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        語(yǔ)絲拾粹

        2011-11-02 06:46:21
        創(chuàng)新科技 2011年3期
        關(guān)鍵詞:徐小平德魯克文化

        語(yǔ)絲拾粹

        人活著為了什么,是人生的第一要義,這就是人生觀。

        ——著名材料學(xué)家、兩院院士師昌緒

        自“2010年國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”得主揭曉后“,師昌緒”這個(gè)名字隨著媒體的蜂擁報(bào)道進(jìn)入公眾視野。這位老人一輩子和各種各樣的材料打交道,在高溫合金、合金鋼等領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)創(chuàng)造了多項(xiàng)第一。年逾九旬,他仍然活躍在科研前沿領(lǐng)域,為國(guó)家科技事業(yè)的發(fā)展不停奔忙。

        “我活著為的是中華民族的振興。有了正確的人生觀就不會(huì)斤斤計(jì)較,而是隨遇而安,只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲?!睂?shí)際上,師昌緒的進(jìn)退之道很簡(jiǎn)單,就是正確的人生觀。也許,正是這進(jìn)退之道,成就了師昌緒面對(duì)人生榮辱、起伏的那份從容與淡定。

        偉大的企業(yè)家就是思想家。

        ——金蝶軟件集團(tuán)董事長(zhǎng)徐少春

        徐少春認(rèn)為,很多中國(guó)企業(yè)特別是成功的大企業(yè)正在發(fā)生五個(gè)方面的轉(zhuǎn)變:在決策方面,正由過(guò)去的直覺(jué)式思考向系統(tǒng)的戰(zhàn)略性思考轉(zhuǎn)變;在組織文化方面,正由一種家長(zhǎng)式的文化向兄長(zhǎng)式的文化轉(zhuǎn)變;在運(yùn)營(yíng)方面,很多中國(guó)企業(yè)正由粗放式管理向精細(xì)化管理轉(zhuǎn)變;在IT的建設(shè)方面,從過(guò)去把IT作為一種工具向作為一個(gè)戰(zhàn)略資產(chǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)變;中國(guó)的企業(yè)家正由過(guò)去的創(chuàng)業(yè)家向思想家轉(zhuǎn)變。

        徐少春說(shuō):“中國(guó)經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)型,中國(guó)企業(yè)也在轉(zhuǎn)型,中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人在轉(zhuǎn)變,如果我們的轉(zhuǎn)變真能夠成功,那么創(chuàng)造新的商業(yè)文明就指日可待?!?/p>

        一個(gè)重視貢獻(xiàn)的人,對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)的人,不管他職位多么卑微,他仍屬于真正意義上的“高層管理者”。

        ——管理學(xué)大師彼得·德魯克

        作為“現(xiàn)代管理之父”,德魯克的思想幾乎涉及了管理學(xué)的方方面面,現(xiàn)在我們熟知的許多管理理論的概念都是他首先提出來(lái)的,如營(yíng)銷(xiāo)、目標(biāo)管理和知識(shí)工作者等。無(wú)論是英特爾公司創(chuàng)始人安迪·格魯夫,微軟董事長(zhǎng)比爾·蓋茨,還是通用電氣公司前CEO杰克·韋爾奇,他們?cè)诠芾硭枷牒凸芾韺?shí)踐方面都受到了德魯克的啟發(fā)和影響。

        “假如世界上果真有所謂大師中的大師,那個(gè)人的名字,必定是彼得·德魯克?!边@是著名財(cái)經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對(duì)彼得·德魯克的評(píng)價(jià)。

        不請(qǐng)神仙,不吃靈藥,講科學(xué)才是養(yǎng)生之道。

        ——廣東省物理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)吳澧

        中國(guó)科普協(xié)會(huì)所作的第八次全國(guó)科學(xué)素質(zhì)調(diào)查發(fā)現(xiàn),全國(guó)公民具備基本科學(xué)素質(zhì)的比例僅是3.27%。

        一些專(zhuān)家的演講對(duì)那些沒(méi)受過(guò)足夠數(shù)理化教育的文科生,或許有些難解,普通大眾接受起來(lái)就更加困難了。因?yàn)椴欢茖W(xué),一些人甚至?xí)笾黝?lèi)“神仙”(張悟本、劉逢軍之流),迷信那些奇談偏方(紅菌茶、綠豆湯之類(lèi))。這都是性命攸關(guān)的事情。

        科學(xué)是一種文化,已經(jīng)滲透到了社會(huì)生活一切方面。目前,我國(guó)科學(xué)普及的工作任重而道遠(yuǎn)。

        一個(gè)人要做成事兒,他必須要“動(dòng)真格的”。青年人創(chuàng)業(yè)失敗率是很高的,你可以丟了公司,但不能丟人;財(cái)務(wù)可以破產(chǎn),但是你的人格和信用不能丟,“真格”不能破產(chǎn)。

        ——新東方文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)徐小平

        新東方文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)徐小平分享了自身做投資的一些經(jīng)驗(yàn)和心得。

        在徐小平看來(lái),一個(gè)人要做成事兒,必須要做到的一點(diǎn)就是“動(dòng)真格的”。就他自身的投資經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),徐小平認(rèn)為,作投資是有哲學(xué)意味在里面的。他談到自己總結(jié)的投資三哲學(xué):寧肯錯(cuò)投,不肯放過(guò);把自己的錢(qián)回報(bào)給值得的人;鼓勵(lì)青年人大膽創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新。

        就自己做投資的心理,徐小平稱(chēng):“投資的其實(shí)是自己心靈層面的一種東西,可以說(shuō)是自己的夢(mèng)想。看到創(chuàng)業(yè)者歡樂(lè)的神情,也是自己最大的快樂(lè)?!?/p>

        一個(gè)人外語(yǔ)水平的上限就是他母語(yǔ)水平的下限,低下的母語(yǔ)能力成為外語(yǔ)學(xué)習(xí)者頭上一塊難以突破的“天花板”。

        ——華東師范大學(xué)應(yīng)用語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)潘文國(guó)

        “為什么國(guó)人學(xué)外語(yǔ)的積極性高漲,卻始終學(xué)不好呢?我的看法可能出乎大多數(shù)人的意料,只因母語(yǔ)本身沒(méi)學(xué)好。多年的觀察和研究讓我得出一個(gè)結(jié)論,學(xué)習(xí)外語(yǔ)所能達(dá)到的程度是以母語(yǔ)能力為前提的。”

        對(duì)于國(guó)人外文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀,潘文國(guó)表達(dá)了自己的看法。

        人生應(yīng)該是一場(chǎng)體驗(yàn)快樂(lè)的旅行,而不是一場(chǎng)競(jìng)賽。

        ——開(kāi)心網(wǎng)創(chuàng)始人程炳皓

        “我是對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)。以前不是不開(kāi)心,而是覺(jué)得非要把某些事情做好才怎么樣?!背瘫┱f(shuō)。

        他如此總結(jié)自己的人生觀:人生應(yīng)該是一場(chǎng)體驗(yàn)快樂(lè)的旅行,而不是一場(chǎng)競(jìng)賽。再多的錢(qián)和權(quán),都帶不來(lái)徹底的安全感和幸福感,只有親情和友情才能給人最溫暖的安慰。

        科研人員的一生就是不斷創(chuàng)新和學(xué)習(xí)的過(guò)程。

        ——兩院院士陸元九

        陸元九院士注重培養(yǎng)人才在航天專(zhuān)家里是出了名的。他強(qiáng)調(diào)在科研機(jī)構(gòu)的工作崗位上對(duì)人才的培養(yǎng),“學(xué)生在學(xué)校主要是學(xué)知識(shí),到工作崗位主要是用知識(shí),這是個(gè)大轉(zhuǎn)變,我們這些科研單位不僅是要用人,更要在工作中培養(yǎng)人。”

        “真正的能力是在工作中用知識(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,這種工作能力是很難在學(xué)校用授課的辦法培養(yǎng)出來(lái)的。科研工作者要掌握一套學(xué)習(xí)方法,對(duì)自己終身受用?!标懺旁菏坑靡痪湓?huà)來(lái)總結(jié),“科研人員的一生,就是不斷創(chuàng)新和學(xué)習(xí)的過(guò)程。”

        中國(guó)的復(fù)興,要探索一條適合我們的道路,這種模式一定要融入民主精神和科技創(chuàng)新。

        ——TCL集團(tuán)股份有限公司董事長(zhǎng)李東生

        “幾千年來(lái)形成的中國(guó)傳統(tǒng)文化,以倫理價(jià)值為核心,以人治為基礎(chǔ),由此產(chǎn)生相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu),但也在很大程度上阻礙了創(chuàng)新和進(jìn)步。西方文化則以知識(shí)系統(tǒng)為核心,以法治為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)規(guī)范和制度,崇尚自由平等,尊重個(gè)性創(chuàng)造和自我價(jià)值,鼓勵(lì)創(chuàng)新和挑戰(zhàn)權(quán)威。我們?cè)诔珜?dǎo)鼓勵(lì)企業(yè)家精神的同時(shí),也要建立規(guī)范的現(xiàn)代企業(yè)制度,這是建立國(guó)際化企業(yè),保持公司持續(xù)成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在?!?/p>

        圍繞中國(guó)復(fù)興、建立現(xiàn)代企業(yè)制度等內(nèi)容,李東生表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

        男生對(duì)女生說(shuō):我是最棒的,我保證讓你幸?!@是推銷(xiāo);男生對(duì)女生說(shuō):我老爹有3處房子,以后都是你的——這是促銷(xiāo);男生根本不對(duì)女生表白,但女生被男生的氣質(zhì)和風(fēng)度所迷倒——這是營(yíng)銷(xiāo);女生不認(rèn)識(shí)男生,但她的所有朋友都對(duì)那個(gè)男生夸贊不已——這是品牌。

        ——新東方教育集團(tuán)總裁俞敏洪

        品牌,是消費(fèi)者對(duì)一個(gè)企業(yè)及其產(chǎn)品過(guò)硬的產(chǎn)品質(zhì)量、良好的產(chǎn)品形象、完善的售后服務(wù)、美好的文化價(jià)值等等條件所形成的一種評(píng)價(jià)和認(rèn)知,是企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理者投入巨大的人力、物力甚至幾代人長(zhǎng)期辛勤耕耘建立起來(lái)的與消費(fèi)者之間的一種信任。

        對(duì)于品牌的含義,俞敏洪給出了這樣一個(gè)幽默的解釋。

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