/ 潞潞 吳炯

詩(shī)人不是在寫他自己
——答吳炯十二問(wèn)

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吳炯（以下簡(jiǎn)稱吳）：您是出道很早的詩(shī)人，上世紀(jì)80年代初我讀大學(xué)的時(shí)候就讀過(guò)您的詩(shī)，感覺(jué)您和“朦朧詩(shī)”是一代人，你們之間有什么關(guān)系嗎？“朦朧詩(shī)”對(duì)您有什么影響？

《無(wú)題》，潞潞著，山西出版集團(tuán)·三晉出版社2010年3月第一版，定價(jià)： 48元

潞潞（以下簡(jiǎn)稱潞）：出道早是因?yàn)槟挲g大，我和“朦朧詩(shī)”那些人差不多是同齡人，“朦朧詩(shī)”這個(gè)詞是后來(lái)才有的，大家各寫各的，我自己的詩(shī)很不朦朧，也沒(méi)覺(jué)得其他人的有多朦朧，或許多多的詩(shī)有點(diǎn)朦朧？我和江河很熟悉，江河是被列入“朦朧詩(shī)派”的重要人物，認(rèn)識(shí)他之前我已經(jīng)開(kāi)始寫詩(shī)，但我不覺(jué)得自己是詩(shī)人，也沒(méi)想過(guò)要當(dāng)詩(shī)人，這個(gè)稱號(hào)太大了。江河是我見(jiàn)到的第一個(gè)詩(shī)人，他對(duì)我有重要意義，以前我寫詩(shī)只是當(dāng)做愛(ài)好，比較隨意，認(rèn)識(shí)江河后發(fā)現(xiàn)寫詩(shī)是件認(rèn)真的事，是需要學(xué)習(xí)的。我得承認(rèn)，江河是我最初的詩(shī)人偶像。我少年時(shí)期學(xué)過(guò)畫畫，那時(shí)的全國(guó)美展、包括“星星畫派”的美展，我都會(huì)跑到北京去看。認(rèn)識(shí)江河后，我更是常去北京，每次都到江河家里去。1978年冬天的一個(gè)傍晚，我在北京人民文學(xué)出版社大門的墻上看到剛剛貼上去的《今天》，是《今天》的創(chuàng)刊號(hào)，上面有北島的詩(shī)《回答》，“鍍金的天空中，飄滿死者彎曲的倒影”，這樣的詩(shī)句使我震驚不已。后來(lái)我在江河那里看到不斷出刊的《今天》，知道了許多“朦朧”詩(shī)人。我和江河在一起主要是談詩(shī)，他說(shuō)，我聽(tīng)，他給我看他的一個(gè)小本子，上面抄滿了外國(guó)詩(shī)人的詩(shī)，洛爾迦、波德萊爾、埃利蒂斯等等。我們通過(guò)許多書信，他告訴我不要把方言和俚語(yǔ)寫進(jìn)詩(shī)里。我非常喜歡江河的詩(shī)，他寫的《紀(jì)念碑》《讓我們一起奔騰吧》，以及《太陽(yáng)和它的反光》，都是當(dāng)初我和山西詩(shī)人們學(xué)習(xí)的摹本。

吳：您當(dāng)初的詩(shī)的確不能說(shuō)“朦朧”，像《城市與“勇敢的野牛之血”》這樣充滿激情的詩(shī)，當(dāng)時(shí)打動(dòng)了許多人。但是，您后來(lái)的詩(shī)似乎越來(lái)越“朦朧”了，尤其到了《無(wú)題》，甚至有些晦澀難解，為什么會(huì)這樣？這中間經(jīng)歷了什么？

潞：上世紀(jì)80年代初有一段大家都寫“尋根”，我也寫，有跟著潮流跑的意思，是一個(gè)茫然的階段。我生活在黃土高原，就寫《黃土地》的組詩(shī)，把自己裝成一個(gè)黃土地的兒子。其實(shí)我出身軍人家庭，從小住軍隊(duì)的幼兒園和住宿制小學(xué)，沒(méi)有農(nóng)村生活，對(duì)民俗一無(wú)所知，甚至不懂一般的人情世故，有時(shí)候我能從別人眼里看出他們對(duì)我的不解，當(dāng)然我自己也覺(jué)得在社會(huì)上不適應(yīng)。“尋根”之作《肩的雕塑》，雖然被選入北京大學(xué)老木編的《新詩(shī)潮詩(shī)選》，但詩(shī)里面那個(gè)肩負(fù)使命的“我”不是真正的我。這樣的詩(shī)讓我深感別扭。1982年我寫出《城市與“勇敢的野牛之血”》，那是我第一次到上海，地域和文化的反差刺激了我。這首詩(shī)寫了一個(gè)來(lái)自北方的年輕人在上海音樂(lè)廳聽(tīng)到一首“勇敢的野牛之血”樂(lè)曲后的反應(yīng)，他在富麗堂皇的上海聯(lián)想到北方的蒼勁和力量。青春、激情、北方生活的感受，都是我本身具備的資源，沒(méi)有刻意去“尋根”，寫得自然，可謂興之所至。這首詩(shī)先是被《詩(shī)刊》退稿，后來(lái)發(fā)表在《人民文學(xué)》，同期有詩(shī)人嚴(yán)辰（當(dāng)時(shí)《詩(shī)刊》主編）的評(píng)點(diǎn)，他談到短句式在詩(shī)中的節(jié)奏感，使我很受啟發(fā)。

我當(dāng)時(shí)主要憑借的是青春激情，所謂“青春期”寫作，但是這種“自然”資源是有限的。艾略特說(shuō)過(guò)：如果二十五歲以上還想繼續(xù)做詩(shī)人，他得有一種歷史意識(shí)才行（艾略特：《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》）。當(dāng)然，艾略特這個(gè)說(shuō)法我是以后才理解的。什么是歷史意識(shí)？就是你得超越你的時(shí)代、生活環(huán)境和閱歷，當(dāng)然也得超越你的激情，因?yàn)檫@些東西都是有限的。那你就得向其他地方尋找，人類文明積累了許多經(jīng)驗(yàn)，就是歷史，你得從歷史里面去找。里爾克也說(shuō)過(guò)：詩(shī)不是感情，是經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人擁有的經(jīng)驗(yàn)與歷史比較極其微不足道，一個(gè)詩(shī)人不是寫他自己，他那點(diǎn)小感情、小閱歷有什么可說(shuō)？也不值得說(shuō)。詩(shī)人從某種意義上說(shuō)，是人類情感和精神的言說(shuō)者，是從人類的過(guò)去和現(xiàn)在抽取出可言說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)。

你問(wèn)我后來(lái)為什么寫出“無(wú)題”那樣的詩(shī)，是因?yàn)槲业南敕ㄗ兞耍獠凯h(huán)境也發(fā)生了巨變，我對(duì)詩(shī)歌和人生進(jìn)行了執(zhí)拗的思考。于是，在為期不短的寫作訓(xùn)練之后（直至1989年秋天），寫出了“無(wú)題”這樣讓我比較欣慰的詩(shī)篇。這是一些不依賴所謂青春激情的詩(shī)歌，也不囿于我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，“無(wú)題”是對(duì)我個(gè)人的超越，但不是“脫離”，沒(méi)有“我”也無(wú)所謂對(duì)我的超越；我隱約在“無(wú)題”里看到艾略特所說(shuō)的歷史意識(shí)，我真的感到詩(shī)歌的力量和神奇。至于你說(shuō)它晦澀，我不同意，“無(wú)題”每個(gè)句子都是明晰的，任何一個(gè)高中生都能流暢地念出來(lái)，當(dāng)然它的意圖是隱藏的（假如它有意圖的話），就像鹽分隱藏在海水里，它和晦澀是兩碼事，這些句子包容在一個(gè)詩(shī)的結(jié)構(gòu)中，那些明晰的句子連在一起，意思就發(fā)生變化了，整首詩(shī)突然間變得多義，產(chǎn)生了這樣那樣的解釋，也許這是讓你感到困惑的原因，但有什么不好嗎？你仔細(xì)體會(huì)一下，詩(shī)的魅力可能正在于此。

吳：您曾提到過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言是非常精確的，您所說(shuō)的精確是指什么？這里面有什么含義？

潞：有詩(shī)人說(shuō)過(guò)，如果給詩(shī)下一個(gè)定義，就是在合適的地方用了合適的詞。在詩(shī)歌寫作中，找到合適的詞很不容易，你找到得多就是一首好詩(shī)，合適的詞少可能就是壞詩(shī)，所有詞用得都合適那就是完美的詩(shī)，這種幾率不高，除非你對(duì)詩(shī)有高度理解同時(shí)具備極為精湛的技藝。我說(shuō)過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言要像數(shù)學(xué)一樣精確，有些人有誤解，以為是對(duì)事物的描述要逼真，這是起碼的基本功，還屬于語(yǔ)文的層面，所以詩(shī)人要學(xué)好語(yǔ)文，不要句子沒(méi)寫通順，上來(lái)就寫詩(shī)。詩(shī)里“合適”的詞就像數(shù)學(xué)一樣精確，只有一個(gè)正確的答案，是唯一的，不可替換的，換一個(gè)詞，感覺(jué)就不對(duì)了。訓(xùn)練有素的詩(shī)人，會(huì)通過(guò)斟酌、推敲，找到一個(gè)精確的詞，技藝精湛或天才級(jí)別的詩(shī)人，他可能通過(guò)直覺(jué)從空中隨意抓到一個(gè)詞，而這個(gè)詞恰恰就是那個(gè)唯一的。詞無(wú)所謂好壞，也無(wú)所謂某個(gè)詞有詩(shī)意某個(gè)沒(méi)有，這個(gè)詞你用對(duì)了地方，它就熠熠生輝，同一個(gè)詞你用錯(cuò)了地方，它就黯然無(wú)光。

吳：很多人都在說(shuō)詩(shī)歌的意象，您寫詩(shī)注重意象嗎？您對(duì)意象的理解是什么？

潞：上世紀(jì)80年代有一段，很時(shí)髦的一個(gè)話題就是詩(shī)歌意象。那時(shí)有一本詩(shī)集叫《意象派詩(shī)選》，鼎鼎有名的詩(shī)人是龐德，很多人能背出他那首《地鐵車站》的詩(shī)：“黑色枝條上濕漉漉的花瓣。”龐德說(shuō)他是受中國(guó)古典詩(shī)歌的啟發(fā)。我們那時(shí)以為“意象”是個(gè)新鮮詞，其實(shí)元代馬致遠(yuǎn)寫的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”就是典型的意象詩(shī)。我以為讓龐德真正感興趣的是中國(guó)古詩(shī)的這種結(jié)構(gòu)，直接把意象堆在一起，中間沒(méi)有介詞，非常簡(jiǎn)潔，一幅畫就出來(lái)了。對(duì)意象的關(guān)注，促使我當(dāng)時(shí)寫了不少“意象”詩(shī)。意象看起來(lái)是組成詩(shī)的基本材料，實(shí)際沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，意象是對(duì)事物的命名，這種命名來(lái)自于詩(shī)人的發(fā)現(xiàn)，每一次命名都意味著創(chuàng)造，而創(chuàng)造是有難度的。所以，有難度的寫作才是詩(shī)人真正渴望的。意象還關(guān)乎到詩(shī)的結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性超過(guò)古典詩(shī)歌，因?yàn)楣诺湓?shī)歌已經(jīng)有成熟的形式，而現(xiàn)代詩(shī)歌結(jié)構(gòu)是不確定的，是隱形的，是正在尋覓中的，詩(shī)人們往往對(duì)此無(wú)所適從。

吳：我在《無(wú)題》中發(fā)現(xiàn)許多相對(duì)立的概念，比如生、死，明、暗，冷、暖等，這是您自己在創(chuàng)作時(shí)就已明確還是無(wú)意間形成的？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？

潞：我記得2009年你在“爾雅”讀書沙龍上說(shuō)起過(guò)，怎么回答的記不清了。一首詩(shī)里用什么詞，寫之前我是不清楚的，只有寫出來(lái)才知道。有些對(duì)立的概念，比如寫出了“生命”，可能接下來(lái)會(huì)寫到“死亡”，既有寫作的連續(xù)性也有為了造成一種效果。有人說(shuō)《無(wú)題》里充滿“互否”，看來(lái)不是你一個(gè)人注意到了。后來(lái)，我在羅蘭·巴特的著作里看到他分析 “熱”、“冷”這些詞所含的品質(zhì)，他談到對(duì)立的詞與詞之間的聚合關(guān)系。當(dāng)然，我寫作不是根據(jù)符號(hào)學(xué)原理去寫的。

如果我是一個(gè)畫家，大概喜歡色彩復(fù)雜一些，斑斕一些。在我看來(lái)，世界更像一幅圖畫，詞語(yǔ)是急功近利的，它的功能和指向都很明確，不像色彩訴諸于感官卻不確切指向某事物，所以用詞語(yǔ)描繪世界和人類精神是很難的。好的詩(shī)人更像一個(gè)畫家，他的工作是把詞語(yǔ)變?yōu)樯?，盡可能用圖畫呈現(xiàn)他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而不是用押韻的詞語(yǔ)解釋世界。一個(gè)詩(shī)人怎么可能回避概念呢？盡管那些概念是抽象的、理性的，但是如果你能用一個(gè)恰當(dāng)?shù)臇|西來(lái)搭配，比如把最抽象和最具象的組合在一起，可能會(huì)產(chǎn)生一種意想不到的效果，這是我在寫作中經(jīng)常遇到、有時(shí)也是有意為之的。

吳：生活里，什么是決定一個(gè)人成為詩(shī)人的因素？您認(rèn)為有嗎？如果有，它是什么？

潞：好多人問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，好多詩(shī)人也回答過(guò)，美國(guó)詩(shī)人艾倫·金斯堡說(shuō)他寫詩(shī)是因?yàn)檠y(tǒng)混亂，此話不能當(dāng)真但也不完全是瞎說(shuō)。一個(gè)人寫詩(shī)必有其原因，心理分析大師弗洛伊德認(rèn)為是性壓抑，中國(guó)有句老話說(shuō)“憤怒出詩(shī)人”，每個(gè)人情況不一樣，但總是和內(nèi)心的一種能量有關(guān)系。我寫詩(shī)大概原因有幾個(gè)，一是天性，主要來(lái)自遺傳，不是我家上輩子出詩(shī)人，而是說(shuō)一個(gè)家族特有的秉性；二是不安全感，我從小住幼兒園，小學(xué)也是寄宿制，想家想得特別厲害，晚上睡不著覺(jué)，這個(gè)孩子在干嘛呢？他在回憶和母親一起的時(shí)候，他反復(fù)地回憶，不斷充實(shí)和豐富細(xì)節(jié)，自然也加進(jìn)去自己的想象，他在回憶和想象中安慰自己，此時(shí)詩(shī)人這個(gè)所謂的職業(yè)已經(jīng)暗中選擇了他。當(dāng)然不是所有想媽媽的孩子都會(huì)成為詩(shī)人，以后成長(zhǎng)過(guò)程中還有各種因素，所有的機(jī)緣都得巧合，缺一不可；三是要衣食無(wú)憂，主要是兒童和少年階段，沒(méi)有為生計(jì)考慮過(guò)。一個(gè)人能否成為詩(shī)人，多半是少年時(shí)期決定的，成年以后的選擇往往是功利的、有目的的。還有，我出身軍人家庭，軍隊(duì)和社會(huì)隔了一層，我既沒(méi)有在原籍生活過(guò)，也不會(huì)說(shuō)居住地的地方話，我?guī)最^都融不進(jìn)去，這決定了我始終是一個(gè)旁觀者的角色。我看過(guò)一本法國(guó)人寫的文藝社會(huì)學(xué)的書，里面統(tǒng)計(jì)出身軍人家庭的作家不少，比如雨果、波德萊爾等。這是天命。

吳：如果讓您列出對(duì)您詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生影響的詩(shī)人，包括中國(guó)的和外國(guó)的，您會(huì)列一個(gè)怎樣的名單？

潞：小時(shí)候讀李白的詩(shī)“床前明月光”，不知道好在哪里，很久以后，甚至是在波德萊爾、蘭波之后，才品味出李白詩(shī)的好來(lái)。少年時(shí)期受英雄主義的感染，對(duì)辛棄疾、陸游的詩(shī)特別喜歡，也喜歡蘇軾“大江東去”那樣的情懷。年齡漸長(zhǎng)，越來(lái)越喜歡中國(guó)古典詩(shī)詞，喜歡古風(fēng)、漢魏詩(shī)歌中那種沉郁、質(zhì)樸的語(yǔ)感，喜歡杜甫、李商隱、王維、白居易、杜牧、李清照等，這是一個(gè)開(kāi)不盡的名單，說(shuō)到底還是容易被自己民族的文化感動(dòng)，這是浸透到血脈里的。

外國(guó)詩(shī)人可以列出：惠特曼、洛爾迦、波德萊爾、蘭波、葉芝、艾略特、里爾克、布羅茨基、曼德?tīng)柺┧贰⒖ㄍ叻扑沟?，他們伴隨了我從青年時(shí)期到現(xiàn)在寫詩(shī)的全過(guò)程，準(zhǔn)確地說(shuō)是我一直在追隨、學(xué)習(xí)他們。他們?cè)姼柚袀鬟f的文化背景、精神氣質(zhì)，對(duì)詩(shī)歌的理解和表達(dá)，一直以來(lái)都是我詩(shī)歌寫作的重要資源。

吳：詩(shī)人西川說(shuō)，您對(duì)于書寫“部分生活”保持著警惕，您試圖追尋普遍意義和價(jià)值。您認(rèn)為您是這樣的嗎？

潞：西川這個(gè)話是在他給我的一本詩(shī)集的“序”里說(shuō)的，可惜這本詩(shī)集未能出版。我們是老朋友了，“無(wú)題詩(shī)”剛寫出十幾首，我就拿給他看，他很喜歡，說(shuō)“無(wú)題”在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌中“絕無(wú)僅有”，他還專門寫信來(lái)說(shuō)，要把他的話白紙黑字寫下來(lái)?！盁o(wú)題”陸陸續(xù)續(xù)寫下去，與西川的鼓勵(lì)不無(wú)關(guān)系?！盁o(wú)題”里有許多“農(nóng)業(yè)”意象，對(duì)喜歡把詩(shī)歌分類的人來(lái)說(shuō)，這些詩(shī)應(yīng)該算“農(nóng)業(yè)詩(shī)”，但實(shí)際上不是這樣。西川當(dāng)然是很犀利的，我確實(shí)試圖在詩(shī)里尋求一種普遍的經(jīng)驗(yàn)和情感，書寫“部分生活”往往會(huì)形成遮蔽，詩(shī)人們對(duì)此保持警惕是必要的。

吳：“無(wú)題”之后，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有看到您的詩(shī)。2009年又看到您的新作，感覺(jué)更為純熟和精粹，但是與“無(wú)題”相比，這些詩(shī)似乎更加“生活”和“口語(yǔ)”了，是這樣嗎？

潞：“無(wú)題”是我寫作的最重要一個(gè)階段，之后寫得確實(shí)不多，有一些短詩(shī)還有三首長(zhǎng)詩(shī)，長(zhǎng)詩(shī)沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表過(guò)，直接收進(jìn)《一行墨水》詩(shī)集。長(zhǎng)詩(shī)我以為有不少新穎之處，也許以后會(huì)有人注意到。你新近看到的詩(shī)是2006年以后寫的，寫得依然不多，不是不能寫了，是我不愿寫了，我不想一個(gè)層面寫一大堆，一定要有所變化，這是我對(duì)自己的要求。如果說(shuō)“無(wú)題”是“形而上”的詩(shī)，那么，你提到的這些詩(shī)更加“生活”，的確如此，這些詩(shī)有點(diǎn)像“心靈自傳”，當(dāng)然會(huì)傳遞出更多生活氣息，已經(jīng)有朋友告訴我，與“無(wú)題”相比較，他們更喜歡這些詩(shī)。“口語(yǔ)”在我從來(lái)不是一個(gè)問(wèn)題，“無(wú)題”里面“我的鄰居在早飯的油煙里咳嗽 /他用力咳著，使我更加郁悶”，完全是“口語(yǔ)”。古人寫詩(shī)也是用“口語(yǔ)”的，杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》詩(shī)里說(shuō)“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”就是大白話。“口語(yǔ)”入詩(shī)毫無(wú)問(wèn)題，就怕“口語(yǔ)”還是“口語(yǔ)”，和詩(shī)沒(méi)什么關(guān)系。

吳：生活中，物質(zhì)越發(fā)達(dá)，詩(shī)歌就越少，您同意這種看法嗎？

潞：如果詩(shī)歌象征著精神，物質(zhì)和精神一定是對(duì)立的嗎？人類文明最偉大的兩個(gè)貢獻(xiàn)，一是創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，二是創(chuàng)造了精神財(cái)富，兩者是互相依存的，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)創(chuàng)造了精神財(cái)富。精神也是人類生存的基本需求，物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造往往以精神需求為動(dòng)力，它們相當(dāng)于人類前進(jìn)的兩個(gè)車輪。也許，你是從詩(shī)歌目前處境說(shuō)的，我們國(guó)家遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到物質(zhì)發(fā)達(dá)的程度，但是為什么對(duì)詩(shī)歌（不僅僅是詩(shī)歌）如此冷漠？整個(gè)社會(huì)都在追逐物質(zhì)，但不是創(chuàng)造財(cái)富，是占有和享受，這不是物質(zhì)本身的問(wèn)題，而是價(jià)值觀出了問(wèn)題。美國(guó)的物質(zhì)比中國(guó)發(fā)達(dá)得多，美國(guó)的詩(shī)人少嗎？愛(ài)爾蘭詩(shī)人希尼說(shuō)詩(shī)是一種“糾正”，這是一個(gè)有意思的說(shuō)法，詩(shī)歌的作用不大不小，對(duì)于一個(gè)發(fā)展不平衡的社會(huì)，也許正需要詩(shī)歌來(lái)“糾正”，也算是一種精神療法吧。

吳：促使您寫詩(shī)的沖動(dòng)是什么？您會(huì)被自己的詩(shī)感動(dòng)嗎？您在乎讀者的反應(yīng)嗎？

潞：年輕時(shí)候當(dāng)然是靠情緒了，激情過(guò)于充沛，很容易被外在的世界打動(dòng)，看到或聽(tīng)到什么就會(huì)沖動(dòng)起來(lái)，迫不及待要寫詩(shī)。年齡大了，生命力弱了，但是頭腦的力量大了，那就靠思想來(lái)寫作，這是一種能持續(xù)很久的寫作。我也會(huì)被自己的詩(shī)感動(dòng)，有時(shí)寫出好詩(shī)來(lái)還會(huì)贊美自己。我當(dāng)然在乎讀者的反應(yīng)了，但我在寫作中并不顧及他們，我只寫我想寫的，不取悅?cè)魏稳?。如果他們喜歡我的詩(shī)，我會(huì)非常高興，我愛(ài)聽(tīng)好聽(tīng)話，一點(diǎn)都不掩飾。我有一個(gè)朋友，他認(rèn)識(shí)我之前，在爾雅書店分三次讀完《無(wú)題》詩(shī)集，覺(jué)得值，才出手買下來(lái)。他的故事讓我很有成就感。

吳：為什么要寫詩(shī)，如果有人問(wèn)您這樣的問(wèn)題，您該怎么回答？

潞：這樣那樣的理由都不重要，我在這個(gè)世界上活了幾十年，試過(guò)一些事情，都沒(méi)興趣，也干不成，最終發(fā)現(xiàn)還是喜歡寫詩(shī)。一個(gè)人一輩子做了自己喜歡做的事，這是多大的福分啊！

作 者： 潞潞，詩(shī)人，著有詩(shī)集《肩的雕塑》《攜帶的花園》《一行墨水》《潞潞無(wú)題詩(shī)》等。

吳炯，《山西日?qǐng)?bào)》文化部副主任。