智利紀(jì)錄片導(dǎo)演顧茲曼曾說：“一個(gè)國家沒有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭沒有相冊(cè)。”紀(jì)錄片對(duì)于一個(gè)國家和民族來說非常重要。央視紀(jì)錄頻道的興起，被看做是“電視媒體在經(jīng)歷娛樂至死后的文化回歸。”央視紀(jì)錄頻道的主體內(nèi)容包括自然探索、歷史人文、社會(huì)紀(jì)錄、文獻(xiàn)檔案四大類，其中人物類紀(jì)錄片是其中不可或缺的組成部分，人物紀(jì)錄片呈現(xiàn)出特殊的風(fēng)貌特征和文化內(nèi)涵。本文以央視紀(jì)錄頻道2011年5月首播的系列紀(jì)錄片《流光碎影——追憶老電影明星》為例分析當(dāng)今人物類電視紀(jì)錄片的藝術(shù)特征和發(fā)展走向。

一、題材：從政治宣教到文化感染

中國第一部電視紀(jì)錄片《英雄的信陽人民》于1958年在北京電視臺(tái)播放之后，其后很長一段時(shí)間里的人物類紀(jì)錄片多是以政治歷史人物，如毛澤東、周恩來、鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，或者是英雄模范人物為紀(jì)錄主體的，這些紀(jì)錄片以傳記的形式主要發(fā)揮宣傳教育功能。90年代之后，中國人物類電視紀(jì)錄片逐步走向平民紀(jì)事，紀(jì)錄主體由偉人、英雄、模范走向普通大眾甚至是社會(huì)底層或社會(huì)邊緣人士，如《老頭》、《姐妹》等。在這個(gè)從神壇走向民眾的過程中，人物紀(jì)錄片的文化精神逐漸缺失。而在當(dāng)今，尤其是新世紀(jì)以來，中國電視紀(jì)錄片里文化藝術(shù)人士的身影逐漸增加，電視熒屏里出現(xiàn)了一批關(guān)于文化藝術(shù)名人的紀(jì)錄片，如《梁思成與林徽因》、《那一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事》等。央視紀(jì)錄頻道2011年5月首播的系列紀(jì)錄片《流光碎影——追憶老電影明星》更是以周璇、胡蝶、阮玲玉等一批老電影明星為紀(jì)錄主體，重現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代里的人物生活狀態(tài)及其文化精神。這類紀(jì)錄片豐富了我國電視紀(jì)錄片的題材，從政治到文化領(lǐng)域，顯現(xiàn)出我國人物類電視紀(jì)錄片的新發(fā)展傾向。

《流光碎影——追憶老電影明星》系列紀(jì)錄片沒有恢宏的氣勢(shì)，也沒有平民化的視角，而是每一集選擇一位老電影明星為主體，以之為主線索重構(gòu)那段歷史。如在系列片第三集里，以上世紀(jì)30年代的電影明星阮玲玉為紀(jì)錄主體，以她的情感之路為主線索，通過對(duì)阮玲玉生平點(diǎn)滴的追憶和對(duì)其感情生活的探詢，再現(xiàn)了上世紀(jì)30年代的上海風(fēng)貌及其電影文化現(xiàn)象，反映了那個(gè)時(shí)代里的人的精神和生活狀態(tài)。這類人物紀(jì)錄片紀(jì)錄主體不再是偉人、英雄，而是文化藝術(shù)名人。正是由于文化藝術(shù)名人的特殊身份，這類紀(jì)錄片大多以人物情感生活作為表現(xiàn)重點(diǎn)，以他們的婚戀觀展現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)情畫卷，探尋大時(shí)代背景下的個(gè)體命運(yùn)。在《流光碎影》中通過阮玲玉生命中幾段不幸的感情經(jīng)歷，及其遺言之謎，讓人對(duì)這位舊上海電影明星的坎坷情路及其傳奇人生唏噓不已。這類紀(jì)錄片相較于偉人傳記片來說更真實(shí)親切，它以情動(dòng)人，同時(shí)獨(dú)具魅力，能更好地傳達(dá)藝術(shù)魅力和文化精神。

二、內(nèi)容：從事實(shí)說話到講述故事

以前的紀(jì)錄片重事實(shí)，把紀(jì)實(shí)局限為事實(shí)，不太重視故事的講述，看輕情節(jié)構(gòu)置。這樣一來容易造成結(jié)構(gòu)散亂、內(nèi)容拖沓，節(jié)奏緩慢等缺陷?，F(xiàn)在的紀(jì)錄片開始朝著故事化的方向發(fā)展，以故事為核心展開紀(jì)錄，甚至以懸念等敘事技巧貫穿故事，增強(qiáng)其吸引力。

在《流光碎影——追憶老電影明星》里，就是通過各種影視紀(jì)錄手段講述上世紀(jì)上海的老電影明星的人生故事。在人物選擇上，這些電影明星大多是一些具有爭(zhēng)議性的人物，爭(zhēng)議性在很大程度上帶來故事性，影片講述的就是這些電影明星的傳奇故事。具有傳奇色彩的電影明星阮玲玉到底是一位怎樣的人，作為演員的阮玲玉有怎樣的藝術(shù)追求和收獲，作為女人的阮玲玉經(jīng)歷了什么情感波瀾，她為何在風(fēng)華正茂時(shí)選擇以自殺結(jié)束自己的生命。這些疑問構(gòu)成了講述中的懸念，故事就是在這些懸念中鋪陳開來。

片中以阮玲玉的幾段感情作為敘事線索，將阮玲玉的自殺之謎作為核心懸念建構(gòu)故事，結(jié)合各種影像、文獻(xiàn)，由電影導(dǎo)演、專家、學(xué)者等各種人物講述他們眼中的阮玲玉。特別是圍繞阮玲玉的遺書，沒有直接斷定其真假，而是進(jìn)行辨別，娓娓道來，故事化地再現(xiàn)了阮玲玉與唐季珊等人的情感糾葛及其人生處境。這類紀(jì)錄片用多種形式共同講述一個(gè)故事，并且通過懸念等敘事技巧增強(qiáng)了故事生動(dòng)性和趣味性。當(dāng)今人物紀(jì)錄片越來越重視人物故事的挖掘，重視敘事技巧的設(shè)置，大大增強(qiáng)了紀(jì)錄片的可看性。

三、形式：從單一模式到多樣化表現(xiàn)

隨著影視技術(shù)和藝術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)在的電視紀(jì)錄片在表現(xiàn)手段上也有了一些突破，人物類紀(jì)錄片的表現(xiàn)手法越來越多樣化。以前的人物紀(jì)錄片多是解說配合文獻(xiàn)資料的表現(xiàn)模式，而現(xiàn)在的紀(jì)錄片往往是多種形式綜合使用，重構(gòu)一個(gè)真實(shí)的人物和還原一段真實(shí)的歷史。

在《流光碎影——追憶老電影明星》里，運(yùn)用了各種影像資料和文獻(xiàn)資料共同還原歷史。在阮玲玉那一集一開始，就是一段北京人藝話劇《阮玲玉》的影像資料，由話劇里阮玲玉的角色帶觀者走近老電影明星阮玲玉，其后不斷穿插由香港導(dǎo)演關(guān)錦鵬導(dǎo)演的電影《阮玲玉》的片段，以及電視劇《阮玲玉》拍攝現(xiàn)場(chǎng)的影像資料，這些后人根據(jù)阮玲玉生平創(chuàng)作的藝術(shù)作品影像片段與阮玲玉本人曾經(jīng)主演的電影片段交織在一起，話劇、電影、電視與本人出演電影片段等多種影像交錯(cuò)融合，多樣化的表現(xiàn)形式共同構(gòu)置了一個(gè)阮玲玉的世界。

在片中，還設(shè)置了電視劇和電影里扮演阮玲玉的演員各自誦讀阮玲玉遺書的片段，通過這份遺書將真實(shí)與虛構(gòu)、生活與藝術(shù)聯(lián)系到一起。這其實(shí)是一個(gè)搬演的過程，通過不同演員對(duì)文獻(xiàn)的誦讀和詮釋，生動(dòng)再現(xiàn)了阮玲玉自殺前的心理狀態(tài)，還原了她不幸的人生境遇。通過搬演再現(xiàn)歷史，由虛構(gòu)還原真實(shí)，這種紀(jì)錄手段在現(xiàn)在使用得越來越多了。

除了影像資料，片中還運(yùn)用了大量文獻(xiàn)資料，包括書籍、照片和各種資料。對(duì)于人物紀(jì)錄片來說，照片是必不可缺的。而對(duì)于電影明星來說，照相更是她們生活的一部分，她們留下的大量照片資料，能全方位展示她們的生活狀態(tài)。在《流光碎影》中就利用了大量阮玲玉的生活照、工作照、藝術(shù)照、雜志封面照等照片，并且將一副最能展現(xiàn)其風(fēng)彩的舊照放置于今日上海街頭，讓人物照片與街頭實(shí)景構(gòu)成前后景關(guān)系，或者對(duì)照片和實(shí)景做分割畫面處理，讓歷史穿越時(shí)空實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)的交融。這些風(fēng)格化的藝術(shù)手段在當(dāng)今紀(jì)錄片中開始得到了廣泛使用。

綜上所述，我們?cè)谘胍?9紀(jì)錄頻道近期播出的紀(jì)錄片《流光碎影——追憶老電影明星》等一批人物紀(jì)錄片里看到了人文精神的回歸、故事化講述及表現(xiàn)形式多樣化等藝術(shù)特征，這些特征顯現(xiàn)了當(dāng)前人物紀(jì)錄片的發(fā)展傾向。中國電視紀(jì)錄片的每一步發(fā)展都與技術(shù)革新、觀念更新和時(shí)代大環(huán)境密不可分，在當(dāng)今的時(shí)代境遇之下，我們有理由相信，中國電視紀(jì)錄片將翻開嶄新的一頁。

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[3]陳國欽.紀(jì)錄片解析[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2007