齊立強，王川，宋素艷

（1.河北理工大學 冶金與能源學院，河北 唐山063009；2.河北理工大學 藝術學院，河北 唐山063009；3.河北理工大學 保衛(wèi)處，河北 唐山063009）

加強幸福觀教育，架構(gòu)大學生思想政治工作新模式

齊立強1，王川2，宋素艷3

（1.河北理工大學 冶金與能源學院，河北 唐山063009；2.河北理工大學 藝術學院，河北 唐山063009；3.河北理工大學 保衛(wèi)處，河北 唐山063009）

大學生；幸福觀教育；思想政治工作；新模式

大學生幸福觀教育是高校思想政治教育的一項特殊內(nèi)容。從現(xiàn)狀入手，將幸福觀教育引入大學生思想政治工作，設定了大學生幸福觀教育的獨特內(nèi)容，并對如何加強幸福觀教育進行了有益探討，積極架構(gòu)大學生思想政治教育新模式。

近年來，“國民幸福指數(shù)”成為我國學術界的一個熱門話題，同時也成為一些政府部門的實踐課題。追求幸福是人類生活的永恒主題和社會發(fā)展的強大動力。大學生作為國民中青年人的特殊群體，他們的思想觀念代表著青年人的主流和方向，也關系著國家和民族的未來。大學生的幸福觀直接影響著社會文明進步，因此加強大學生幸福觀教育是架構(gòu)當代大學生思想政治工作新模式的重要研究方向。

一 當代大學生幸福觀的現(xiàn)狀與評析，探索大學生思想政治工作新思維

追溯儒家的“安貧樂道”，佛家的“忘我”，道家的“與天和者，謂之天樂”等都蘊涵著古代先哲對幸福的不同闡述。幸福是個體在社會生活過程中，為了實現(xiàn)目標和理想，使自己的物質(zhì)生活和精神生活得到某種滿足的心理體驗，是人們對生活的肯定評價。幸福觀是人們對幸福的看法和觀點，是人生觀系統(tǒng)中有關人生幸福問題的重要部分。我們回顧上個世紀80、90年代對于大學生幸福觀的研究成果，發(fā)現(xiàn)大學生幸福觀是一個從一元到多元、從感性到理性的動態(tài)過程。目前我國關于大學生幸福觀的研究主要集中在對大學生的幸福觀現(xiàn)狀調(diào)查及影響因素的籠統(tǒng)分析上，專門針對幸福觀教育內(nèi)容的設定及創(chuàng)造性的應用于大學生思想政治工作的干預性研究相對很少，它為我們進一步探討和拓展思想政治教育新思維提供重要借鑒。

據(jù)吉林省哲學社會科學規(guī)劃領導小組《幸福觀教育研究與實踐》課題組的研究表明，在21世紀的中國，在市場經(jīng)濟環(huán)境下，大學生感到最幸福的13項內(nèi)容，依據(jù)調(diào)查排出的順序（如圖1）。

圖1 大學生幸福感調(diào)查

總體前四項內(nèi)容依次為：能夠幫助別人（84.5%）、家庭美滿（79.8%）、學業(yè)優(yōu)良（69.l%）、別人對自己道德方面的評價（66.7%）。其中可以看出，當代大學生幸福觀的主流是是積極、健康、向上的，是適應和符合社會發(fā)展潮流的。但我們也不無憂慮地看到，大學生群體在幸福觀、價值取向上存在精神滑坡的現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義和極端個人主義似有抬頭傾向，如調(diào)查中以追逐“物質(zhì)享受”為最大幸福的選項高達 40.2%。當代大學生承載著家庭和社會的期望，他們精力充沛，朝氣蓬勃，但涉世不深，缺乏磨礪，心理上仍然處于過渡階段。他們對幸福的認知度，將對其追求幸福的行為有著更為直接和強有力的支配作用。因此，將當代大學生幸福觀教育引入大學生思想政治教育范疇并加強實施，是建構(gòu)新型科學、合理的思想政治工作模式的重要思維方法。

二 設定大學生幸福觀教育的獨特內(nèi)容，把握大學生思想政治工作新方法

幸福是一種主觀感受、心理體驗，但這種主觀感受和心理體驗與客觀世界和現(xiàn)實社會是分不開的。大學生應該把自己的幸福觀放在整個社會和歷史的背景下去審視其正確性和合理性。指導大學生樹立理性的、科學的幸福觀是高校思想政治教育的一個重要的組成部分，大學生幸福觀教育應包括其特殊的教育內(nèi)容。

1 生命教育是根源

當美國學者杰·唐納·化特士于1968年首次提出生命教育的思想時，他所創(chuàng)立的生命教育理念就受到了人們的高度重視。生命教育是通過認識生命的起源、發(fā)展和終結(jié)，從而認識生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命，進而珍惜有限生命，建立起樂觀、積極的人生觀，促進學生價值觀、生理心理、社會適應能力的全面均衡發(fā)展的教育。它為受教育者提高生命質(zhì)量和終身幸福奠定根本的含義。馬克思主義幸福觀認為生命是幸福的載體。正是在這個意義上，我們可以說生命教育正是幸福觀教育的物質(zhì)根本和思想源泉。學生只有正確認識了人的生命價值、理解生活的真正意義，才能引發(fā)生命價值的思考，避免校園中自我傷害、不愛惜生命的事件發(fā)生，進而能夠珍惜生命，發(fā)揮生命的價值，真正感受人生的幸福。

2 理想教育是前提

理想教育是利用學生的理想激發(fā)自己的學習需要和追逐幸福的教育模式，是有目的有方向的自我發(fā)展的活動。幸福作為人生的目的與權利，本身就是人們的理想奮斗目標，而能否獲得人生的幸福，一個人積極進取的理想就成為一個重要前提。從理想教育的團體性來講，理想教育的有效開展就是大學生幸福觀實現(xiàn)的思想前提。

3 感恩教育是基礎

幸福是一種狀態(tài)，也是一種能力，這種能力的獲得需要教育?，F(xiàn)代心理學認為：感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設法報答的心理要求。生活在這個時代的大學生并不是不幸福而是缺乏對幸福的感受，缺乏對生活的感恩。或者說現(xiàn)實生活中，并不缺乏能導致人產(chǎn)生幸福感的物質(zhì)、精神條件，而是缺乏感受幸福的能力。人們雖然在追求幸福，但每個人的幸福都是不同的，需要我們用感恩之心去體驗屬于自己的那份幸福。感恩父母給我們健全的生命，感恩老師給我們辛勤的付出，感恩生活給我們珍貴的磨礪。感恩教育是我們加強幸福教育的基礎，它讓我們有了感受幸福的能力。感恩教育作為人文精神的一面旗幟，是大學生“精神成人”的搖籃，應該通過感恩教育幫助大學生形成一種感恩的心態(tài)、品德和責任，進而外化為他們感恩的行為，而這也是未來的社會公德普遍提高的保證，加強大學生感恩教育刻不容緩。

4 挫折教育是途徑

社會心理學家認為，個體從事有目的的活動時，由于障礙或干擾其目的不能實現(xiàn)，需求欲望不能滿足時的消極心理狀態(tài)，被稱為挫折；進行克服個體需求未滿足時消極的心理的教育，被稱為挫折教育。挫折教育不同于一般的思想品德教育，它是一種提高學生克服困難的決心、信心、恒心，增強學生對挫折的承受力、應變力、克服力，培養(yǎng)其完善人格的心理素質(zhì)教育，這本身就是追求和獲得幸福的過程。近年來，整個社會普遍感受到，當代青年承受、克服挫折的勇氣和能力越來越弱，幸福感缺失。如有的學生在就業(yè)失利后，放棄人生追求，更有甚者還出現(xiàn)輕生的極端行為；也有的學生學習成績較差，努力一段時間后，成效不顯著，即自暴自棄；還有一些學生在感情受到挫時甚至會產(chǎn)生報復行為。因此，高校應加強對學生的挫折教育，是提高學生對挫折的承受力和適應力，培養(yǎng)大學生內(nèi)在的自信與樂觀，進而獲取幸福的重要途徑。

三 加強幸福觀教育，架構(gòu)大學生思想政治工作新模式

1 以人為本，確立幸福觀教育核心地位，是架構(gòu)工作新模式的定位需求

幸福是人的基本需要和人生根本目的，思想政治教育應該定位在這樣的基礎上。學生的幸福乃是教育的核心。蘇霍姆林斯基說過：“要使孩子能成為有教養(yǎng)的人，第一要有快樂、幸福及對世界的樂觀感受，教育學方面真正的人道主義精神就在于珍惜孩子有權享受的快樂和幸福?！彼枷胝谓逃闹攸c應定位于真正滿足學生的需要，給學生歡樂、幸福及對世界的樂觀感受，要提供給學生如何獲得幸福的觀念與方法?？茖W的幸福觀是建立在對人的尊重、關心、呵護以及給以人文基礎上的幸福觀，是一種滿足人的合理的物質(zhì)需要和精神需要，全面提高大學生的生活品位，促進大學生素質(zhì)的全面提高和人的全面發(fā)展的以人為本的幸福觀。確立健康的幸福觀，獲得幸福的感受，是貫徹落實以人為本的科學德育觀的重要舉措。

2 開拓創(chuàng)新，改進德育教學的思路與方法，是架構(gòu)工作新模式的理論支持

改進德育教學工作的思路與方法，應注重教育計劃的層次性，加強教育目標的針對性，講究教育內(nèi)容的時效性，在德育教學內(nèi)容的設計上，應添加對培養(yǎng)學生自主的道德和幸福能力的具體設計，將課本知識很好地與引導學生思考“什么是幸?！?、“如何追求幸?！苯Y(jié)合起來，利用書本知識的系統(tǒng)性，帶動學生去自主思考、自主探索自己的幸福生活，而非傳統(tǒng)意義上的只注重原則和知識的教育。德育教學只有以關照學生幸福生活為終極目標，才能在最大限度上為學生開啟一扇通往幸福生活的大門，才能讓這門課真正成為面向大學生內(nèi)心深處及靈魂的課，怡情、養(yǎng)性和導行，才能讓這門課的實效性真正得以發(fā)揮。

3 加強引導，在挫折教育中培養(yǎng)積極人生觀，是架構(gòu)工作新模式的實踐方法

幸福作為人的理想完美存在狀態(tài)，應當通過人的努力以一定的代價才有可能換?。恍腋Ｗ鳛閷θ爽F(xiàn)實存在的體驗，只有通過日常生活中對痛苦不幸的感受才有可能真正被感受。現(xiàn)在的大學生屬于80后、90后，大都是家中的獨生子女，他們生長在國家及家庭的經(jīng)濟條件都空前好轉(zhuǎn)的情況下。他們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代炮火的洗禮，也沒有親身體驗過在物質(zhì)極端匱乏的磨練，因此，他們的人生中不幸的遭遇最少，卻又最容易遭受到不幸?guī)淼膫?，他們也最不能體會到幸福的珍貴。對于一個人而言，挫折哺育了真正幸福感的形式，痛苦是通往幸福之橋梁。在痛苦中磨礪品格，在挫折中求得幸福，這才是積極的人生觀。

4 營造環(huán)境，提高德育工作者綜合素質(zhì)，是架構(gòu)工作新模式的氛圍基礎

大學生在幸福觀上存在的問題，從本質(zhì)上說是在變革與轉(zhuǎn)型過程中社會存在的折射與反映。因此對大學生的幸福觀教育必須同研究社會環(huán)境結(jié)合起來，不能忽視社會生活的感染力。隨著和諧社會建設的不斷深入，必將形成一個開放的、全方位的教育系統(tǒng)，為大學生幸福觀教育創(chuàng)造一個良好的社會氛圍，促進大學生思想道德風貌的進一步改善。而高校德育工作者正是“大學生幸?！边@個基礎環(huán)境塑造和培養(yǎng)的落腳點和出發(fā)點。當前大學生正處于人生觀、價值觀由探究到趨于定型的轉(zhuǎn)折時期，在全球化背景下，德育工作者應積極樹立以學生為本的理念順應時代，不斷提升個人綜合素質(zhì)和業(yè)務水平，為大學生的健康成長和發(fā)展指路導航。

四 結(jié) 語

在全面構(gòu)建和諧社會的進程中，許多地方已經(jīng)把幸福指數(shù)作為一項重要指標，納入經(jīng)濟社會發(fā)展的總體部署中。這將在更大程度上改善大學生目前的學習、生活質(zhì)量，引導著大學生的就業(yè)形勢向更好的方向發(fā)展，它將在更大范圍和更高的層面上提高大學生對祖國和個人未來前途的信心，影響著大學生主流價值觀的形成，進一步提高大學生群體的幸福指數(shù)。和諧，是人類生存與發(fā)展的最佳狀態(tài)；幸福，是人類始終追求的美好生活境界。大學生幸福觀教育作為高校思想政治教育的一個特殊內(nèi)容，有利于當代大學生深刻體會社會主義和諧社會的優(yōu)越性，有利于他們增強承受挫折和打擊的能力，有利于他們用一顆感恩的心去為社會、為他人服務，從而把幸福傳遞給更多的人。誠如約翰·懷特所言：“受過教育的人從拓展的意義上考慮他的自身幸福；他把個人幸福推及他人，把幸福融入一種道德高尚的生活之中?！蔽覀円孕腋Ｓ^教育為切入點，逐步促進大學生幸福觀的養(yǎng)成和幸福能力的提升，從而使高校思想政治工作充滿新的活力。

[1] 常淑芳，從馬克思主義幸福觀論教育促進人的幸福,《中國教育學會教育學分會教育基本理論專業(yè)委員會第11屆學術年會［教育與幸福］論文集》

[2] 吉林大學課題組,對大學生幸福觀認知情況的調(diào)查和思考, http://www.zhmdw.com/xunxi/flash_play.asp?id=467

[3] 劉榮杰,大學生的“幸福觀”及思想教育[N].《中國教育報》, 2003-10-11(4)

[4] 威克.論理學方法[M].北京:廖申白譯。中國社會科學出版社,1993.

[5] 張靜芳,論大學生幸福觀的養(yǎng)成，http://www.docin.com/p-11248215. html

Enhance Happiness Concepts Education,Architecture New Model of Ideological and Political Work of College Students

QI Li- qiang1, ZHANG Da-jian2, SONG Su-yan3
( Metallurgy and Energy College, Hebei Polytechnic University, Tangshan Hebei 063009,China)

University students; Happiness concepts education; Ideological and Political Work ; New Model

University Students Education of Happiness is the ideological and political education in a special content. This article starts from the status quo, the concept of happiness education into ideological and political work of university students, for the first time set a Happiness university students a unique educational content, and how to strengthen the concept of education being a useful study, positive framework for new model of ideological and political education of university students.

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1673–2804(2011)01-0084-03

2010-03-31