溫州大學(xué)甌江學(xué)院 呂 燕

究竟是“美救英雄”還是“英雄救美”
——評姜文電影《讓子彈飛》中的女性形象

溫州大學(xué)甌江學(xué)院 呂 燕

《讓子彈飛》是姜文2010年導(dǎo)演的一部新片。在這部電影中，眾多“子彈男星群”在電影中的加盟亮相讓業(yè)內(nèi)人士驚呼，姜文這次是在誓為影壇男星“補(bǔ)鈣”，力證中國男星的陽剛之美。但為女性而拍的這部電影卻給人一種霸氣和強(qiáng)勢征服女性的印象。仔細(xì)分析開來，也許姜文的英雄主義情懷和“男性圖騰”在潛意識里作怪，導(dǎo)致他電影中的女性大都是花瓶的擺設(shè)、可有可無。

《讓子彈飛》 女性形象 英雄主義 男性圖騰

姜文被稱為中國電影的鬼才，銀幕內(nèi)外的他從來都是個人風(fēng)格強(qiáng)烈。在他以前導(dǎo)演的幾部片子中，不論是演戲還是導(dǎo)戲，如《陽光燦爛的日子》、《鬼子來了》等都給人帶來不同尋常的激情和騷動，有種強(qiáng)烈的男性荷爾蒙味。而他的新近上映的《讓子彈飛》，在姜文說來，卻是他聞著是女性荷爾蒙味道的，是一部給女人看的男性電影。眾多“子彈男星群”在電影中的加盟亮相，如周潤發(fā)、姜武、廖凡、邵兵、張默等，不禁讓業(yè)內(nèi)人士驚呼，姜文這次是在誓為影壇男星“補(bǔ)鈣”， 力證中國男星的陽剛之美。對于女性觀眾們，也許就如該片宣傳語所說的，《讓子彈飛》“十一款型男總有一款適合你”。

當(dāng)然，除了十一款型男外，這部電影中也不是完全缺乏女性的身影。如劉嘉玲演的縣長夫人，周韻演的妓女花姐等，也是活色生香的角色。 不過，在分析這些女性形象的時候，我們卻會發(fā)現(xiàn)，為女性而拍的這部電影卻給人一種霸氣和強(qiáng)勢征服女性的印象。仔細(xì)分析開來，也許是姜文的“男性圖騰”和英雄主義情懷在潛意識里作怪，導(dǎo)致他的電影中的女性大都是花瓶的擺設(shè)、可有可無。

一、女性的骨質(zhì)：風(fēng)騷性感和英雄崇拜

看姜文的電影《讓子彈飛》，女性的心開始為之蕩漾，這很正常，是姜文的期想，也是姜文的實力。可以說，姜文是懂女人的。但懂女人，并不等于真正理解女人。姜文在回答記者的提問：你覺得自己適合拍一部以女性為主視角、相對陰柔的作品嗎？姜文感到很奇怪地反問道：“沒有女性嗎？所有濃重的雄性激素都是建立在有女性的基礎(chǔ)上，比如《太陽》里的陳沖，比如《子彈》里的劉嘉玲……我覺得她們都很女人啊！”[1]這句話也反映出姜文對女人的理解也就局限于此，從一個男人的雄性激素來說，陳沖、劉嘉玲等女性身上所彌漫開來的風(fēng)騷性感也許就是很女人了。

我們來看一下《讓子彈飛》里面的劉嘉玲扮演的縣長夫人。電影中，土匪張麻子上了縣長夫人的床后，將手按在她的胸脯上開始表態(tài):“夫人，兄弟我此番，只為劫財，不為劫色。同床，但不入身。有槍在此，若是兄弟我有冒犯夫人的舉動，你可以隨時干掉我。”說得是正氣凜然，摸得也是天經(jīng)地義。縣長夫人呢，也被摸得一臉浪笑做享受狀。不過，在這之后，張麻子還有下文：“若是夫人有任何要求，兄弟我也決不推辭”。隨后鏡頭一拉，張麻子的手還按在縣長夫人的的胸上，而縣長夫人在稍微的失落之后，則主動挑逗說：“一日夫妻百日恩吶。”而張麻子呢，剎那間就直撲過來。面對風(fēng)騷性感、風(fēng)情萬種的縣長夫人，這位假縣長大人當(dāng)然就不客氣地享用了。而那位縣長夫人呢，則想得很明白、說得更透徹，“反正呢，我就想當(dāng)縣長夫人，誰是縣長，我無所謂，兄弟別客氣嘛。”

據(jù)說，導(dǎo)演姜文私下里曾用“風(fēng)情萬種”來形容這位“縣長夫人”，末了還補(bǔ)充了一句：“這一次，我對嘉玲的要求就是，把她的風(fēng)情萬種拿出三種就行了。而劉嘉玲聽罷，也回敬了姜文一句：“他是性感且感性的男人，特別了解女人?！?[2]我們這里拋開劉嘉玲的演技不談，單從姜文這句話里，就能發(fā)現(xiàn)風(fēng)情萬種也許才是他在這部電影里所要傳達(dá)出來的關(guān)于女人的隱秘信息。這也許還是那些雄性激素分泌濃重的男人們最看重的吧。

電影中，張麻子要摸，還要摸得好像正氣凜然，摸得天經(jīng)地義；而縣長夫人被摸，似乎是非常歡欣雀躍、充滿期待。女性對男性身體的無條件迎合，即使他素昧平生，只要他需要。女人就會甘心投懷送抱。從一定角度上來講，這一摸一送，實在不太合邏輯。因為即便戲中的縣長夫人出身青樓，天生淫蕩，她也不可能對著一個剛指揮殺了一車士兵的土匪頭子未經(jīng)了解便迅速投懷送抱；而土匪頭子要摸，也大可不必如此裝腔作勢、酸文假醋。女性的放蕩、主動、迎合，很難說沒有主創(chuàng)者的某種潛意識在作祟。

其實，《讓子彈飛》中的縣長夫人不僅僅是“女人中的女人”——風(fēng)騷性感，她也是強(qiáng)權(quán)和英雄崇拜的。她為什么會更傾心土匪頭子張麻子呢，可能很大程度是因為張麻子的英雄氣概或霸氣。這我們也可以從縣長夫人和土匪張麻子的態(tài)度可以看出。對唯唯諾諾的湯師爺，她是一個巴掌掄上，而輪到土匪張麻子呢，她被摸被睡還嫌他太客氣了。也許在她看來，兩人是大不一樣的。一個是她所鄙視的只會拍馬屁的男人，而另一個卻是那般霸氣而且又很有本事的男人。縣長夫人說過：“反正呢，我就想當(dāng)縣長夫人，誰是縣長，我無所謂?！彬_子馬邦德當(dāng)初怎么會花錢買官，當(dāng)上縣長的呢？按照縣長夫人說的就是：“你就是只剩下一張嘴，寫幾個爛戲本的老色鬼，不是我出錢，誰給你買官當(dāng)縣長啊，你別逼急我，我還真覺得那個土匪挺有本事的?！边@里真是一語道破天機(jī)，其實她哪里僅僅只是表面的風(fēng)騷，她是運(yùn)籌帷幄，老謀深算??！為什么自古美人愛英雄呢，也許就是因為無法像男人那樣通過拼殺而獲得的權(quán)勢和利益，所以美人只能曲線救國，靠獻(xiàn)身于英雄從而滿足自己的強(qiáng)權(quán)欲望?？h長夫人為什么會既投身于騙子馬邦德，也會轉(zhuǎn)瞬間笑納土匪頭子張麻子，原因就在于此。

還有，電影中花姐在鵝城當(dāng)妓女當(dāng)?shù)煤煤玫?，為什么會突然想?dāng)麻匪呢，原因也許就像她說的那樣：“我想跟你們一塊發(fā)錢，把錢袋子扔到窗戶里，聽他們笑?！币簿褪钦f，她渴望也能像男人們一樣，能擁有一份拯救蒼生、頂天立地的偉業(yè)。但是我們不能忽略的是，讓她轉(zhuǎn)變的前提卻是“老二不辭而別，老三又要走了，我們活活的被你們拆散了?！比绻隙?、老三還在呢？她也許永遠(yuǎn)都是呆在幕后，做她的“美救英雄”，即使她很恨黃四郎，知道土匪頭子是好人，她也不會拿槍對準(zhǔn)張麻子的。她呆在鵝城那么多年來，不是和黃四郎都相安無事嗎？

所以無論是老謀深算的縣長夫人，還是似乎是頭腦簡單的花姐都無一例外地讓自己做了男人的“俘虜”。 “虛榮心（或曰純潔的心靈）使她仰慕男人的成功（或曰才華），本能又使她期待男人性欲的旺盛。一個好色的才子使她獲得雙重的滿足，于是對她就有了雙重的吸引力?！?[3]這種雙重的吸引力也許除了給予她們身體上的滿足外，還有一種想象中權(quán)勢（或曰事業(yè)）的擴(kuò)張吧。

二、女性地位：可有可無

周韻在接受《真維斯娛樂現(xiàn)場》記者采訪時表示：“因為女人的角色都相對比較弱，主要是他們?nèi)齻€男的，發(fā)哥，葛優(yōu)老師和姜文。女性的角色，剛開始都沒怎么寫女人的戲，后來寫著才出來了?！盵4]因此，我們從劇本的創(chuàng)作過程就可以發(fā)現(xiàn)，在整個電影的劇情設(shè)計和人物安排上，女性就是一個插科打諢、可有可無的角色。

在這部主要以男人視角為主，以男人之間的拼殺為劇情設(shè)計的電影里，女性角色的安排是漫不經(jīng)心也實屬意料之中的事。且不說縣長夫人的中途死去，“人說沒就沒了”，生死顯得那樣無足輕重。即使電影中妓女花姐在電影中是一位剛?cè)峒鏉?jì)、英姿颯爽的女中豪杰，圍繞花姐展開的故事是全片的一條比較重要的線索，但在《讓子彈飛》里還是沒什么地位。

縣長夫人是電影中出現(xiàn)的第一個女性，那時是騙子馬邦德的夫人。春風(fēng)得意，坐在火車上吃火鍋，對湯師爺?shù)拿恳痪湓挾伎梢哉f“屁”的女人。湯師爺要想拍騙子馬邦德的馬屁，“還要先過我夫人這一關(guān)”。就是這樣一個對騙子馬邦德似乎很重要的女人，卻在轉(zhuǎn)瞬間，當(dāng)火車被劫之后，為了保全性命，他又親手把她拱手送給了土匪頭子張麻子。后來在夫人被殺之后，雖然也有號啕大哭的追念舉動，但總歸還是錢最貼心、最重要，他不是說過：“一百八十萬銀子到手，我覺得小六子的仇算是報了，我覺著啊，不光六子，夫人的仇也算報了?！?/p>

不管怎樣，在騙子馬邦德這里，夫人的死好歹還讓他有些念念不忘，而對于土匪張麻子呢，既然“一夜夫妻百日恩”，那總應(yīng)該有點情誼留下來吧，但電影中，我們卻看到夫人的死對于張麻子來講，只是提供一個很好的道具而已。騙子馬邦德是真哭，而他卻是假哭做戲罷了。

如果說，夫人對于張麻子來講，畢竟是送上門的女人，他也只是逢場作戲，沒有付出什么真情的話，那妓女花姐可是他真心喜歡過的女人。當(dāng)一位兄弟問他：“你喜歡花姐，是吧?！睆埪樽硬皇欠浅？隙ǖ鼗卮疬^：“是有這么回事”嗎？但最后在花姐執(zhí)意要和老三一起去上海的時候，他又是怎樣去挽留她的呢：“你不是要跟我當(dāng)麻匪到處發(fā)錢嗎?！彼麤]有說出他喜歡她的事實，他只是提醒她為什么不可以追隨他的事業(yè)來實現(xiàn)自己的英雄夢想呢？而這時的花姐卻不會再沉迷于在小地方折騰了，她要去上海，換上了新裝束，跟著老三去實現(xiàn)更遠(yuǎn)大的夢想了。面對著心愛的女人的遠(yuǎn)去，這時的張麻子雖然有些留戀，但還是很“大方”地讓她跟著別人一起闖上海。此時此刻，他為什么會如此“謙讓”呢，恐怕還是因為“朋友如手足，女人如衣服”吧。對女性的可有可無，和對女性唯有剩下戎馬生涯里，無數(shù)段的睡，成了張麻子對女人的最后印象。

三、看與被看，征服與被征服

勞拉?穆爾維在《視覺快感與敘述性電影》認(rèn)為：“女性在她們那傳統(tǒng)的裸露癖角色中同時被人看和被展示。作為性欲對象被展示出來的女人是色情奇觀的主導(dǎo)動機(jī)，迎合男性欲望，指稱他的欲望?！盵5]在這部電影中，縣長夫人身上就可以體現(xiàn)出她竭力迎合男性的審美標(biāo)準(zhǔn)，通過滿足男性審美需求來進(jìn)行所謂的“爭取權(quán)利的斗爭”的種種努力。她的媚眼、挑逗、擺S造型，以及做愛場面中的挑逗、勾引等，其實并不會因此就賦予了她在男人世界里的主動權(quán)，相反，她作為“身體作為被看的客體”，始終是沒有地位可言的，所以她的生死在電影中才會那樣被表現(xiàn)得可有可無。

我們再來分析電影中另一個女性角色，花姐。上面提到過，花姐要去上海，換上了新裝束，跟著老三去上海實現(xiàn)他們更遠(yuǎn)大的夢想了。究竟是什么夢想呢，電影最后也沒提。但我們從花姐的新裝束也能隱隱約約地發(fā)現(xiàn)她很可能是投身另一場革命了。花姐留給我們的似乎是“不愛紅妝愛武裝”的轉(zhuǎn)變身影。從這個角度上來講，張麻子在鵝城鬧的這一場群眾革命還算后繼有人、比較完滿。臨走之前，張麻子送了她一把槍：“姑娘，你這樣拿著槍，更好看?！睆埪樽涌赡苁欠浅Ｏ胩嵝阉?，不要在浮華的上海忘了她的當(dāng)初的理想，“我想跟你們一塊發(fā)錢，把錢袋子扔到窗戶里，聽他們笑?！辈贿^，花姐去了上海，會不會用張麻子給她的這把槍去發(fā)起或參加一場新的革命，我們不得而知。但電影從中所傳遞出來的對女性的審視卻讓我們發(fā)現(xiàn)了這樣一個事實：電影中張麻子等為代表的男性雖然通過發(fā)動群眾革命促成了花姐等女性翻身做了主人，不過確實她通過“花木蘭化”的方式把女性重新約束在以“革命”來命名的男權(quán)強(qiáng)權(quán)話語之中。

從風(fēng)騷性感的縣長夫人，把“身體作為被看的客體”，到剛?cè)峒鏉?jì)的女中豪杰花姐，似將女性從男性的欲望視點下解放出來。不過，在表面上似乎脫離了男性的“窺淫欲”，但卻又心甘情愿地被政治異化。這些充滿男性特征的“不愛紅妝愛武裝”的女性英雄們，無形中又走入了另一種極端。電影中那些婦女們齊齊瘋狂地?fù)艄奶?，動作夸張，雙腿大開呈八字形，到了激情時，還齊刷刷耍動頭發(fā)的場景也許是女性性別泯滅、被政治異化的一種極致。

“作為在一個由性的不平衡所安排的世界中，看的快感分裂成為主動的男性∕被動的女性。起決定性作用的男人的眼光把他的幻想投射到照此風(fēng)格化的女人形體上?！盵6]那么，在這部電影中，起決定性作用的男人又會是誰呢？ 從表層來看，當(dāng)然就是張麻子為代表的英雄們。如果我們更進(jìn)一步來探究電影中對女人命運(yùn)起決定作用的男人們的話，那應(yīng)該還包括以黃四郎為代表的梟雄們。而他們都是電影中的強(qiáng)者，因為即使如黃四郎一流，電影也賦予他們足夠智慧、足夠體面。我們來看電影是怎樣安排黃四郎的死呢？他站在高處，仰天一笑，碉堡爆炸，飛灰湮滅——那簡直有一種英雄末路般的悲壯。對于騙子馬邦德（后又稱湯師爺）之死，電影還特別安排了張麻子溫情款款和他作臨終告別及祭奠的的場景?？瓷先埪樽雍軇忧椋膀_了就騙了吧”“我弄不清楚，你是老湯，還是馬邦德，但是你沒了。兄弟，我要把你把這個縣長當(dāng)下去。”即使他行騙了一生，沒干過什么好事，也對他沒說過什么真話，而且還和黃四郎有些勾勾搭搭。電影為什么會對于這些強(qiáng)者（也許可以稱為梟雄們）很大的關(guān)注和一定的同情，而對電影中女性之生死、去留卻可以表現(xiàn)得若無其事、輕描淡寫呢？

姜文曾經(jīng)說過：“從導(dǎo)演的角度來說，哪部作品都是自傳，里面的每個人物都有我的影子，但不能把每部電影的主角都想成我?！蛾柟鉅N爛的日子》馬小軍生活的年代比我早10年，我們重合的可能只有部隊大院長大的部分，這算不算我的童年復(fù)制呢？至于《讓子彈飛》，我在向張牧之學(xué)習(xí)，我不是張牧之?！盵7]我們當(dāng)然會有這樣的藝術(shù)常識，不會把姜文看成電影中的張牧之或張麻子，但《讓子彈飛》這部電影還是可以看成姜文個人的自傳，不是指實際生活的經(jīng)歷，而是精神和心靈的自傳。

從《陽光燦爛的日子》偷窺換衣服的女孩，到《鬼子來了》一開頭便是魚兒從炕上跳下來白花花的裸身鏡頭，到《太陽照常升起》中大展徐娘的性感，再到《讓子彈飛》里將手貼在縣長夫人的乳房的鏡頭特寫上，可見姜文對女性最終審美還是落到了風(fēng)騷性感和笑料上。這些女性似乎都看上去都很豐滿，生命力很旺盛。姜文好象是很喜歡女人身上有這種風(fēng)騷迷人的原始?xì)庀?。女性本身的智慧在姜文心中是無足輕重的。也許在姜文看來，那是無法排遣他內(nèi)心癥結(jié)和精神苦悶的，女性只是他們觀賞和征服的對象。

對那些僅把女人作為征服世界的一個戰(zhàn)利品的男人們來說，他們對女性是無太多留戀心思。因為可供他們馳騁的世界太大了，女人也太多了，她們也注定只能是生命中的匆匆過客罷了，建功立業(yè)的誘惑才是這些英雄們內(nèi)心始終掙扎和糾結(jié)的。至于心愛的女人的遠(yuǎn)去，也就可以不再有任何留戀。況且女性，在破壞的世界里，往往還是弱的代名詞。騙子馬邦德的“寡婦不可睡論”在踏著尸體成長的土匪頭子眼里，沒有任何詛咒之力。 而女性要想被男人真正認(rèn)可，也許除了投其所好，別無它法。要么投懷送報，要么追隨他們的事業(yè)，徹底將自己的女性特征和需求泯滅，以此獲得男人世界的認(rèn)可。

電影中，花姐會舍自身性命于不顧，在黃四郎面前玩起了“美救英雄”。而男人們呢，會在關(guān)鍵的時候，舍身“英雄救美”嗎？電影中，我們看到了老二老三曾經(jīng)用槍對準(zhǔn)黃四郎，想保護(hù)花姐時，而黃四郎不是說過，這是“英雄救美”嗎？但電影中的老二老三拔槍更多地還是為了自救，因為黃四郎已經(jīng)知道他們是麻匪了。電影中接下來的一句話很有意味：“就算他們是英雄，我也不是美人，就算我是美人，他們也不是英雄?！币簿褪钦f，在花姐看來，真正的英雄救美不是這樣的。老二老三不是真正意義的英雄，自己也不是真正意義的美人。那么，真正的英雄、真正的美人在哪里呢？真正的英雄也許就是電影最后那個騎在馬上的孤獨者張牧之，而真正的美人是那個投英雄所好，既性感又風(fēng)騷，還能為自己隨時舍身取義的女人。而花姐呢，她有自己的自知之明，她只想追隨那個野心不大，眼里對自己還有無限柔情的老三。所以花姐最后的選擇未嘗不是一個聰明的選擇。

姜文曾經(jīng)說過，自己“追求電影要遠(yuǎn)比追求女人更有耐心?！?也許這句話用到電影《讓子彈飛》中張麻子（或曰張牧之）身上也一樣合適。也許這一切都來源于電影導(dǎo)演姜文本身的立場和態(tài)度——來源于姜文潛意識中的英雄主義情懷和“男性圖騰”，一種對強(qiáng)權(quán)、對強(qiáng)者的崇拜，以及一種對女性的優(yōu)越感。

[1] [7] 唐雪薇：專訪姜文 《讓子彈飛》是個南部片[N]北京娛樂信報 2010-12-15

[2] 劉嘉玲上海慶生 姜文：把她的風(fēng)情萬種拿出三種 鳳凰網(wǎng)娛樂 2010-12-8

[3] 周國平：愛情的容量?第二輯 [M].北京：北京理工大學(xué)： 2009 ，P201

[4] 讓子彈飛 姜文拍戲?qū)掀胖茼嵅皇周沎DB/OL ] Tom娛樂 http://ent.tom.com/2010-03-25/001Q/24300864.html

[5][6][美]勞拉穆爾維：視覺快感和敘事性電影[A] 李恒基、楊遠(yuǎn)嬰主編 外國電影理論文選 下編[C].上海：上海文藝出版社，1995，P648

10.3969/j.issn.1002-6916.2011.16.012

呂燕 ，1974年3月生，女，回族，河南固始人，講師，文藝學(xué)碩士，研究方向：文學(xué)理論，影視美學(xué)。