□何偉江 陳榮駒

近年來(lái)，農(nóng)村題材電視劇引起了觀眾極大的關(guān)注和廣泛的興趣，越來(lái)越受到觀眾的青睞，連連創(chuàng)下收視紀(jì)錄。但是，業(yè)界和學(xué)界對(duì)當(dāng)前農(nóng)村劇一個(gè)比較一致的認(rèn)識(shí)是其同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：主題內(nèi)容重復(fù)單一、敘述方式模式化、人物形象刻畫模式化、小品化傾向明顯、套路化現(xiàn)象嚴(yán)重甚至出現(xiàn)庸俗化。

對(duì)于農(nóng)村劇中表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，分析其原因可以說(shuō)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。同質(zhì)化現(xiàn)象是大部分生產(chǎn)機(jī)構(gòu)瞄準(zhǔn)主流市場(chǎng)的惡果。因?yàn)橹髁魇袌?chǎng)往往被人看作是塊肥肉，并且進(jìn)入門檻相對(duì)較低，故頗具誘惑力。大眾傳播在競(jìng)爭(zhēng)中往往會(huì)采取一種捷徑：模仿。一旦有傳媒采用了一種受人歡迎的傳播內(nèi)容和傳播方式，大家就一哄而上，立即加以模仿，如法炮制。于是，市場(chǎng)上的產(chǎn)品都差不多。改變農(nóng)村劇同質(zhì)化問(wèn)題的關(guān)鍵就是改變策略，變同質(zhì)化為差異化發(fā)展。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)層面來(lái)考慮。

主題層面：尋求選題差異，突破單一化

當(dāng)前我國(guó)正處在一個(gè)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)過(guò)渡的時(shí)期，在這個(gè)偉大的歷史進(jìn)程中，時(shí)時(shí)處處都發(fā)生著令人怦然心動(dòng)的變化，這些變化關(guān)系著億萬(wàn)農(nóng)民的生產(chǎn)、生活、家庭、婚姻、愛情的變化，并引起他們喜、怒、哀、樂(lè)、憂、思、恐的感情變化，導(dǎo)致他們?cè)谑桥c非的判斷、得與失的取舍、守舊與創(chuàng)新的抗衡、法制與人制的較量中，產(chǎn)生出一系列經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整和思想觀念的變化。所以在題材的選擇上，農(nóng)村題材非常豐富,諸如鄉(xiāng)村愛情、家族恩怨、脫貧致富,基層干群關(guān)系、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村文明建設(shè)、農(nóng)民工進(jìn)城、留守婦女兒童的生活、留守老人的問(wèn)題、新時(shí)期農(nóng)民的婚姻觀、鄰里之間、科技致富的追求等等。

而在新時(shí)期，農(nóng)民也有了很多變化。他們已經(jīng)不是那些完全依賴土地生活的人了，農(nóng)村也不再是可以夜不閉戶、路不拾遺的世外桃源了。特別是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中涌現(xiàn)的新事物、引發(fā)的新觀念、暴露的新矛盾、產(chǎn)生的新問(wèn)題等，都可以成為塑造農(nóng)民新形象的創(chuàng)作素材，表現(xiàn)新農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在選題上，要在以往的農(nóng)村劇表現(xiàn)主題的基礎(chǔ)上尋找新的視點(diǎn)，在以往的題材上尋找新的角度。只有這樣，才能真正避免內(nèi)容重復(fù)單一。

另外，可以在某一主題的集中表現(xiàn)下，加入一些其他方面的題材，以一個(gè)大主題帶入幾個(gè)小主題，這樣可以大大減少主題的重復(fù)。比如，《希望的田野》主要是表現(xiàn)基層黨建的重要性，但里面同樣加入了致富和經(jīng)濟(jì)改革；《種啥得啥》反映的是基層法律建設(shè)和農(nóng)民法律意識(shí)增強(qiáng)的主題，同樣涉及農(nóng)民致富和家庭倫理等，這樣也可以有效地避免主題重復(fù)、內(nèi)容單一現(xiàn)象。

藝術(shù)層面：尋求風(fēng)格差異，突出個(gè)性化

電視藝術(shù)個(gè)性化品格的確立是21世紀(jì)中國(guó)電視界普遍關(guān)注的問(wèn)題。近幾年來(lái)，隨著觀眾欣賞水平的提高以及國(guó)外電視節(jié)目的大量引入，中國(guó)的電視節(jié)目創(chuàng)作者在觀眾對(duì)節(jié)目質(zhì)量要求的提高及國(guó)外電視同行的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，已經(jīng)越來(lái)越受到普遍關(guān)注。個(gè)性是藝術(shù)的生命。任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作，追求個(gè)性、表現(xiàn)個(gè)性是其永恒的目標(biāo)。

針對(duì)近年來(lái)農(nóng)村題材電視劇普遍應(yīng)用輕喜劇手法，有人提出農(nóng)村劇是否都得學(xué)趙本山？近年來(lái)，帶著趙本山小品特點(diǎn)的農(nóng)村劇的流行被人們戲稱為“劉老根現(xiàn)象”，在農(nóng)村劇中打出一片天地，很多農(nóng)村劇都在向趙本山風(fēng)格靠攏。從觀眾接受角度來(lái)看，過(guò)分地追逐同一種風(fēng)格，會(huì)帶來(lái)心理上的審美疲勞，最后甚至出現(xiàn)審美厭倦。

電視劇 《三連襟》的導(dǎo)演郝凌云說(shuō)，《劉老根》的成功，主要依靠的是趙本山的明星號(hào)召力，這是其他編導(dǎo)不能學(xué)也無(wú)法學(xué)來(lái)的。《希望的田野》也是東北戲，但和趙本山式有些不同，劇中人物說(shuō)的是普通話，憑借的是正宗表演，并不是有事沒(méi)事地逗觀眾樂(lè)，有的只是東北人天生的幽默與豁達(dá)，也受到觀眾的歡迎。同樣，《鎮(zhèn)長(zhǎng)》采用的是正劇樣式，一反農(nóng)村劇常用的喜劇元素，給人一種眼前一亮、耳目一新的感覺(jué)。隨著劇情的演進(jìn)，流淌在畫面語(yǔ)言背后的精神元素使觀眾震撼著、感動(dòng)著，有淚水、有歡笑，更有思考。所以，農(nóng)村劇應(yīng)當(dāng)尋求風(fēng)格差異，突破風(fēng)格單一化。

敘事層面：尋求手法差異，突破“小品化”

針對(duì)近年來(lái)農(nóng)村題材電視劇在敘事上表現(xiàn)出來(lái)的“小品化”現(xiàn)象，有學(xué)者認(rèn)為，這種現(xiàn)象很有可能將農(nóng)村劇的創(chuàng)作帶入困境。電視劇文本的創(chuàng)作者沒(méi)有必要一味去追求表達(dá)上的形式，這樣反而限制、固化了自己的思維，束縛了自己的手腳，使自己的創(chuàng)作空間大大減小。當(dāng)然，一些農(nóng)村題材劇在實(shí)踐上也做了一些很好的嘗試，比如2007年的開年大戲《鎮(zhèn)長(zhǎng)》《希望的田野》《美麗的田野》，2002年拍攝的《晚春》，遼寧電視臺(tái)播出的《山野》以及2009年春各省臺(tái)播出的《春草》，這些農(nóng)村劇并沒(méi)有一味追隨“小品化”的敘事形式。

從觀眾的角度來(lái)看，傳媒所提供的刺激需要有新異性、變化性等特征。從理論上講，刺激的新異性是引發(fā)無(wú)意注意最重要的條件之一。傳播中的新異刺激通?？偰芤l(fā)觀眾的特別注意與興趣，而如果只是傳播觀眾本已知曉或雖不知曉卻十分平淡的內(nèi)容，自然不可避免地會(huì)讓觀眾感到失望。所以，農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的 “小品化”傾向應(yīng)有所突破，不能總是進(jìn)行一種娛樂(lè)化、可視化的處理，而應(yīng)在敘事方式、敘事角度、敘事語(yǔ)言、敘事結(jié)構(gòu)、敘事技巧上多下工夫，突出藝術(shù)的個(gè)性。

人物形象層面：尋求立體多層，突破簡(jiǎn)單化

近年來(lái)的農(nóng)村題材電視劇中，人物的性格氣質(zhì)基本上呈現(xiàn)為直線型的起伏，缺少立體的多層面的變化，缺乏個(gè)性的張力。特別是對(duì)主人公的刻畫，形象太過(guò)完美或者太過(guò)片面,感覺(jué)不符合生活現(xiàn)實(shí)、背離生活真實(shí)，過(guò)度夸張，缺少?gòu)?fù)雜多樣的矛盾、困惑和斗爭(zhēng)。這個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生實(shí)際上是創(chuàng)作者不深入農(nóng)村生活的結(jié)果，以致刻畫出來(lái)的人物形象缺乏生活氣息，思想深度也不夠，呈現(xiàn)出臉譜化、簡(jiǎn)單化趨勢(shì)，這樣一來(lái)使觀眾對(duì)電視劇的真實(shí)性提出質(zhì)疑，進(jìn)而遠(yuǎn)離。

在農(nóng)村劇中，《喜耕田的故事》中的主人公的刻畫有了較大的突破?！断病穭∷茉炝藘蓚€(gè)富有時(shí)代特征和個(gè)性特點(diǎn)的新農(nóng)民形象：被公認(rèn)為 “能人”的“一根筋”農(nóng)民喜耕田和農(nóng)民信得過(guò)的帶頭人、村委會(huì)主任喜二虎。這兩個(gè)人物并非完人，都有缺點(diǎn)，但真實(shí)可信、樸實(shí)可親。他們既有傳統(tǒng)農(nóng)民的正直勤勞，又有新型農(nóng)民的眼光和頭腦，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這是一種很真實(shí)、很樸實(shí)的處理，常言說(shuō)人無(wú)完人，不要為表現(xiàn)而把生活真實(shí)的另一面全部拋棄。從《喜》劇來(lái)看，人物的刻畫尊重客觀實(shí)際，多層次、立體式的解剖更具有接近觀眾的一面。

審美內(nèi)涵層面：尋求深度差異，突破庸俗化

隨著觀眾文化水平的提高和視野的開闊，觀眾對(duì)藝術(shù)作品提出了更高的要求。農(nóng)村劇如果還僅僅定位于滿足觀眾娛樂(lè)方面的需求，顯然不合時(shí)宜。隨著觀眾的辨別能力和文化底蘊(yùn)的提高，必須要提升作品的審美內(nèi)涵。所以，當(dāng)前農(nóng)村劇要取得進(jìn)一步的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)努力提升作品的內(nèi)涵，在題材、情節(jié)、沖突、人物、性格、主題、思想、意義等方面下工夫，提升作品的深度，讓廣大觀眾在獲得輕松、愉悅的審美享受的同時(shí)，情操受到陶冶，心靈得以凈化，感情得到撫慰。雖然作為大眾消費(fèi)文化的電視文化具有通俗性的特點(diǎn)，但絕非是讓創(chuàng)作者去生產(chǎn)一些庸俗化、低俗化、媚俗化的東西。

1.高 羽：《淺析當(dāng)前農(nóng)村題材劇本的創(chuàng)作》，《電影文學(xué)》，2006(7)。

2.鄭興東：《受眾心理與傳媒引導(dǎo)》，北京，新華出版社，2004第1版。

3.馬 菂：《農(nóng)村生活：農(nóng)業(yè)大國(guó)主旋律的根基——關(guān)于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材主旋律電視劇的創(chuàng)作思考》，《中國(guó)電視》，2004(7)。

4.張德祥：《農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的新突破》，《當(dāng)代電視》，2008(4)。

5.專論評(píng)論員：《“三農(nóng)”題材電視劇呼喚藝術(shù)超越——從<鄉(xiāng)村愛情2>研討會(huì)談起》，《中國(guó)電視》，2008（6）。

6.王偉國(guó)：《<喜耕田的故事>再塑新農(nóng)村的新農(nóng)民形象——電視劇<喜耕田的故事>》，《中國(guó)電視》，2007（12）。