李青曼

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的偉大的綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義科學(xué)體系誕生的重要標(biāo)志，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大開(kāi)端，具有劃時(shí)代的意義。恩格斯指出，它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的馬克思主義基本原理，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界改造世界的思想武器，它武裝了世界各國(guó)共產(chǎn)黨人和一代又一代革命者。

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百六十多年以來(lái)，盡管世界形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，人們的思維方式和價(jià)值觀念也隨之發(fā)生改變，然而當(dāng)我們重新審視這部著作，仍然為其透徹的闡述和天才的科學(xué)預(yù)見(jiàn)所震撼，直至今日它仍然是享譽(yù)全球的寶貴經(jīng)典，其中的許多原理和觀點(diǎn)不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且常讀常新，這部篇幅短小的巨著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，特別是對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展仍然具有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和啟示。

啟示一：要用《共產(chǎn)黨宣言》的基本原則指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

《宣言》是中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史源頭和思想源頭?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在中國(guó)的傳播和影響有大半個(gè)世紀(jì)了，過(guò)去我們是在革命年代研究《共產(chǎn)黨宣言》，現(xiàn)在是在改革開(kāi)放條件下研究《共產(chǎn)黨宣言》，試圖從《共產(chǎn)黨宣言》本身所講的方法論和其所提供的一些基本思路，回顧和展望中國(guó)社會(huì)主義本身的發(fā)展?，F(xiàn)在的研究可謂百花齊放，有各種不同的解析和認(rèn)識(shí)，但落腳點(diǎn)都在解讀社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展，指導(dǎo)我們中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐上。一百六十多年前的《共產(chǎn)黨宣言》本身的直接的一些內(nèi)容對(duì)我們今天的問(wèn)題好象沒(méi)有什么特別明顯的聯(lián)系，但是它所提供的一種方法，揭示的原則，展示的前途，對(duì)我們今天來(lái)講還是頗有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值的。恩格斯曾指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》的基本原則有哪些條，現(xiàn)在理論界認(rèn)識(shí)也不盡一致。馬克思、恩格斯也沒(méi)有劃一二三，而是根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》本身所闡述的方法論，和這個(gè)宣言本身在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)一百六十多年證明是被堅(jiān)持的，應(yīng)該有這么幾條：第一，堅(jiān)持社會(huì)主義信念。這種信念不是感性的，而是一種理性的，從社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義是高于資本主義的形態(tài)。社會(huì)主義本身具有很大的優(yōu)越性，社會(huì)主義作為取代資本主義歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是不可避免的。第二，在這個(gè)前提下，要強(qiáng)調(diào)的是，社會(huì)主義道路的探索和創(chuàng)新，社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展必須在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行?！豆伯a(chǎn)黨宣言》談到，這樣的實(shí)踐需要有共產(chǎn)黨這樣的一個(gè)政治組織。我們的新民主主義社會(huì)建設(shè)、社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)乃至改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了舉世矚目的輝煌成就，都與《共產(chǎn)黨宣言》思想有著直接或間接的聯(lián)系。而共產(chǎn)黨不只是個(gè)階級(jí)的組織，更是個(gè)先進(jìn)的組織。馬、恩在《共產(chǎn)黨宣言》里面關(guān)于建黨思想的核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。今天我們講加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、深刻認(rèn)識(shí)和把握“三大規(guī)律”（共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律）等，都是對(duì)以《共產(chǎn)黨宣言》思想為代表的馬克思主義基本理論的運(yùn)用和發(fā)展。第三，必須使工人階級(jí)成為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》里面談到，工人革命第一步就是要使工人階級(jí)能夠成為統(tǒng)治階級(jí)，即要有一種政權(quán)，依靠黨領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，推行社會(huì)主義的方針，從而有利于人民利益的實(shí)現(xiàn)。

所以，堅(jiān)定信念、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民政權(quán)，同時(shí)不斷地尋找把長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)能夠統(tǒng)一起來(lái)的方針，是我們這些年中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成功的重要的經(jīng)驗(yàn)，這也是《共產(chǎn)黨宣言》最精髓的地方。從這個(gè)意義上講，中國(guó)特色社會(huì)主義是《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)代發(fā)展和新的形態(tài)。

啟示二：理性認(rèn)識(shí)資本主義、資本主義國(guó)家和資產(chǎn)階級(jí)

《共產(chǎn)黨宣言》以尚處于資本主義工業(yè)化早期階段的歐州為寫作的社會(huì)舞臺(tái)，早期的資本主義既展現(xiàn)了令人驚嘆的創(chuàng)造力，也相當(dāng)程度地暴露了它令人恐懼的破壞力。所以，《共產(chǎn)黨宣言》在很大程度上體現(xiàn)的是對(duì)資本主義的批判。但是馬克思對(duì)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)采取的并不是簡(jiǎn)單否定的態(tài)度，而是采取理性分析的態(tài)度。《共產(chǎn)黨宣言》以一種甚至連資產(chǎn)階級(jí)自己都沒(méi)有的熱情，不吝篇幅贊揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)取得的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技成就：“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用”，資產(chǎn)階級(jí)“第一個(gè)證明了人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就”，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。”這些贊譽(yù)之詞，使得資產(chǎn)階級(jí)自己對(duì)自身的辯護(hù)都顯得蒼白無(wú)力。

資本主義作為一個(gè)制度，在歷史上所起的作用，從現(xiàn)在來(lái)看，它所容納的全部生產(chǎn)力還沒(méi)有完全發(fā)揮。因?yàn)樵谀撤N意義上，資本主義還在不斷地發(fā)展，還在前進(jìn)，盡管步子很慢，有時(shí)候也遭到挫折，比如2008年延續(xù)至今的金融危機(jī)。但總體來(lái)講，資本主義還在往前走，在這種情況下，我們對(duì)資本主義要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，即歷史發(fā)展的總趨勢(shì)確實(shí)是這樣，社會(huì)主義必然要代替資本主義。但是這個(gè)代替的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。不是一蹴而就，也不是幾十年，甚至于也不是一兩百年就能夠完全實(shí)現(xiàn)的。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中講到“社會(huì)主義勝利和資本主義滅亡同樣是不可避免的”?！皟蓚€(gè)不可避免”原理揭示了歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，但馬克思原來(lái)設(shè)想的是社會(huì)主義在全世界主要資本主義國(guó)家同時(shí)勝利，但實(shí)際上只是在個(gè)別國(guó)家獲得了勝利，這樣社會(huì)主義國(guó)家一定有一個(gè)階段和資本主義國(guó)家相處，二者同時(shí)存在。并且在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，這兩個(gè)制度并存的現(xiàn)實(shí)不會(huì)改變。在這個(gè)并存的過(guò)程中，對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家來(lái)講，既要認(rèn)清資本主義必然滅亡的歷史趨勢(shì)，同時(shí)又要正視資本主義的生命力，在“知己知彼”中更善于同資本主義“打交道”。我們現(xiàn)在和資本主義國(guó)家交往，其原因在改革開(kāi)放最初的時(shí)候鄧小平同志已講過(guò)，我們要學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的管理方法。社會(huì)歷史是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，資本主義在經(jīng)營(yíng)這個(gè)過(guò)程當(dāng)中的確累積了許多經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們建設(shè)社會(huì)主義是有啟發(fā)意義的，是可以借鑒的。所以，從這個(gè)意義上來(lái)講，我們現(xiàn)在和資本主義打這樣那樣的交道是必要的、正常的，而且在一定程度上二者是相互學(xué)習(xí)的。

啟示三：人的自由和全面發(fā)展要和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)

“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣的一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里面講過(guò)的一段非常著名的話，也是馬克思特別精辟、精彩的論斷。它點(diǎn)明了人類未來(lái)的歸宿和人類社會(huì)的遠(yuǎn)景。

人的自由和全面發(fā)展是馬克思主義的根本命題。馬克思談及的未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，由于先進(jìn)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富極大的豐富，人的思想水平和教育水平普遍極大的提高，舊的分工模式將被淘汰，強(qiáng)迫的分工將變成人們的自由選擇，勞動(dòng)將成為人們的習(xí)慣，不再成為維持生活的手段。除此之外，人還有其他方面的發(fā)展。當(dāng)然，其前提是人的空余時(shí)間，有空余時(shí)間才能發(fā)揮一個(gè)人的其他才能。每個(gè)人都可以結(jié)合社會(huì)的需要和自己的興趣、特長(zhǎng)，全面地發(fā)揮自己的潛能，既為社會(huì)作出最佳的貢獻(xiàn)，又使自己成為真正全面發(fā)展的新人。當(dāng)然人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史的過(guò)程，要和社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，現(xiàn)實(shí)的個(gè)人總是生活在一定的社會(huì)環(huán)境中。一方面，人是社會(huì)發(fā)展的目的，人本身的發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的尺度。另一方面，社會(huì)發(fā)展為人的發(fā)展提供物質(zhì)和精神的基礎(chǔ)和條件，決定并影響著人發(fā)展的程度和方向，人的自由與發(fā)展只有在自然、社會(huì)、人和諧統(tǒng)一的條件下才能實(shí)現(xiàn)。社會(huì)和諧的最高境界也即自由人聯(lián)合體的實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)階段我們進(jìn)行的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)建設(shè)層面合乎邏輯的展開(kāi)，是我們黨在把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展新變化的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化和文化多樣化而提出的以人的自由全面發(fā)展為核心的新型社會(huì)治理模式。它標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍，大大豐富了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的內(nèi)涵。以人為本，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求，是我們黨在新形勢(shì)下對(duì)馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論的繼承與創(chuàng)新，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)展理念的深化。

今天，在建黨九十周年的日子里，我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》這部紅色經(jīng)典，仍然受益頗多。從一百六十多年前《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，就是科學(xué)社會(huì)主義理論不斷傳承和發(fā)展的歷史進(jìn)程。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

（作者系中共長(zhǎng)葛市委黨校講師）