劉捷萍

（1.廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院，廣東珠海519090；2.武漢大學(xué)信息管理學(xué)院，湖北武漢430072）

中國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)價值共生效應(yīng)實現(xiàn)策略研究

劉捷萍1，2

（1.廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院，廣東珠海519090；2.武漢大學(xué)信息管理學(xué)院，湖北武漢430072）

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)共同孕育的一種新興農(nóng)業(yè)業(yè)態(tài)，在創(chuàng)造多層次的社會綜合價值的同時，與其共存的利益相關(guān)主體沖突也不斷顯現(xiàn)。因此，將生物學(xué)中的“共生效應(yīng)”引入創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的價值分析過程中，使得創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其利益相關(guān)者隸屬于統(tǒng)一的一個共生系統(tǒng)，通過該系統(tǒng)的“價值共生效應(yīng)”為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)尋求一種最佳的發(fā)展模式，進(jìn)而提升創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的價值創(chuàng)造力。

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)；價值共生效應(yīng)；實現(xiàn)模式

上世紀(jì)90年代興起于發(fā)達(dá)國家的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，新世紀(jì)初已在全球蓬勃發(fā)展，不僅成為發(fā)達(dá)國家推動經(jīng)濟(jì)和社會持續(xù)發(fā)展的新引擎，也被認(rèn)為是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和跨越式發(fā)展的重要戰(zhàn)略。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)正是在這種背景下將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有效對接，借助于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展理念，將科技和文化等要素融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而形成了一種新興特色農(nóng)業(yè)業(yè)態(tài)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增長方式轉(zhuǎn)變的創(chuàng)新模式。從發(fā)展路徑上看，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)主要是通過創(chuàng)新為農(nóng)產(chǎn)品注入特定文化內(nèi)涵，依靠非物質(zhì)的智力、社會及文化等資本，來提升農(nóng)產(chǎn)品的附加值，并創(chuàng)造出新的消費(fèi)領(lǐng)域。2008年以來，國際金融危機(jī)對中國農(nóng)業(yè)的影響和沖擊日益顯現(xiàn)，農(nóng)產(chǎn)品價格下行對農(nóng)業(yè)產(chǎn)生了一系列不利的影響。面對穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和增長農(nóng)民收入的艱巨任務(wù)，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)帶動了中國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的“嬗變”之旅，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)將成為中國農(nóng)業(yè)企業(yè)全面構(gòu)建持久競爭優(yōu)勢的源泉，成為金融危機(jī)后最有發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。

一、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其價值內(nèi)涵

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)最早可以追溯到1865年意大利成立的 “農(nóng)業(yè)與旅游全國協(xié)會”，通過吸引城市居民到農(nóng)村去體味農(nóng)業(yè)野趣提升農(nóng)業(yè)附加值。20世紀(jì)中后期，出現(xiàn)了具有觀光、餐飲、住宿、購物等多種功能的觀光農(nóng)園，并產(chǎn)生了專職人員，形成了觀光農(nóng)業(yè)。20世紀(jì)80年代以來，隨著人們度假需求的增長，隨著體驗農(nóng)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)開始在世界范圍蓬勃發(fā)展起來。從日本大分縣的“一村一品”創(chuàng)意運(yùn)動、德國的“社會生活功能型”的市民農(nóng)園到英國“環(huán)保型”的農(nóng)業(yè)旅游和荷蘭“高科技創(chuàng)匯型”的花卉產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)不僅打破了束縛傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的枷鎖，同時為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不斷注入了新的活力。[1]中國的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)雖然近幾年才發(fā)展起來，但是從私人有機(jī)農(nóng)場、都市農(nóng)園、帶菜園房地產(chǎn)到創(chuàng)意農(nóng)園、創(chuàng)意鄉(xiāng)鎮(zhèn)，無不顯示出創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展規(guī)模和勢頭。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略，正引起學(xué)術(shù)界與地方政府的關(guān)注，但目前的文獻(xiàn)主要是京、滬、成渝、閩、粵等都市地區(qū)和發(fā)達(dá)省份發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的案例報道，系統(tǒng)的理論研究仍處于起步階段，目前國內(nèi)對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的界定主要有三種觀點：

第一，認(rèn)為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的過程、形式、工具、方法、產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意和設(shè)計，從而創(chuàng)造財富和增加就業(yè)機(jī)會的活動的總稱；[2](p29)

第二，認(rèn)為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是以市場為導(dǎo)向，將農(nóng)業(yè)的產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后諸環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)為完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，將農(nóng)產(chǎn)品和文化、藝術(shù)創(chuàng)意結(jié)合，使其成為具有高文化品位、特色化、個性化、藝術(shù)化的農(nóng)產(chǎn)品，使其產(chǎn)生更高的贏利性、附加值，以實現(xiàn)資源優(yōu)化配置的一種新型的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式；[3](p42-43)

第三，認(rèn)為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是以科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意作為雙引擎，通過開發(fā)農(nóng)村的生產(chǎn)、生活、生態(tài)等“三生”資源，構(gòu)筑多層次的全景產(chǎn)業(yè)鏈、形成彼此良性互動的產(chǎn)業(yè)價值體系提升農(nóng)業(yè)的價值的無邊界產(chǎn)業(yè)。[4](p78-83)

通過以上三種觀點的描述，可以看出創(chuàng)意農(nóng)業(yè)作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、科技和文化的一個新融合體，不僅為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)自身創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價值，而且為源于創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的相關(guān)利益主體創(chuàng)造了多層次產(chǎn)業(yè)鏈價值。

根據(jù)20世紀(jì)60年代斯坦福大學(xué)“利益相關(guān)者”研究小組的成果表明：“對企業(yè)來說存在一些利益群體，如果沒有他們的支持，企業(yè)就無法生存?！币虼?，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)作為社會的一個細(xì)胞，在其周圍還存在許多與之生存息息相關(guān)的利益群體。這些利益群體通過多層次產(chǎn)業(yè)鏈上的相互依存關(guān)系，使創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的利益相關(guān)主體從更真實、更寬闊、更立體的角度實現(xiàn)了融心理價值、政治價值、人文價值、歷史價值、安全價值以及自然價值等為一體的多層次社會綜合價值。[5](p25)

正如創(chuàng)意農(nóng)業(yè)相關(guān)利益主體的多層次關(guān)系圖 （圖-1）所示，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)之所以能夠創(chuàng)造出綜合的社會價值，主要是由于市場競爭者為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)創(chuàng)造了競爭環(huán)境和壓力，創(chuàng)意資本的提供者為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)提供了基本的資金保證，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新者為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐，而為了滿足不斷變化的消費(fèi)者需求，文化創(chuàng)意的產(chǎn)生是推動創(chuàng)意農(nóng)業(yè)從業(yè)者的動力之本。因此，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)才能實現(xiàn)更真實、更寬闊、更立體的多層次的價值需求。

圖1 創(chuàng)意農(nóng)業(yè)相關(guān)利益主體的多層次關(guān)系圖

盡管創(chuàng)意農(nóng)業(yè)作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)消費(fèi)品、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提供就業(yè)機(jī)會和幫助困難群體的一個新生力量，在創(chuàng)造多層次社會綜合價值的過程中體現(xiàn)了積極的一面，但是隨著創(chuàng)意農(nóng)業(yè)利益相關(guān)主體的利益沖突的不斷深化，如果刻意地將利益相關(guān)者和創(chuàng)意農(nóng)業(yè)分離開來，不考慮它們的系統(tǒng)統(tǒng)一性將會抑制創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，筆者將共生理論中的共生單元、共生系統(tǒng)和共生模式等生物學(xué)中的概念引入創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的價值實現(xiàn)過程中，使得創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其利益相關(guān)者隸屬于統(tǒng)一的一個共生系統(tǒng)，通過該系統(tǒng)的價值共生效應(yīng)持續(xù)產(chǎn)生共生新效能，[6](p70-74)進(jìn)而實現(xiàn)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)共生系統(tǒng)持續(xù)發(fā)展的多層次社會綜合價值。

二、共生與價值共生效應(yīng)的提出與引入

“共生”史源于希臘語，是由德國真菌學(xué)家德貝里在1879年首次提出的共生概念——“不同的生物生活在一起”，暗示了生物體某種程度的永久性的物質(zhì)聯(lián)系。20世紀(jì)50年代之后，共生概念作為生物體生命周期的永恒特征逐漸延伸到生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)等各個研究領(lǐng)域，并展現(xiàn)出蓬勃的生命力。

“共生效應(yīng)”是共生單元之間在一定的共生環(huán)境中按某種共生模式形成的整體效應(yīng)。其中共生單元是基礎(chǔ)，共生環(huán)境是條件，共生模式是關(guān)鍵。一方面，“共生效應(yīng)”的產(chǎn)生過程是一種自組織過程，是共生單元之間通過某種必然聯(lián)系，并按內(nèi)在的要求形成共生模式結(jié)成共生體、產(chǎn)生新的共生效能，從而推進(jìn)共同進(jìn)化發(fā)展效應(yīng)的過程，這種過程是共生單元之間的共時性和共空性、共享性和共軛性的統(tǒng)一。[7](p86)另一方面，“共生效應(yīng)”又具有共生過程的獨特個性，它不是共生單元之間的相互排斥，而是在相互激勵中的共同合作進(jìn)化，這種合作進(jìn)化效應(yīng)不僅可能產(chǎn)生新的單元形態(tài)，而且可以通過共生個體或共生組織生存能力和增殖能力的提高，創(chuàng)造出共生能量和價值，體現(xiàn)共生關(guān)系的協(xié)同作用和創(chuàng)新活力。

因此，“共生效應(yīng)”的涵義可以概括為三個層面：一是兩個以上獨立主體單元的共同存在、相互影響；二是這種共同存在的效應(yīng)是相互需求、動態(tài)變化和現(xiàn)實存在的；三是“共生效應(yīng)”包含了合作與競爭的關(guān)系，即是合作中競爭，在競爭中加強(qiáng)合作的思想；又是在市場環(huán)境中共生單元相互促進(jìn)、共同發(fā)展，尋求雙方或多方的共存共享和互惠互贏，構(gòu)筑一個統(tǒng)一和諧的整體，從而獲得任何單個一方無法達(dá)到的高水平和整體的最大利益，其本質(zhì)就是合作競爭思想的延伸。

由此可見，“共生效應(yīng)”的基本原理反映了共生系統(tǒng)形成與發(fā)展中的一些內(nèi)在的必然聯(lián)系，是組織之間的一種相互依存關(guān)系，這種關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展，能使組織向更有生命力的方向演化。這種共生效應(yīng)至少和競爭關(guān)系一樣是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的基本動力。一旦這種關(guān)系消退或喪失，共生關(guān)系就將隨之消退或喪失；一旦這種關(guān)系增強(qiáng)或加深，共生關(guān)系就將隨之增強(qiáng)或加深。

通過“共生現(xiàn)象”及“共生效應(yīng)”的資料及文獻(xiàn)整理，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)“共生效應(yīng)”與“利益相關(guān)者理論”所針對的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)和共生單元同屬于一個系統(tǒng)中時，它們便各自作為共生系統(tǒng)中的一個單元，與其共同所屬的系統(tǒng)環(huán)境進(jìn)行價值的交換。而每個單元創(chuàng)造和實現(xiàn)價值的行為將直接產(chǎn)生群體的“價值共生效應(yīng)”，進(jìn)而影響其他共生單元的價值。因此，對于利益相關(guān)者理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)要想更好地實現(xiàn)共生系統(tǒng)中多層次社會綜合價值，“價值共生效應(yīng)”能更好地反映和協(xié)調(diào)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)與其共生單元彼此影響的作用過程。

三、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)共生效應(yīng)的價值策略分析

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的價值共生過程不是靜態(tài)的，而是價值鏈動態(tài)演進(jìn)的一個連續(xù)過程，它反映了創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的一種趨勢，貫穿其與共生單元的發(fā)展之中，并通過創(chuàng)意農(nóng)業(yè)價值創(chuàng)造的各個環(huán)節(jié)表現(xiàn)出來，與社會綜合價值緊密聯(lián)系形成一種共生關(guān)系。[8](p73)從共生的視角，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)多層次價值鏈的構(gòu)建和整合過程是一個分工深化和組織演進(jìn)的不斷變革的過程，同時也是一個共生演化的過程，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)價值鏈的形成和演化是通過共生單元價值的不斷拓展和延伸形成的，從創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的從業(yè)者、創(chuàng)意資本的提供者、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新者到農(nóng)業(yè)的文化創(chuàng)意制造者和消費(fèi)者，這些利益相關(guān)者基于共生效應(yīng)形成共生協(xié)作模式，并在此共生模式的基礎(chǔ)上持續(xù)產(chǎn)生共生新能量，從而實現(xiàn)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)共生種群的價值共生效應(yīng)。

但是，由于創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的共生系統(tǒng)中的所有種群都為理性經(jīng)濟(jì)人，都有著趨利心理，他們對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)價值共生效應(yīng)中產(chǎn)生的共同利益進(jìn)行分配時，必然會產(chǎn)生矛盾和沖突。如何發(fā)揮創(chuàng)意農(nóng)業(yè)價值鏈的協(xié)同效應(yīng)和網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，實現(xiàn)價值鏈條上共生單元的深化分工和合作網(wǎng)絡(luò)，降低交易成本，減少共生關(guān)聯(lián)的交易費(fèi)用，促使資源的優(yōu)化配置，是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)迫切需要解決的問題。

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)價值共生系統(tǒng)的生存和發(fā)展必須依靠持續(xù)產(chǎn)生的共生新能量。而共生新能量的產(chǎn)生必須建立在系統(tǒng)中共生單元協(xié)作的基礎(chǔ)之上。然而，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其利益相關(guān)者作為相對獨立的單元，面對價值沖突單元時，如何達(dá)成合作協(xié)議，進(jìn)而促使它們進(jìn)行共生協(xié)作、共同創(chuàng)造共生系統(tǒng)的社會綜合價值能量目標(biāo)呢？

首先，將共生系統(tǒng)內(nèi)部的單元分為兩組：創(chuàng)意農(nóng)業(yè)和除創(chuàng)意農(nóng)業(yè)以外的共生單元。面對價值沖突，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其共生單元均希望增加自己的價值，減少相應(yīng)的成本支付，因此在分配共生系統(tǒng)總的社會價值的問題上，雙方出現(xiàn)了對立狀態(tài)，產(chǎn)生了沖突問題。為了解決沖突分析，筆者假設(shè)：創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其共生單元有兩個選擇：溯求社會綜合價值（簡稱“溯求”）或不溯求社會綜合價值（簡稱“不溯求”），企業(yè)可以在這兩者中任選其一。當(dāng)共生單元對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的價值溯求方案不支持時（簡稱“抵制”），對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的價值溯求方案支持時(簡稱“贊同”)，對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的價值溯求方案不做出任何反應(yīng)時（簡稱“中立”）。表 1 中的“1”表示選擇了一個方案，“0”表示沒有選擇該方案。當(dāng)矛盾對立的雙方均在自己所有方案上標(biāo)上“1”或者“0”就形成了一個結(jié)果，例如：（10，100）表示的結(jié)果是，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)溯求社會綜合價值（1，0），但是共生單元對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的價值溯求方案不支持（1，0，0）；（10，010）表示的結(jié)果是，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)溯求社會綜合價值（1，0），同時共生單元對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的價值溯求方案也同樣支持（0，1，0）。

為了簡化結(jié)果的表示，可以用二進(jìn)制將表中的每個結(jié)果用一個十進(jìn)制數(shù)表示出來。例如（10，010）可以表示為1×20+0×21+0×22+1×23+1×24=9。在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)共生系統(tǒng)的價值對立中，雙方共有5項方案，25=32種結(jié)果的可能，但由于對立雙方只能在各自的方案中選擇一個唯一的方案，因此，類似（00，000），（11，100）等 26 種結(jié)果是不可能出現(xiàn)的，最后只剩下6種方案是可行的，如表1表示。

表1 創(chuàng)意農(nóng)業(yè)共生系統(tǒng)對立單元價值策略選擇

第二步，結(jié)合價值對立方的偏好進(jìn)行分析。將上表1中的結(jié)果按偏好遞減的規(guī)律從左到右進(jìn)行排序，并且要求創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其價值共生單元滿足以下假設(shè)：①創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其價值共生單元均為完全理性的經(jīng)濟(jì)人，他們的偏好向量上的排序是效用最大化的排序。②創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其價值共生單元互相了解對方的偏好向量，是在完全信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行價值的溯求。

因此，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其價值共生單元的偏好向量是建立在各自初始偏好的基礎(chǔ)上的，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的初始偏好有兩種：愿意主動溯求社會綜合價值（簡稱“溯求”）和不愿意主動溯求社會綜合價值（簡稱“不溯求”）共生單元的初始偏好同樣是兩種；要求創(chuàng)意農(nóng)業(yè)溯求社會綜合價值(簡稱“要求”)和不要求創(chuàng)意農(nóng)業(yè)溯求社會綜合價值（簡稱“不要求”）。在不同的初始偏好下進(jìn)行分析，得出各種情況的偏好向量，如表2創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其價值共生單元偏好向量所示。

表2 創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其價值共生單元偏好向量策略分析

通過創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其價值共生單元偏好向量分析，我們可以看到，對創(chuàng)意農(nóng)業(yè)而言，如果它愿意主動溯求社會綜合價值，那么結(jié)果9，即創(chuàng)意農(nóng)業(yè)主動溯求社會綜合價值并且共生單元贊同的情況是最好的價值實現(xiàn)方式。而不論創(chuàng)意農(nóng)業(yè)愿意溯求社會綜合價值與否，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)溯求社會綜合價值而共生單元進(jìn)行抵制的結(jié)果5都是最差的價值實現(xiàn)方式。而對于共生單元來說，無論其是否愿意溯求社會綜合價值，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)溯求社會綜合價值都將是它最喜好的結(jié)局，因為它是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)溯求社會綜合價值后的直接受益者；而且結(jié)果10是它最不希望看到的結(jié)果，因為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)不愿意溯求社會綜合價值，它不僅得不到好處還要承擔(dān)要求成本。

因此，創(chuàng)業(yè)農(nóng)業(yè)及其共生單元面對利益沖突為了追求各自的價值利益，唯一途徑就是它們達(dá)成共生協(xié)作關(guān)系，共同主動溯求融心理價值、政治價值、人文價值、歷史價值、安全價值以及自然價值等為一體的多層次社會綜合價值，只有當(dāng)這一信息成為共生系統(tǒng)中所有單元的共同認(rèn)知時，共生系統(tǒng)才能增加所有共生單元的總收益，進(jìn)而實現(xiàn)各自收益的遞增。

四、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)價值共生效應(yīng)的實現(xiàn)模式

目前我國的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)因地區(qū)、功能等因素的差異，在實踐中出現(xiàn)的模式也各不相同，從共生效應(yīng)價值的不斷發(fā)展過程來看，可以歸納為三種主要共生模式：

第一，“點共生”共生模式，這一組織模式上共生效應(yīng)主要表現(xiàn)為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)共生系統(tǒng)沒有分工協(xié)作、沒有相互制約，對于共生單元的各因素均無固定關(guān)系，因而價值鏈短、運(yùn)營效率低、服務(wù)質(zhì)量也無保證、難以實現(xiàn)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一考核，最終的價值共生效應(yīng)比較低。

第二，“間歇性”共生模式，這一組織模式上共生效應(yīng)主要表現(xiàn)為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)共生系統(tǒng)優(yōu)勢互補(bǔ)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，屬偏利共生性的間歇行為模式，由此引起了旁側(cè)共生價值效應(yīng)，但因這一模式的“偏利”和“間歇”的局限，容易引起經(jīng)營者的短期化行為，從而不利于企業(yè)長期發(fā)展。

第三，“一體化”共生模式，和“點共生”和“間歇性”共生模式相比，“一體化”共生模式屬典型的對稱互惠共生，這一組織模式上共生效應(yīng)主要表現(xiàn)為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)共生系統(tǒng)建立了資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、利益共享的一體共生經(jīng)營模式，實現(xiàn)了多層次的價值需求，創(chuàng)造了社會的綜合價值。良性的市場競爭環(huán)境，有效的創(chuàng)意資本金的保證，強(qiáng)有力的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)支撐，在不斷滿足消費(fèi)者需求的同時推動創(chuàng)意農(nóng)業(yè)從業(yè)者的進(jìn)步，從而形成創(chuàng)意農(nóng)業(yè)對稱性的價值互惠共生模式——創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的最優(yōu)經(jīng)營模式。

從創(chuàng)意農(nóng)業(yè)價值共生模式的演變過程分析，其共生組織化程度不斷提高、共進(jìn)化作用逐步增強(qiáng)，價值共生模式從“偏利性”共生向“對稱性、互惠性”共生演變，價值的互惠程度也逐步提高，最終實現(xiàn)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的社會綜合價值取向。

因此，“一體化”價值共生模式是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)共生系統(tǒng)演進(jìn)的最優(yōu)模式。因為在該模式中，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)各共生單元之間是平等的市場交易關(guān)系，權(quán)力對稱、利益分配均衡，單元之間在物質(zhì)、能量和信息的流通和交換過程中產(chǎn)生的價值是互利相容的，其價值共生面最大且接觸介質(zhì)最好，而共生界面上的交流阻力也最少，[9](p55)產(chǎn)生的社會綜合價值量最大，增速也最快，能有效推動共生系統(tǒng)不斷實現(xiàn)更真實、更寬闊、更立體的多層次社會綜合價值。

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F320.1

A

1003-8477（2011）11-0095-04

劉捷萍（1979—），女，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，武漢大學(xué)在讀博士研究生。

廣東省哲學(xué)社科“十一五”規(guī)劃課題項目“內(nèi)生性增長與廣東創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展動力支撐體系研究”的成果。項目編號：GD10CGL18

責(zé)任編輯 姜鳳玲