家乘存焉。噫！建邦啟土，咸有功力。從唐侯來(lái)者五十八姓，又有許天正以下一百二十三員。今得臚舉者此，此志乘失修之過(guò)也。世代相沿，子孫凌替，先世雖有竹帛之勛而浸以澌來(lái)無(wú)傳矣?？蓜傧г?！

萬(wàn)歷《漳州府志》云：“玄宗先天元年，賜故將軍陳元光詔曰：‘環(huán)甲繕兵，積有二十四年之苦；建邦啟土，治垂二十五載之平。’”又云：“以身殉國(guó)之謂忠，戰(zhàn)勝攻取之謂毅，引薦善類之謂文，普播仁恩之謂惠，可贈(zèng)豹鎮(zhèn)軍大將軍兼光祿大夫中書(shū)左丞臨漳侯，謚忠毅文惠?！?/p>

按：唐制太常謚法駁議頗嚴(yán)，宰臣謚皆一字。吏部尚書(shū)呂謹(jǐn)議謚忠肅，獨(dú)孤及力駁其非。載在《通典》，四字為謚未之前聞，豈宋以后追謚之耶？鎮(zhèn)國(guó)大將軍武階二品，光祿大夫文階二品，兼秩為贈(zèng)，或出特典。而唐官制中書(shū)無(wú)丞，今曰左丞亦屬可疑。按府志載，會(huì)稽童華《重修開(kāi)漳圣王廟記》云：“詔贈(zèng)豹韜衛(wèi)鎮(zhèn)軍大將軍，封臨漳侯，謚忠毅”。此更為可據(jù)。

私家修譜與官家修志之間的互動(dòng)，于此可見(jiàn)。

4.陳元光廟在宋人王象之《與地紀(jì)勝》里有兩處記載。一是該書(shū)卷九十一“威惠廟”條下所記：

朱翌《威惠廟記》云：陳元光，河?xùn)|人，家于漳之溪口，唐儀鳳中，廣之崖山盜起，潮泉□應(yīng)，王以布衣乞兵，遂平潮州。以泉之云霄為漳州，命王為左郎將守之。后以戰(zhàn)沒(méi)，漳人哭之慟，立祠于徑山，有《紀(jì)功碑》、《靈應(yīng)錄》于廟云。

另一是該書(shū)卷一百三十一于“陳元光”條下記：

廟碑云：公姓陳，諱元光。永隆三年盜攻潮州，公擊賊，降之。公請(qǐng)泉、潮之間創(chuàng)置一州，垂拱二年遂勅置漳州，委公鎮(zhèn)撫。久之，蠻賊復(fù)嘯聚，公討之，戰(zhàn)歿，遂廟食于漳。李颙詩(shī)云：當(dāng)年嶺北正危時(shí)，數(shù)郡生靈未可知。不是有人橫義概，也應(yīng)無(wú)計(jì)保藩維。

宋修《仙溪志》（福州，福建人民出版社1989年11月版）第65頁(yè)記：

威惠靈著王廟，在楓亭市之南、北。按漳浦《威惠廟集》云，陳政仕唐副諸衛(wèi)上將，遂家于溫陵之北，曰楓亭，靈著王乃其子也。今楓亭二廟舊傳乃其故居。

關(guān)于陳元光廟，福建民間有“威靈”之說(shuō)?！堕}書(shū)》第一冊(cè)第697頁(yè)記：

其地又有陳將軍廟，時(shí)著威靈，犯者立死。邑民祈禳，多殺生命。宋時(shí)泉州有釋法超者，過(guò)而戒以因果升墜之說(shuō)。而后將軍霽威，無(wú)所害擾。

嘉慶《云霄廳志》（福建云霄縣人大常委會(huì)2005年11月點(diǎn)校本）第189頁(yè)記：

將軍廟，在將軍山下，時(shí)著靈異，犯者立死。邑民祈禳，多殺生命。宋時(shí)泉州有釋法超者，過(guò)而戒以因果長(zhǎng)墜之說(shuō)，后將軍霽威，無(wú)所擾害。

漳州地方文史專家李竹深《二焉文稿》（漳州市圖書(shū)館2010年印本）第282頁(yè)記：

筆者幼時(shí)，鄰里父老是不準(zhǔn)我們進(jìn)入威惠廟玩耍的，說(shuō)是兇廟，不得亂竄。鄰里若有糾紛，往往會(huì)進(jìn)廟跪于陳元光像前發(fā)誓，以求神斷。

民間關(guān)于陳元光廟的此等傳說(shuō)，乃是對(duì)神敬與對(duì)鬼的畏的一種綜合表現(xiàn)。陳元光有功于民，但他又屬于被兇殺而死的鬼，民間因而有敬畏之情也。

5.康熙《漳浦縣志》第48頁(yè)記：

謝東山廟，浦鄉(xiāng)里在處皆有之。相傳陳將軍自光州攜香火來(lái)浦，五十八姓同崇奉焉，故今皆祀于民間。道光《平和縣志》第500頁(yè)記：

邑人多祀廣惠謝王，其源始于陳將軍。王即晉謝安石也?？肌稌x史》，安石太元九年病，子侄請(qǐng)禱。安石曰：“無(wú)益也，昔桓溫盛時(shí)，我懼不免。偶?jí)襞c溫適野，溫下車謂我曰：‘卿且坐此！’我乘其車，行十二步見(jiàn)白雞而止，今我代溫為相十二年矣。茲歲在酉，我其不起乎！”已而果卒。至今祀王者不敢薦雞，本此意也。乃或謂王誤吞雞骨而死，陋矣。

6.清代閩人鄭杰《閩中錄》（福州，海風(fēng)出版社2004年2月版）收有《王潮別傳》。

鄭杰（約1750—1800），名人杰，字昌英，又字奕齋，號(hào)注韓居士，福建侯官人，清代著名藏書(shū)家、著作家。

《王潮別傳》據(jù)《王氏家譜》，核之《新唐書(shū)》、《五代史》等正史，比對(duì)取舍，別于《王氏家譜》之家傳和《新唐書(shū)》之本傳。文后有萬(wàn)世美跋語(yǔ)，記《王潮別傳》著述情形、著作特點(diǎn)等。跋語(yǔ)謂：“王潮四子之名，史均不載，此（指《王氏家譜》之家傳）獨(dú)詳之，信非鑿空所能杜撰也。昔太史公作《史記》，往往就家人問(wèn)故，良以國(guó)史不如家乘之詳”。實(shí)際上，明嘉靖《固始縣志》（上海古籍書(shū)店影印本，1963年版）第246頁(yè)已詳記王潮四子之名：延興、延虹、延豐和延休。國(guó)史、家乘、方志的關(guān)系，以及《固始縣志》同《王氏家譜》的聯(lián)系，宜為研究者注意。

7.順治《光州志》（河南省信陽(yáng)地區(qū)史志總編室、河南省潢川縣地方志辦公室1993年點(diǎn)校重印本）收有中原與福建關(guān)系史料多種。

書(shū)前《序例卷》之《修志姓氏》記順治《光州志》之“督理”人員內(nèi)列：“管糧通判鄭鼎新，鞠思，福建閩縣人，貢士?！薄缎蚶怼分豆庵菖f志姓氏》記萬(wàn)歷《光州志》之“校梓”為：“光州知州陳燁，肖厓，福建人。”《序例卷》之《光州舊志序》收有“萬(wàn)歷丙子知光州事閩龍溪肖厓陳燁謹(jǐn)敘”的序文，其文有“燁之先世元光，光人也，唐時(shí)隨父政領(lǐng)兵戍閩，因家焉。今來(lái)守是邦，則視邦之士夫子弟，皆其鄉(xiāng)人也”之語(yǔ)。卷之七《官秩考》之明代判官名錄里有：“馮嘉會(huì)，福建人，貢士?！?/p>

卷之七《官秩考》之《宦業(yè)》有明代查穀傳，其文曰：

查穀，興化人，景泰初以鄉(xiāng)舉為光州學(xué)正。人樸無(wú)華，科條整飾，士類興起。侍御劉廷瓚以文章行誼授知，后舉進(jìn)士，令績(jī)溪，往謁其廬，執(zhí)弟子禮甚恭，穀亦閤門自重，時(shí)人聞其風(fēng)而兩賢之。

又有明代陳燁傳，其文曰：

陳燁，字惟實(shí)，福建龍溪人。萬(wàn)歷初，以舉人授光州守。其先人元光，產(chǎn)于光州，有功唐代，世守閩，因?yàn)殚}人。以故公視州之紳士黎庶，猶其親姻比黨也。時(shí)執(zhí)政者以天下賦法不一，行一條鞭法，奉行者猶未全善。公延訪汰蠹，成畫(huà)一法，民受其庇，于文廟前建龍門奎樓，為文筆峰，風(fēng)氣大振，文運(yùn)日昌。州志殘缺，禮聘刑部郎中陳璋修補(bǔ)，士大夫感公德，以元光舊封廣濟(jì)王，為建廟儒學(xué)東，以公配食，復(fù)祀名宦祠中。

又有清代吳勉傳，其文曰：

吳勉，字素求，其先為莆田人，占籍慶都，好古博學(xué)，為海內(nèi)知名士，公催科中獨(dú)饒撫字，民忘其貧，而國(guó)賦無(wú)逋，則自持甚廉也。其于諸士，每正色訓(xùn)之，而卒加優(yōu)禮。復(fù)有折獄才，以片言禠其魄，而徐從寬政。是以政簡(jiǎn)刑清，民仰而畏之，旋感而戴之，升紹興府同知。

卷之十一《藝文考·上》收有張襲賢之《陳公條鞭勤德政記》，記陳燁在光州知州任上的事跡，其文曰：

公號(hào)肖巖，福建漳州龍溪縣人。領(lǐng)嘉靖甲子鄉(xiāng)薦，歲甲戌以親老借祿遏選，得河南汝寧府光州知州。蓋選賢良重牧守也。秋八月，甫下車視篆，揖遜雍容，毫發(fā)不動(dòng)聲色。猾胥悍卒，初冥冥未能識(shí)公，比按法行事，審聽(tīng)徐察，則煥然神明，震若雷霆，而憸夫心寒，壬人股栗矣。節(jié)操冰霜，一法不染，人服其清；凡事縝密，一字不茍，人服其慎。當(dāng)官之法，莫是過(guò)也已?；癯伤祝瑒?wù)以德教；論文禮士，重以學(xué)行；尊賢養(yǎng)老，誠(chéng)以敬愛(ài)；賑貧恤寡，厚以惠慈。至于聽(tīng)訟折獄，周詳明允，曾無(wú)遁情，雖親狎豪貴，未嘗枉其曲直，而省刑薄罰，美意惓惓焉。其他善政，不能枚紀(jì)，乃賦稅一編，尤為最善矣。

光州士厚民醇，往昔政繁賦重，額征雜辦，名色不一，累派重科，積弊悉苦多矣。近年議通行一條鞭法，為規(guī)甚良也。顧奉行德意者，或未悉心。弊生淵藪尤甚。公蒞政三月，即注念于茲，而首稽隱漏，次鏟宿蠹，躬親籌算，曲為計(jì)畫(huà)，會(huì)集僚寀，同心輔治，較若一體，遂定為真一條鞭法云。計(jì)本州本年通融起存分?jǐn)?shù)，若夏麥，若秋米，若鹽鈔，若驛糧，凡額征者四，該銀各若干；若銀差，若力差，若會(huì)議，若河夫，若府快，若解兵，若義勇，若雜辦者七，該銀各若干；若學(xué)田，若塋地，若優(yōu)免，若不免，凡地畝者四，該銀各若干。通計(jì)實(shí)地八千七十九頃一十畝七分一厘六毫，總征銀二萬(wàn)二千七十一兩八錢五分六厘一毫五絲五忽八微六纖八沙八塵。優(yōu)免者第頃該征銀一兩三錢七分五厘一毫九絲二忽，不免者每頃該征銀二兩九錢四分二厘七毫五絲六忽。其里長(zhǎng)工食已蒙本府盡革外，大概優(yōu)免一畝歲辦，不過(guò)十五錢，不免歲辦，不過(guò)三十錢。會(huì)計(jì)當(dāng)節(jié)用愛(ài)人，可謂至矣。且當(dāng)堂逐戶親給印由，令里老催什役，什役催花戶赴州自完，而一切比并、押保、監(jiān)責(zé)、揭賠、指稱、科收等弊悉行裁革。其為德政又何至哉！

慶幸無(wú)已，而作歌謠；歌謠無(wú)已，而繪圖像。又慮公一旦超擢，嗣公者，或未必如公法也。復(fù)鳩工采石而樹(shù)之碑，將欲刻之，永永勿替焉。于是鄉(xiāng)民有年八十若張寶焉，有年七十任登云、陳便、施倫等，皆龐眉皓首，叩門請(qǐng)賢為文記其事。以為自有賦稅以來(lái)，未有若此者，其父母萬(wàn)世之法也。賢不能文，抑不敢為佞，特敷陳其事而直言之。嗚呼！公有心德，民有口碑，愛(ài)公之政，感公之心。是《周官》法度，蓋本諸《關(guān)睢》、《麟趾》之意也。公行將內(nèi)輔神京，外撫名省，此法通行天下矣。繼來(lái)子民者，能允若如茲，心公之心，而法公之法，則子孫黎民尚亦有利，而予文亦藉以不朽矣。是為記。

查光緒《漳州府志》（北京，中華書(shū)局2011年4月版）卷之十七《選舉·二》，“（嘉靖）四十三年甲子王大道榜”條下記：

陳燁，（俱）府學(xué)。知光州及衡州府同知，廉潔有惠。以靖江長(zhǎng)史歸。居鄉(xiāng)愷弟，稱長(zhǎng)者。

附帶言之。書(shū)前《點(diǎn)校重印說(shuō)明》謂“志書(shū)原圖（按，指《光州志圖》）作縮印處理”。然而，書(shū)前附圖有簡(jiǎn)體字如壇、傘、靈、龍、廟、臺(tái)、圖、關(guān)、學(xué)、節(jié)、馬、倉(cāng)、閘、陽(yáng)、羅、雙等，頗為可疑?？磥?lái)，對(duì)于“志書(shū)原圖”除“縮印處理”外，還將圖中部分繁體字也“予以簡(jiǎn)化”。

汪毅夫

2011年5月3日

（作者系全國(guó)人大常委、臺(tái)盟中央常務(wù)副主席）

*戴吉強(qiáng)，河南省固始縣史志研究室主任。

責(zé)編：李弢