萬(wàn)慶元

江蘇宜興 宜興214221

紫砂壺的裝飾—陶刻

萬(wàn)慶元

江蘇宜興 宜興214221

陶刻藝術(shù)的提高，關(guān)鍵要有高深廣博的藝術(shù)修養(yǎng)與文化熏陶，通過對(duì)自然生活深刻的觀察，收集創(chuàng)作靈感，再把自己的思想，認(rèn)識(shí)和自然渾融化合，作品才能達(dá)到“物我兩忘，渾然一體”的藝術(shù)境界。

紫砂；陶刻；藝術(shù)

自古以來(lái)，紫砂陶器皿一直扮演著生活用具的角色，現(xiàn)代器皿陶藝除了仍維持其傳統(tǒng)功能外，更加擴(kuò)展了它自身的藝術(shù)價(jià)值，成為純粹的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，并發(fā)展成為具有廣闊前景和藝術(shù)活力的一門獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)。

陶刻是紫砂陶以及陶瓷中應(yīng)用最廣泛的裝飾方法。最初是用來(lái)落款，在半干的坯體上，用竹刀、金屬刀刻上款識(shí)，后演變?yōu)檠b飾。

陶刻就是在壺壞體上用鋼刀或竹刀鐫刻書畫圖案的一種技藝。明時(shí)大彬，清陳曼生、瞿子冶等書畫篆刻名家均參與壺壞體上的陶刻裝飾，形成融造型、詩(shī)名、書法、繪畫、金石于一體的裝飾作風(fēng)。民國(guó)初年，宜興書畫名家邵云儒等師承徒習(xí)，逐漸發(fā)展成為專門的一種裝飾手法，從竹刻、碑刻蛻變而來(lái)，但特別注重中國(guó)繪畫的章法布局。

陶片上刻文字，在中國(guó)已有四千多年的歷史，20世紀(jì)90年代初，中國(guó)考古學(xué)者在山東鄒平縣丁公村一座4200年前的古遺址中發(fā)現(xiàn)了一件刻有至少11個(gè)字的文字陶片，一下子將中國(guó)書法史推進(jìn)了近一千年，這種文字早于甲骨文，是目前中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的一種文字。

紫砂壺中的文字陶刻裝飾，在清嘉慶道光年間已趨成熟。陳曼生的參與使當(dāng)時(shí)的紫砂一改過去的繁瑣，變得造型簡(jiǎn)潔、明快、新穎、美觀，線面結(jié)合較多，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)功能與形式的統(tǒng)一，大面積的留白，顯得干凈利索，讓詩(shī)、書、畫盡情發(fā)揮，從而將詩(shī)、書、畫、印集為一體，達(dá)到完美統(tǒng)一。所以曼生與諸名匠的合作也就成了“壺隨字貴，字依壺傳”，此舉一直影響至今。

今天的陶刻藝術(shù)，題材已極為廣泛，不但注重形式、內(nèi)容、手法、陶刻技巧，以及陶刻家的文化素養(yǎng)，也已經(jīng)注意到了“陶刻應(yīng)該有它本身獨(dú)立存在的表現(xiàn)形式，而不只是把書法、圖案搬移到壺體之上”。

宜興中國(guó)紫砂壺的裝飾，由于其原料和制作方式的奇特性，陶刻必須在泥坯的制作中同時(shí)完成，同時(shí)也由于文人雅士和富賈商人的介入。自明清兩代起，其裝飾方式出現(xiàn)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)工藝品中的瓷雕、竹雕、牙雕、木雕、石雕、青銅紋及碑刻等多種形式，并奧妙移植，融入中國(guó)紫砂壺藝的裝飾之中，常見有：陰刻，陽(yáng)刻，啄刻等，刻法有：?jiǎn)蔚斗ā㈦p刀法等。

紫砂陶刻形成優(yōu)良的傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格，絕非一朝一夕之事。元人蔡司沾《霽園叢話》里就有“余于白下獲一紫砂罐，有‘且吃茶，清隱’草書五字”的記載，由此說(shuō)明早在元代紫砂器的初創(chuàng)時(shí)期，已在紫砂器上進(jìn)行陶刻了。紫砂陶刻與坯體制作的造型設(shè)計(jì)是分不開的，陶刻的裝飾作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其裝飾的本能。隨著審美意識(shí)的提高和覺悟，逐步形成了書畫陶刻和紫砂造型藝術(shù)渾為一體的風(fēng)格，趨向厚重端莊。發(fā)展至今，更具時(shí)代風(fēng)貌的陶刻藝術(shù)日臻完美，以立意新穎、章法錯(cuò)落表現(xiàn)的精品屢見不鮮，構(gòu)成陶瓷行業(yè)中一門獨(dú)特的工藝裝飾風(fēng)格。

陶刻藝術(shù)的提高,關(guān)鍵要有高深廣博的藝術(shù)修養(yǎng)與文化熏陶,通過對(duì)自然生活深刻的觀察,收集創(chuàng)作靈感,再把自己的思想,認(rèn)識(shí)和自然渾融化合,作品才能達(dá)到“物我兩忘,渾然一體”的藝術(shù)境界。

紫砂藝術(shù)是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，陶刻藝術(shù)的價(jià)值在于將文化的哲學(xué)觀、價(jià)值觀、審美觀和眾多的文化形式與紫砂器自然而不可分割地結(jié)合，它的發(fā)展和提升有賴于紫砂藝人對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟，厚積薄發(fā)，陶刻藝人的基本修養(yǎng)、意趣及格調(diào)品位是神韻的關(guān)鍵。

[1]《紫泥－王度宜陶珍藏冊(cè)》 臺(tái)灣奇園藝術(shù)中心1993年版

[2]《五色土》（紫砂名家報(bào)告文學(xué)集）上海學(xué)林出版社1994年版

[3]《中國(guó)茶壺大觀》李治元臺(tái)灣長(zhǎng)春樹書1985年版