董文虎

社戲與紹興水鄉(xiāng)舞臺

董文虎

紹興湖泊遍布，河道縱橫，烏篷船穿梭其間，石橋橫跨其上，構(gòu)成了特有的水鄉(xiāng)風(fēng)光，是我國著名的江南水鄉(xiāng)。數(shù)百年來，稽山鏡水人杰地靈，滋養(yǎng)了色彩繽紛的地方戲曲。如纏綿細(xì)膩、清悠婉轉(zhuǎn)的越劇；高亢激越、粗獷豪放、動人心魂的紹劇：樸實通俗、幽默風(fēng)趣的蓮花落。尤其是社戲，其豐富多彩，詼諧生動，深受觀眾的喜愛。一代文豪魯迅，他對孩提時代看過的社戲始終未能忘懷，稱贊備至。魯迅先生曾在《社戲》中寫道：“最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模糊在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了……”說的其實就是最具紹興特色的岸河戲臺，也叫“水鄉(xiāng)舞臺”。魯迅先后寫了小說《社戲》、散文《無?！泛碗s文《女吊》等作品，對社戲有過動人的描繪和精辟的論述。魯迅以優(yōu)美抒情的筆調(diào)追述兒少年代觀社戲的美好回憶，一派詩情畫意，引人入勝，更激起了人們對社戲的眷戀和懷念。古往今來，不知有多少文人寫下多少吟詠和描繪社戲的詩文。

“天地大戲場，戲場大天地”。穿梭在紹興的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，不時可看到一座座構(gòu)筑得獨具匠心的水鄉(xiāng)舞臺?！渡鐟颉分袘蚺_，就是我們通常所說“水鄉(xiāng)舞臺”。但是，“水鄉(xiāng)舞臺”這個概念，不可包攬整個紹興所有戲臺，因為紹興有水鄉(xiāng)，也有山鄉(xiāng)，平原和灘涂。要說水鄉(xiāng)，由于紹興的平原地區(qū)到處流動著鑒湖水系，村居錯落，一橋如帶湖光山影，柔櫓輕舟，這才是真正的“水鄉(xiāng)”，而這些與水流夾聚的村頭巷尾和柳堤橋堍邊所聳立的一座座戲臺，或傍岸，或倚橋，挑角伸展古樸綺麗，才算得上是“水鄉(xiāng)舞臺”。

本文擬從紹興水鄉(xiāng)舞臺類型、構(gòu)筑與地域文化的相互關(guān)系為主線，探索紹興水鄉(xiāng)舞臺與社戲民俗風(fēng)情。

一、紹興水鄉(xiāng)舞臺與類型

紹興的水鄉(xiāng)舞臺是三面可觀的伸出式舞臺，有臨時和固定兩種。臨時河臺是由搭臺者所備臺基及框架搭成，演畢即拆，俗稱“串臺”。固定河臺一般倚岸而筑，或背河齊岸，班船可直接于后臺裝卸，是紹興萬年臺中最具有特色的一種?！八l(xiāng)舞臺”是最具紹興特色的岸河戲臺，現(xiàn)存大致有幾種類型：

(1)一面臨水、三邊傍岸：紹興越城鐘堰橋戲臺坐落在越城偏門外鐘堰橋堍，坐西朝東南向，原戲臺均立于水中，僅右方離石岸稍近。“文化大革命”中戲臺作為“封、資、修”建筑而被拆毀，“文化大革命”后臺基水面被填為平地，眾人集資重新修復(fù)，因無建臺行家主其事，故該戲臺從此變成旱臺，可謂大煞風(fēng)景。現(xiàn)戲臺歇山頂，后設(shè)廂房，寬深約在4m余，后基高及中人，演區(qū)為卷棚抬梁式，四柱已改為水泥結(jié)構(gòu)，僅右邊面對浩淼湖面，露天廣場約可立千余人。

(2)兩面臨水、兩面在岸：紹興柯橋賓舍戲臺坐落柯橋區(qū)湖塘鄉(xiāng)賓舍村。傳系明代萬歷年間錢、魏二姓所建。原戲臺三面臨水，左靠一三孔大石橋，名毓秀橋，俗呼戲文橋。每演劇，村民隔水于岸上或土地廟廊下觀看。是臺又稱“飲酒亭”。戲臺歇山頂，背河立于岸上，班船戲箱可直接于后廂房裝卸。戲臺為實疊石基，面對土地廟。民國23年(1934年)，臺前填為戲坪。

(3)三面臨水、正面倚岸：紹興馬山安城河臺坐落馬山區(qū)東安村。戲臺臨河倚岸，石基入水，后廂房位于河中。戲臺坐南朝北，面對社廟。歇山頂，藻井為螺旋結(jié)頂。舊俗，正月十三日起，鄰近六個村社常于此競演社戲。戲臺四面凌空，造型古樸雄健，在波光瀲滟中，凌空矗立，在紹興水鄉(xiāng)舞臺中堪稱一絕。

(4)跨河而立、兩側(cè)臨水：紹興越城區(qū)南山頭戲臺，坐落在越城區(qū)南郊南山頭，戲臺跨河鶉立，烏篷船、農(nóng)船均可在臺下通行，觀眾在臺前觀瞻。戲臺面對社廟，歇山式，臺柱、臺板均為水泥結(jié)構(gòu)，系當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)集資，于近時復(fù)建。日本富山大學(xué)磯部彰教授夫婦曾于1991年初冬前來該臺觀看女子越劇草臺班的演出。

(5)河岸為基、沿河而立：紹興縣華舍瓜田廟戲臺坐落在華舍鎮(zhèn)東周村瓜田廟，原戲臺背河面廟，單檐歇山，石庫臺基，抬梁式結(jié)構(gòu)，無雞籠頂。周圍空曠，加上兩岸空地，每演劇在船上停觀，約可立萬余觀眾。據(jù)廟中原有匾額記載及當(dāng)?shù)馗啐g老人講述，戲臺在晚明已經(jīng)存在，以后屢毀屢建，規(guī)模較大的修葺，有清乾隆、咸豐、同治和民國13年等幾次。戲臺坐南朝北，近幾年由于村落改造，臺后河浜已填為平地。清末民初，常有徽班來此演出。1980年，電影《阿Q正傳》曾在這里拍攝外景，紹劇《龍虎斗》、《孫悟空三打白骨精》也曾在此演出。

二、紹興水鄉(xiāng)舞臺與構(gòu)筑

紹興水鄉(xiāng)舞臺之美，不僅表現(xiàn)在它的構(gòu)架，它的造型，而且建筑風(fēng)格也相當(dāng)獨特。要說其獨具匠心，蘊(yùn)涵戲曲文化、世俗文化和建筑藝術(shù)最生動、最精美的地方，就不得不說到戲臺中的雞籠頂、牛腿與楹聯(lián)等大小構(gòu)件中滲透著詩情畫意。

(1)雞籠頂，學(xué)名叫藻井，指的是戲臺演區(qū)上方的天花板部分。建筑上的本意是為了遮蓋梁架椽望，但在實際使用中，與戲曲表演的關(guān)系是相當(dāng)密切的。這些從構(gòu)筑的類型看，則有“雞籠頂”與“八角覆斗”、“卷棚”式和平鋪天花板的不同形制，也有少量為了減低造價，僅用不經(jīng)雕琢的梁袱疊加，通過桁椽，直接可望到屋(臺)頂；凡臺頂上凹且布滿精巧斗拱并呈螺旋形，狀若雞籠的形制，農(nóng)村都稱“雞籠頂”戲臺。過去演戲沒有任何擴(kuò)音設(shè)備，全憑演員嗓音，藻井形似一只“大喇叭”，覆蓋于舞臺上，演員說唱道白、后場音樂能在藻井內(nèi)回旋共鳴，起到擴(kuò)音的效果。

(2)牛腿，又叫雀替，指的是戲臺四柱承接飛檐翼角的部件，形狀有點像牛腿。這是最能顯示戲臺雕刻藝術(shù)的地方，紋樣也很多，“鳳穿牡丹”、“倒掛獅子”、“和合二仙”、“劉海戲金蟾”以及《三國演義》、《封神演義》中神仙道化的故事人物都有。從那些斑駁的彩繪、風(fēng)化的木雕和沉積的瓦片的蛛絲馬跡中，也依稀可以感受到這些戲臺前那曾經(jīng)的熱鬧場面。那是人們曾經(jīng)的精神家園啊，即使在如今的紹興農(nóng)村，人們依然保留著“逢年過節(jié)、喜慶典禮、廟會趕集，邀來戲文班子，唱上三天三夜”的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。

(3)楹聯(lián)，多半是出自那些具有深厚文化素養(yǎng)的人士，他們把繪畫、詩、詞、歌、賦等融入其中，讀來仿佛是一杯沁人肺腑的文化香茗而令人回味無窮。例如：紹興縣華舍瓜田廟的戲臺坐落在華舍鎮(zhèn)東周村瓜田廟。有楹聯(lián)：“數(shù)尺地五湖四海，五更天萬古千秋”；“太史湖畔聽漁唱，瓜田舊筑起新貌”。還有紹興柯橋賓舍的戲臺坐落柯橋區(qū)湖塘鄉(xiāng)賓舍村。上下場口有楹聯(lián)一副：“舜樂堯歌，音容時聞九曲里”，“秦弦趙管，聲律常留賓舍村”。這楹聯(lián)，通過簡單而凝練的幾個字，把戲臺楹聯(lián)的文化意蘊(yùn)，借用典故、詩句體現(xiàn)的人生哲理，以及紹興名勝風(fēng)光和戲曲音樂優(yōu)美的旋律，都進(jìn)行了淋漓盡致的描繪和詮釋。

三、紹興水鄉(xiāng)舞臺與社戲

社，指土地神及祭祀土地神的活動，同時又是古代的一個地區(qū)單位。社戲，指在社中進(jìn)行的有關(guān)宗教、風(fēng)俗的戲藝活動。在紹興，社日演戲是由來已久的了，南宋時，陸游的“社日”詩中就已經(jīng)有“太平處處是優(yōu)場，社日兒童喜欲狂”的題詠。至清代，社戲成為亂彈戲劇的主要演出形式。

紹興的社戲大致可分為年規(guī)戲、廟會戲、平安戲、償愿戲，其中以廟會戲為主，在各種神道如關(guān)帝、包公、龍王、火神、城隍、土地等等誕辰祭祀活動中演出。魯迅、周作人等的著作中均有反映。其時名曰演戲酬神，它是整個祭祀活動的一個重要組成部分。

社戲演出的首尾有一定的祭祀儀式，并且演出的程式比較固定，一般按照“鬧場彩頭戲突頭戲大戲收場”的程式進(jìn)行，“彩頭戲”、“突頭戲”一般在白天演。“大戲”即“正戲”一般在傍晚開始?！按髴颉钡膭∧客ǔＲ詺v史戲和家庭戲為主，中間穿插的小戲也比較固定。

社戲的舞臺可分成廟臺、祠堂臺、河臺(水臺)、街臺、草臺等幾種，其中最具特色的河臺，稱之為“水鄉(xiāng)舞臺”，是一種后臺在岸上，前臺在水里的格局。給觀眾創(chuàng)造了一種水上、岸上可以同時觀看社戲的條件，非常具有水鄉(xiāng)特色。

時過境遷，水鄉(xiāng)社戲與舞臺在傳承，在發(fā)展?，F(xiàn)在的水鄉(xiāng)社戲以魯迅筆下的紹興社戲為主要形式，重現(xiàn)紹興演社戲、看社戲的民俗風(fēng)情和越地戲曲特色，將原始社戲風(fēng)貌和現(xiàn)代表演藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，以現(xiàn)代多元化水鄉(xiāng)舞臺的樣式，定能贏得無數(shù)觀眾的喝彩。